Семейный сценарий — понятие из психологии, психоанализа и психотерапии — стойкий психологический паттерн поведения, набор убеждений, шаблонов, ограничений, запретов, предпочтений и привычек в какой либо одной, или нескольких сферах жизнедеятельности, сформированный у поколений членов семьи и передающийся последующим поколениям в негенетической трансгенерационной передаче. В научном обосновании Клода Штайнера[1] «скрипты жизни» или «жизненные сценарии», которые сформированы в жизни предков, переданы поколениям, и получены как «горячая картофелина» (термин, введенный в психологический оборот Фаниты Инглиш[2]). Основоположница научного исследования семейных сценариев французская психотерапевт, доктор психологии, профессор Анн Шутценбергер[3] объединила психопатологические феномены, полученные как семейные сценарии, в понятие «синдром предков»[4]. В подходе позитивной психотерапии имеют значение социально-исторические факторы, обусловившие и спровоцировавшие психотравмирующие события в прошлом поколений рода[5]. Деструктивный семейный сценарий, сформированный у предков в результате психотравматичнных событий их жизни, и полученный в результате трансгенерационной передачи, имеет название «трансгенерационная травма»[6].
Семейные сценарии участвуют в формировании не только психологических отклонений и особенностей, но и сценарных событий в различных обстоятельствах и сферах жизни [7][8].
Примечания
править- ↑ STEINER C. Scripts People Live: Transactional Analysis of Life Scripts. — NY: Grove Press, 1990. — ISBN 0802132103.
- ↑ English F. Episcripts and the hot potato game (англ.) // Transactional Analysis Bulletin. — 1969. — Vol. 8, no. 32. — P. 77—82..
- ↑ ШУТЦЕНБЕРГЕР А.А. Синдром предков: Трансгенерационные связи, семейные тайны, синдром годовщины, передача травм и практическое использование геносоциограммы. — М.: Изд-во Института психотерапии, 2005. — 256 с. — ISBN 5-89939-051-4.
- ↑ SCHUTZENBERGER, A. The Ancestor Syndrome. Transgenerational Psychotherapy and the Hidden Links in the Family Tree (англ.). — NY: Routledge, 1999.
- ↑ Katostrovskii O. (Катостровский О.). Socio-historical features of the transcultural approach of Positive Psychotherapy using the “primary cause” methodology Reavisia (англ.) // The Global Psychotherapist. — 2024. — Vol. 4, no. 2. — P. 202—205..
- ↑ Connolly A. Healing the wounds of our fathers: intergenerational trauma, memory, symbolization and narrative (англ.) // Journal of Analytical Psychology. — 2011. — Vol. 5, no. 66. — P. 607–626.
- ↑ Abraham N., Torok M. The lost object‐me: Notes on identification within the crypt (англ.) // Psychoanalytic Inquiry. — 1984. — Vol. 2, no. 4. — P. 221–242.
- ↑ Boszormenyi-Nagy I. Commentary: Transgenerational solidarity—therapy's mandate and ethics // Family Process (англ.) // Family Process. — 1985. — Vol. 24. — P. 454–456..