Фрагменты санскритской драмы относят к 1 столетию н. э.[1][2]. Трактат Махабхашья (санскр. महाभाष्य mahābhāṣya), написанный Патанджали, содержит самые первые упоминания про возможные корни санскритской драмы. Этот трактат о грамматике содержит возможную дату возникновения театра в Индии[3].
Санскритская драма считается самым высоким достижением Санскритской литературы[1]. В актёрский состав драмы входили такие персонажи как герой (наяка), героиня (наика) и шут (видусака). Актёры могли делится на отдельные типы. В 3-4 столетиях н. э. Калидаса был одним из самых выдающихся стародавних санскритических драматургов Индии. Малавикагнимитрам (Малавика та Агнимитра), Викраморваши (Тот, который относится к Викраму и Урваши) и Абхиджняна-Шакунтала (Признанная по кольцу Шакунтала) — это три наиболее известные романтические пьесы Калидасы. Последняя была вдохновлена историей, описанной в «Махабхарате», и является наиболее известной. Эта пьеса была переведена на английский и немецкий языки. Под влиянием Шакунталы (в переводе на английский) была написана трагедия Гёте «Фауст» (1808—1832)[1]. Следующим выдающимся индийским драматургом был Бхавабхути (7 столетие н. э.). Считают, что он написал следующие три пьесы: «Малати-Мадхава», «Махавирачарита» та «Уттар Рамачарита». Среди этих трёх пьес, последние две охватывают весь эпос «Рамаяна». Могущественному индийскому императору Харше (606—648) принадлежат 3 пьесы: комедия Ратнавали, Приядарсика и буддистская драма Нагананда. Другими известными санскритскими драматургами были Шудрака, Бхаса и Ашвагхоша. Хоть до нас дошло много пьес этих драматургов, но про самих авторов нам известно немного.
Истоки
правитьСамыми первыми фрагментами санскритской драмы, которые сохранились до нашего времени, относят к 1 столетию н. э.[1][2]. Богатство археологических доказательств ранних периодов не содержит никаких признаков существования театра[4]. Стародавние Веди (гимны с между 1500 и 1000 гг. до н. э., которые относят к старейшей литературе в мире) не содержит никакого намека на это (хотя некоторые написаны в форме диалога) и ритуалы Ведийского периода не проявляли себя через театральное искусство[4]. Трактат Махабхашья (санскр. महाभाष्य, mahābhāṣya), написанный Патанджали, содержит самые первые упоминания про возможные корни санскритской драмы. Этот трактат о грамматике содержит возможную дату возникновения театра в Индии[3].
Теория
правитьОсновным источником подтверждений существования санскритского театра есть Трактат о театре (Натья-Шастра), дата написания которого точно не известна (приблизительно с 200 года до н. э. до 200 года н. э.), а авторство принадлежит Бхарата Муни. Этот Трактат является наиболее завершенным трудом драматургии стародавнего мира. Он относится к актёрскому искусству, танцам, музыке, драматургии, архитектуре, дизайну костюмов, гриму, театральному реквизиту, формированию театральных объединений, зрителям, конкуренции и предлагает мифологические основания происхождения театра[3]. При этом, Трактат указывает на признаки характера современного театрального искусства. Санскритский театр был поставлен священниками, которые передавали необходимые умения (танцам, музыке и художественному чтению) по наследству. Задумкой театра было акк обучать, так и развлекать.
Под опекой королевских дворов, актёры принадлежали к профессиональным объединениям, которыми управляли режиссёры (сутрадхара), которые также могли играть в театре[1][3]. Режиссёры будто выступали в роли кукольников — в буквальном смысле «сутрадхара» значит «тот, который держит веревки или нитки»[3]. Актёры были хорошо подготовлены вокально и физически[5]. Не существовало никаких запретов, касающихся актрис; объединения были только мужские, только женские и смешанные. Показывать некоторые чувства для мужчин считалось неуместными, и поэтому у женщин лучше получалось их отобразить. Некоторые артисты играли персонажей своего возраста, в то время как другие играли младших или старших от себя. Более всего в Трактате внимание уделяется актерской игре (абхиная), которая существовала в двух стилях: реалистическом (локадхарми) и обычном (натядхарми). Более распространенным был обычный стиль[5].
Описанная в Трактате теория рас имела огромное влияние на современный театр Индии и кинематограф Индии, особенно на Болливуд.
Пьесы
правитьМриччкахатика (Маленькая глиняная корзинка)
правитьОдна из наиболее ранних санскритских пьес. Эта пьеса создана драматургом Шудракой у 2 столетии н. э. Богатый на королевские интриги, шутки, романтику та страсть, захватывающий сюжет пьесы наполненный загадками и непредвиденных поворотов. Главная линия сюжета рассказывает про молодого мужчину на имя Чарудатта и его любовь к Васантасене, богатой куртизанке или нагарвадху. Эта любовь становится нелегкой из-за королевского придворного, которому также нравится Васантасена. Далее сюжет наполняется злодеями и негативными персонажами, которые делают пьесу очень веселой и интересной. Инсценированная в Нью-Йорке в 1924 году, эта пьеса вызвала восхищение у зрителей. В 1984 году режиссер Гириш Карнад снял индийский фильм «Утсав» по сюжету этой пьесы. Мюзикл «Мулен Руж!», снятый в 2001 году, возможно также основан на пьесе «Маленькая глиняная корзинка».
Пьесы, написанные Бхасой стали известными историкам позже благодаря упоминаниям писателей, а сами рукописи утеряны. Рукописи 13 пьес Бхасы были найдены в старой библиотеке в Тируванантапураме (Тривандраме) в 1913 году ученым Ганапати Шастри. Четырнадцатую пьесу нашли позже и приписали Бхасе, но на самом деле её авторство спорное.
Наиболее известные пьесы Бхасы — это «Свапна Васавадаттам» («Свапнавасадатта», «Мечта Васавадатты»), «Панчаратра» и «Пратижна Яугандхараяанам» («Обетница Яугандхараяны»). Другие пьесы: «Пратиманатака», «Абхишеканатака», «Балачарита», «Дутавакйа», «Карнабхара», «Дутагхатоткача», «Чарудатта», «Мадхьямавьяйога» та «Урубханга».
«Карнабхара» получила высокую оценку критиков и является объектом экспериментов современных театральных трупп Индии.
Бхаса считается одним из наилучших санскритских драматургов, уступая только Калидасе. Он жил ранее Калидасы в период приблизительно от 1 столетия до н. э. до 4 столетия н. э.
Калидаса (3-4 столетия н. э.) несомненно является самым выдающимся поэтом и драматургом Санскрита, и отыгрывает такую же роль в санскритской литературе, которую Шекспир отыгрывает в английской литературе. Он имеет дело в основном с известными индийскими темами и легендами; три его самые известные пьесы — это «Викраморваши» («Викрама та Урваши»), «Малавикагнимитрам» («Малавика та Агнимитра») и пьеса, благодаря которой он стал наиболее популярным — «Абхиджняна-Шакунтала» («Признанная по кольцу Шакунталы»). Последняя считается самой лучшей пьесой на Санскрите. Больше чем через тысячелетие, она очень сильно поразила известного немецкого писателя Гёте.
Калидаса также написал две большие эпические поэмы — «Рагхувамша» («Род Рагху») та «Кумарасамбхава» («Рождение Кумары»), и две эпопеи поменьше «Ритусамхара» («Времена года») и «Мегхадута» («Облако-вестник») и другие прекрасные работы.
Произведения Калидасы отличаются простой, но прекрасным санскритским языком и широким использованием сравнений. Его даже начали называть Упама Калидасася (Калидаса овладевает сравнениями) из-за того, что его произведения были переполнены сравнениями.
Мудраракшаса Вишакхадатты
правитьСреди всех санскритских пьес историческая пьеса «Мудраракшаса» выделяется своей неповторимостью и уникальностью из-за того, что она наполнена жизнью, событиям, постоянным интересом и политическими интригами. Период написания произведения принадлежит приблизительно до 800 г.н. э. В пьесе Чандрагупта Маурья правит из Паталипутры, сбросив последнюю династию Нандов. Ракшаса, посланник Нандов, пытается отмстить за своего бывшего хозяина. Чанакья, посланник Чандрагупта, удачно побеждает Ракшасу[6].
Другие выдающиеся пьесы
правитьДругими выдающимися пьесами есть «Ратнавали», «Нагананда» и «Приядарсика» Шри Харши (7 столетие), «Маттавиласа Прахасана» Махедравикрамавармана, «Аскарьякудамани» Шактибадры, «Субхандракананьява» и «Тапатисамварана» Куласекхары, «Каляна Саугандхика» и «Шри Кришна Чарита» Неелканты.
Представления
правитьСанскритские пьесы были очень популярными в стародавние времена и инсценировались по всей Индии. Сейчас единственным стародавним санскритским театром, который сохранился до наших дней, является Кутияттам, который был сохранён в штате Керала Чакьярским сообществом. Эта форма санскритского драматического театра появилась больше 2000 лет назад и является одним из древнейших традиционных театров в мире. Все выдающиеся санскритские пьесы Бхасы, Шри Харши, Шактибхадры и др. были поставлены в Кутияттаме. Гуру Мани Мадхава Чакьяр был режиссёром таких пьес как «Абхиджняна-Шакунтала», «Викраморваши» и «Малавикагнимитрам» Калидасы, «Свапнавасадатта» и «Панчаратра» Бхасы впервые за всю историю Кутияттама. Он популяризовал Кутияттам и обновил единственный санскритский драматический театр в Индии, который сохранился до наших дней.
Одним из предположений (пока что без подтверждения) насчёт происхождения «Пьес Тривандрама» Бхасы есть то, что 13 пьес были адаптированы с языка оригинала и перевезены в Кералу для постановки на сцене за Кутияттамской традицией.
Современные санскритские пьесы
правитьМанмохан Ачарья, современный санскритский драматург написал много пьес и танцевальных драм. Пьесами, которые стоит вспомнить есть «Арджуна-Пратиджнаа», «Шрита-камалам», «Пада-паллавам», «Дивья-Джвадевам», «Пингалаа», «Мртюх», «Схитапражнах», «Тантра-махасактих», «Пурва-Шакунтала», «Уттара-Шакунтала», «Рааванах»[7]. Видъядхар Шастри написал три санскритские пьесы: «Пурнанандам», «Калидаиням» и «Дурбала Балам». Прафулла Кумар Мишра написал такие пьесы как «Читрангада» та «Каруна».
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 Brandon, 1981, p. xvii.
- ↑ 1 2 Richmond, 1998, pp. 516—517.
- ↑ 1 2 3 4 5 Richmond, 1998, p. 517.
- ↑ 1 2 Richmond, 1998, p. 516.
- ↑ 1 2 Richmond, 1998, p. 518.
- ↑ Macdonell A.A. A history of Sanskrit plays(1913 p 365)
- ↑ The 17th edition of Guru Kelucharan Mohapatra Award Festival. Дата обращения: 21 мая 2017. Архивировано 20 июня 2017 года.
Источники
править- Banham, Martin. The Cambridge Guide to Theatre. — Cambridge: Cambridge UP, 1998. — ISBN 0-521-43437-8..
- Brandon, James R. Introduction. In Baumer and Brandon. — 1981. — P. xvii-xx.
- Brandon, James. The Cambridge Guide to Asian Theatre. — 2nd, rev. ed.. — Cambridge: Cambridge UP, 1997. — ISBN 978-0-521-58822-5.
- Brockett, Oscar G. and Franklin J. Hildy. History of the Theatre. — Ninth edition, International edition. — Boston: Allyn and Bacon, 2003. — ISBN 0-205-41050-2.
- Baumer, Rachel Van M., and James R. Brandon. Sanskrit Theatre in Performance. — Delhi: Motilal Banarsidass, 1993. — ISBN 978-81-208-0772-3.
- Richmond, Farley. «India.» In Banham. — 1998. — P. 516—525.
- Richmond, Farley P., Darius L. Swann, and Phillip B. Zarrilli. Indian Theatre: Traditions of Performance. — U of Hawaii P, 1993. — ISBN 978-0-8248-1322-2.
Дополнительная литература
править- Wilson, Horace Hayman. Select Specimens of the Theatre of the Hindus (англ.). — V.Holcroft at The Asiatic Press, Calcutta, 1827.
- Dhanamjaya. The Dasarupa or Treatise on Ten Forms of Drama - A Treatise on Hindu Dramaturgy (англ.). — Columbia University, 1912.
- Nandikeśvara. The Mirror of Gesture - Being the Abhinaya Darpana of Nandikeśvara (англ.). — Harvard University Press, 1917.
- Schuyler Jr, Montgomery. A bibliography of the Sanskrit drama, with an introductory sketch of the dramatic literature of India (англ.). — AMS Press Inc., New York, 1965.
- Baumer, Rachel Van M. A Sanskrit Play In Performance by Shanta Gandhi // Sanskrit drama in performance (неопр.). — Motilal Banarsidass Publ, 1993. — Т. 2. — С. 110—140. — ISBN 81-208-0772-3.
- Arthur Anthony Macdonell; Arthur Anthony Macdonell. The drama // A History of Sanskrit Literature (неопр.). — New York: D. Appleton and company, 1900.