Романтизм в науке

На науку 19 века большое влияние оказал романтизм (или англ. Age of Reflection, прибл. 1800—1840 гг.), интеллектуальное движение, зародившееся в Западной Европе и противостоящее Просвещению конца 18 века. Романтизм включал в себя многие области знания, в том числе политику, искусство и гуманитарные науки.

В отличие от механистической натурфилософии эпохи Просвещения, европейские ученые эпохи романтизма считали, что наблюдение за природой подразумевает понимание себя и что знание природы «не должно быть получено силой». Они чувствовали, что Просвещение поощряло злоупотребление науками, и стремились привить новый способ расширения научных знаний, который, по их мнению, был бы более полезным не только для человечества, но и для природы.

Романтизм выдвинул ряд тем: он продвигал антиредукционизм (что целое более ценно, чем отдельные части) и эпистемологический оптимизм (человек был связан с природой), а также поощрял творчество, опыт и гениальность. Он также подчеркивал роль ученого в научных открытиях, считая, что приобретение знаний о природе означает и понимание человека; поэтому эти ученые придавали большое значение уважительному отношению к природе.

Романтизм пришел в упадок примерно в 1840 году, когда новое движение, позитивизм, овладело интеллектуалами и просуществовало примерно до 1880 года. Как и интеллектуалы, которые ранее разочаровались в Просвещении и искали новый подход к науке, теперь люди потеряли интерес к романтизму и стремились изучать науку, используя более строгий процесс.

Романтическая наука vs. Наука Просвещения

Просвещение прочно укоренилось во Франции в последние десятилетия 18 века; романтический взгляд на науку был движением, которое процветало в Великобритании и особенно в Германии первой половины 19 века. Оба движения стремились увеличить индивидуальное и культурное самосознание, признавая пределы человеческого знания посредством изучения природы и интеллектуальных способностей человека. Романтизм однако привел к растущей неприязни многих интеллектуалов к принципам, продвигаемым Просвещением; некоторые считали, что акцент мыслителей той эпохи на рациональном мышлении посредством дедуктивных рассуждений и арифметизации натурфилософии создал слишком холодный подход к науке, который пытался контролировать природу, а не мирно сосуществовать с ней.

По мнению философов Просвещения, путь к полному знанию требовал анализа информации по любому рассматриваемому предмету и разделения знания на подкатегории подкатегорий, известного как редукционизм. Это считалось необходимым, чтобы опираться на знания древних, таких как Птолемей, и мыслителей эпохи Возрождения, таких как Коперник, Кеплер и Галилей. Было широко распространено мнение, что одной лишь интеллектуальной силы человека достаточно для понимания каждого аспекта природы. Примеры выдающихся ученых эпохи Просвещения включают сэра Исаака Ньютона (физика и математика), Готфрида Лейбница (философия и математика) и Карла Линнея (ботаник и врач).

Принципы романтизма

Адам и Ева Лукаса Кранаха

Романтизм имел четыре основных принципа: «изначальное единство человека и природы в Золотой век; последующее отделение человека от природы и раздробление человеческих способностей; интерпретируемость истории вселенной в человеческом, духовном смысле; и возможность спасения через созерцание природы».

Вышеупомянутый Золотой Век является отсылкой из греческих мифов и легенд к Векам человечества. Мыслители-романтики стремились воссоединить человека с природой и, следовательно, с его естественным состоянием.

Для романтиков «наука не должна приводить к расколу между природой и человеком». Романтики верили в присущую человечеству способность понимать природу и ее явления, как и философы Просвещения, но предпочитали не препарировать информацию как некую ненасытную жажду познания и не отстаивали то, что можно назвать манипулированием природой. Они рассматривали Просвещение как «бессердечную попытку вырвать знание из природы», которая ставила человека выше природы, а не как ее гармоничную часть; и наоборот, они хотели «импровизировать на природе как на великом инструменте». Философия природы была посвящена наблюдению за фактами и тщательным экспериментам, что было гораздо больше похоже на подход «невмешательства», в отличие от взгляда Просвещения, который считался слишком контролирующим.

Естествознание, по мнению романтиков, предполагало отказ от механических метафор в пользу органических; другими словами, они решили рассматривать мир как состоящий из живых существ с чувствами, а не из объектов, которые просто функционируют. Сэр Гемфри Дэви, выдающийся мыслитель-романтик, сказал, что понимание природы требует «отношения восхищения, любви и поклонения, … личного отклика». Он считал, что знание доступно только тем, кто искренне ценит и уважает природу. Самопонимание было важным аспектом романтизма. Это было связано не столько с доказательством того, что человек способен понимать природу (с помощью своего зарождающегося интеллекта) и, следовательно, управлять ею, сколько с эмоциональной привлекательностью соединения себя с природой и понимания ее посредством гармоничного сосуществования.

Важные работы в романтической науке

Классифицируя многие научные дисциплины, развившиеся в этот период, романтики полагали, что объяснения различных явлений должны основываться на vera causa, а это означало, что уже известные причины будут производить аналогичные эффекты в других местах. Точно так же романтизм был очень антиредукционистским: они верили, что неорганические науки находятся не на вершине иерархии, а в самом низу, за ними же следуют науки о жизни, а психология стоит еще выше. Эта иерархия отражала романтические идеалы науки, когда весь организм имеет больший приоритет над неорганической материей. Хитросплетения человеческого разума имеют еще большее значение, поскольку человеческий интеллект был священным и необходимым для понимания окружающей его природы и воссоединения с ней.

Различные дисциплины по изучению природы, культивируемые романтизмом, включали: Натурфилософию Шеллинга; космологию и космогонию; историю развития земли и ее существ; новую науку биологию; исследования психических состояний, сознательных и бессознательных, нормальных и ненормальных; экспериментальные дисциплины для раскрытия скрытых сил природы — электричество, магнетизм, гальванизм и другие жизненные силы; физиогномика, френология, метеорология, минералогия, «философская» анатомия и другие.

Натурфилософия

В «Натурфилософии» Фридрих Шеллинг изложил свой тезис о необходимости воссоединения человека с природой; именно эта немецкая работа впервые определила романтическую концепцию науки и видение натурфилософии. Он называл природу «историей пути к свободе» и призывал к воссоединению человеческого духа с природой.

Биология

«Новая наука биология» была впервые названа как biologie Жаном-Батистом Ламарком в 1801 году и представляла собой «независимую научную дисциплину, родившуюся в конце длительного процесса эрозии „механической философии“, состоящего в распространении понимания того, что явления живой природы не могут быть поняты в свете законов физики, но требуют объяснения ad hoc».Философия механики 17 века стремилась объяснить жизнь как систему частей, которые работают или взаимодействуют подобно частям машины. Ламарк заявил, что науки о жизни должны отделиться от физических наук, и стремился создать область исследований, отличную от концепций, законов и принципов физики. Отвергая механизм, не отказываясь полностью от исследования материальных явлений, которые действительно происходят в природе, он смог указать, что «живые существа обладают специфическими характеристиками, которые не могут быть сведены к характеристикам, которыми обладают физические тела» и что живая природа не является un ensemble d’objets métaphisiques («совокупность метафизических объектов»). Он не «открыл» биологию; он объединил уже написанные работы и организовал из них новую науку.

Гёте

Цветовое кольцо Гёте

Эксперименты Иоганна Гёте с оптикой были прямым результатом применения им романтических идеалов наблюдения, а также демонстрировали пренебрежение работой Ньютона с оптикой. Гете полагал, что цвет был не внешним физическим явлением, а внутренним для человека; Ньютон же пришел к выводу, что белый свет представляет собой смесь других цветов, а Гёте считал, что опроверг это утверждение своими наблюдениями-экспериментами. Таким образом, он делал упор на человеческую способность видеть цвет, человеческую способность получать знания посредством «вспышек озарения», а не на математическое уравнение, которое могло бы аналитически его описать.

Гумбольдт

Александр фон Гумбольдт был сторонником сбора эмпирических данных и необходимости использования учеными-естествоиспытателями опыта и количественных оценок для понимания природы. Он стремился найти единство природы, восхваляя эстетические качества мира природы и описывая естествознание в религиозных тонах в его книгах «Аспекты природы» и «Космос». Он считал, что наука и красота могут дополнять друг друга.

Естественная история

Романтизм также сыграл большую роль в естественной истории, особенно в теории биологической эволюции. Николс (2005) исследует связи между наукой и поэзией в англоязычном мире в 18-м и 19-м веках, сосредоточив внимание на работах американского естествоиспытателя Уильяма Бартрама и британского естествоиспытателя Чарльза Дарвина. В «Путешествии Бартрама по Северной и Южной Каролине, Джорджии, Восточной и Западной Флориде» (1791 г.) флора, фауна и ландшафты американского Юга описаны с ритмичностью и энергией, которые поддались мимикрии и стали источником вдохновения для таких поэтов-романтиков эпохи, как Уильям Вордсворт, Сэмюэл Тейлор Кольридж и Уильям Блейк. Работа Дарвина, в том числе «Происхождение видов» (1859 г.), ознаменовала конец эпохи романтизма, когда использование природы в качестве источника творческого вдохновения было обычным явлением, и привела к возникновению реализма и использованию аналогий в искусстве.

Математика

Александер (2006) утверждает, что природа математики изменилась в 19 веке с интуитивной, иерархической и повествовательной практики, используемой для решения реальных проблем, на теоретическую, в которой важны логика, строгость и внутренняя согласованность, а не практическое применение науки. Возникли новые области, такие как неевклидова геометрия и статистика, а также теория групп, теория множеств и символическая логика. По мере того как менялась дисциплина, менялись и характеры вовлеченных в нее людей, и образ трагического романтического гения, часто встречающийся в искусстве, литературе и музыке, можно также применить к таким математикам, как Эварист Галуа (1811—1832 гг.), Нильс Хенрик Абель. (1802-29) и Янош Бойяи (1802—1860). Величайшим из математиков-романтиков был Карл Фридрих Гаусс (1777—1855), внесший большой вклад во многие разделы математики.

Физика

Кристенсен (2005) показывает, что творчество Ганса Христиана Эрстеда (1777—1851) основано на романтизме. Открытие Эрстедом электромагнетизма в 1820 году было направлено против математически обоснованной ньютоновской физики эпохи Просвещения; Эрстед считал технологию и практическое применение науки не связанными с настоящими научными исследованиями. Находясь под сильным влиянием кантовской критики корпускулярной теории, а также своей дружбы и сотрудничества с Иоганном Вильгельмом Риттером (1776—1809), Эрстед присоединился к романтической натурфилософии, которая отвергала идею универсального расширения механических принципов, понятных с помощью математики. Для него цель натурфилософии заключалась в том, чтобы отделиться от пользы (utility) и стать автономным предприятием. Он разделял романтическое убеждение, что сам человек и его взаимодействие с природой находятся в центре внимания натурфилософии.

Астрономия

40-футовый телескоп Гершеля

Астроном Уильям Гершель (1738—1822) и его сестра Каролина Гершель (1750—1848) посвятили себя изучению звезд; они изменили представление общества о солнечной системе, Млечном Пути и значении вселенной.

Химия

Сэр Гемфри Дэви был «самым важным ученым в Британии, которого можно назвать романтиком». Его новый взгляд на то, что он назвал «химической философией», был примером использования принципов романтизма, которые повлияли на область химии; он подчеркивал открытие «примитивных, простых и ограниченных по количеству причин наблюдаемых явлений и изменений» в физическом мире и уже известных химических элементах, открытых Антуаном-Лораном Лавуазье, философом эпохи Просвещения. Верный романтическому антиредукционизму, Дэви утверждал, что не отдельные компоненты, а «силы, связанные с ними, придают субстанциям характер»; другими словами, не то, чем были элементы по отдельности, а то, как они сочетались, вызывая химические реакции и, таким образом, завершая химию.

Органическая химия

Развитие органической химии в 19 веке потребовало принятия химиками идей, вытекающих из натурфилософии, видоизменив концепции Просвещения об органическом составе (выдвинутые Лавуазье). Центральное значение имели работы современных химиков по строению и синтезу органических веществ.

Популярный образ науки

Другим мыслителем-романтиком, не ученым, но писателем, была Мэри Шелли. Ее знаменитая книга «Франкенштейн» также передала важные аспекты романтизма в науке, поскольку она включала элементы антиредукционизма и манипулирования природой — две ключевые темы, которые интересовали романтиков, а также рассматривались в химии, анатомии и натурфилософии. Она подчеркивала роль и ответственность общества в отношении науки и через свою историю поддерживала романтическую позицию о том, что наука может стать вредоносной, если человек не будет больше заботиться о том, чтобы ценить природу, а не контролировать ее.

Изображение «холодной философии» в поэме Джона Китса «Ламия» оказало влияние на сонет Эдгара Аллана По 1829 года «К науке» и на книгу Ричарда Докинза 1998 года «Расплетая радугу».

Упадок романтизма

Подъем позитивизма Огюста Конта в 1840 году способствовал упадку романтического подхода к науке. 

См. также

• Теория жизни Кольриджа
• История науки
• Романтическая медицина
• Романтическая эпистемология
• Романтическая лингвистика
• Витализм

Ссылки

• Alexander, Amir R (2006). "Tragic Mathematics: Romantic Narratives and the Refounding of Mathematics in the Early Nineteenth Century". Isis. 97 (4): 714—726. doi:10.1086/509952. PMID 17367007.
• Bossi, M., and Poggi, S., ed. Romanticism in Science: Science in Europe, 1790—1840. Kluwer: Boston, 1994.
• Cunningham, A., and Jardine, N., ed. Romanticism and the Sciences. (1990). excerpt and text search
• Fulford, Tim, Debbie Lee, and Peter J. Kitson, eds. Literature, Science and Exploration in the Romantic Era: Bodies of Knowledge (2007) excerpt and text search
• Holmes, Richard. The Age of Wonder: The Romantic Generation and the Discovery of the Beauty and Terror of Science (2009) ISBN 978-1-4000-3187-0, focus on William Herschel the astronomer and Humphry Davy the chemist
• Holland, Jocelyn. German Romanticism and Science: The Procreative Poetics of Goethe, Novalis, and Ritter (2009) excerpt and text search
• McLane, Maureen N. Romanticism and the Human Sciences: Poetry, Population, and the Discourse of the Species (2006) excerpt and text search
• Murray, Christopher, ed. Encyclopedia of the romantic era, 1760—1850 (2 vol 2004); 850 articles by experts; 1600pp
• Richardson, Alan. British Romanticism and the Science of the Mind (2005) excerpt and text search
• Snelders, H. A. M. (1970). "Romanticism and Naturphilosophie and the Inorganic Natural Sciences, 1797–1840: An Introductory Survey". Studies in Romanticism. 9 (3): 193—215. doi:10.2307/25599763.