Рабиа аль-Адавия
Ра́биа аль-Адави́я аль-Кайси́я аль-Басри́я (араб. رابعة العدوية القيسية البصرية; 717, Басра — 801, Елеонская гора[4]) — видная представительница басрийской школы аскетов (зухд), героиня многочисленных исламских притч, прославляющих бескорыстную любовь к Богу.
| Рабиа аль-Адавия | |
|---|---|
| араб. رابعة العدوية | |
 | |
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | поэтесса, философ, мистик, писательница |
| Дата рождения | не ранее 714 и не позднее 718 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 801[1] |
| Место смерти | |
| Место погребения | |
| Страна | |
| Религия | суфизм |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | суфизм и поэзия |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Биография
правитьДо наших дней сохранились фрагментарные и иногда полулегендарные сведения о жизни Рабии аль-Адавии.[5] Исследователь суфизма Маргарет Смит[англ.] отмечает, что некоторые средневековые авторы в своих трудах путали аль-Адавию с её тёзкой Рабией из Сирии, умершей за 40 лет до Басрии.[6] Одно из наиболее полных жизнеописаний было оставлено персидским поэтом Фаридом ад-Дин Аттаром, жившим в XII веке.[7] Родилась в бедной семье в городе Басре.[8] О родителях не сохранилось исторических сведений. Тот факт, что Рабию не называли по имени отца, как это принято для незамужних женщин в исламе, возможно, свидетельствует о том, что она была рабыней.[9] По некоторым источникам, рано оставшись сиротой, она была продана разбойниками в рабство. Однажды очередной из её хозяев настолько был тронут её преданностью и молитвам Богу, что отпустил её на волю.[8] Так или иначе, освободившись от рабства, аль-Адавия стала полностью свободной женщиной, над которой не было обычной опеки родственников-мужчин.[9]
Аттар приводил легенду, связанную с рождением Рабии. У её отца уже было трое дочерей, и поэтому новорождённую назвали Рабией (Четвёртой). В доме не было масла для светильника, но мать хотела увидеть младшую дочь, а отец, дав обет ничего не просить у существ, созданных Богом, ничем не мог ей помочь. Во сне к нему явился пророк Мухаммед и предрёк, что его дочь станет великой святой, приказав обратиться к эмиру Басры за деньгами — помощь беднякам должна была стать искуплением эмиру за нарушение обета.[10]
По возвращении Рабиа стала известна как одна из величайших исламских аскетов, отказавшись от брака и умышленно живя в бедности.[4] Большую часть жизни она провела в родной Басре.[11] Рабиа аль-Адавия стала одним из центральных персонажей многочисленных притч и легенд, в которых подчёркивалась идея о бескорыстной и всепоглощающей любви к Богу, во имя которой она отреклась от земных благ[12].
Современником Рабии был Хасан аль-Басри, также считающийся одним из первых исламских аскетов. Рабиа регулярно приходила на его проповеди. Однажды, когда она не пришла вовремя, он не начал проповедь и слушатели поинтересовались, кого он ждёт. Хасан ответил, что какая бы мудрость ни была в его словах, они приходят к нему из сердца Рабии.[13]
Руки Рабии просили эмир Басры Мухаммед бин Сулейман и множество благочестивых людей, однако дать верные ответы на четыре вопроса, без которых она даже не рассматривала предложение, смог только Хасан.[14] Однако и на его предложение последовал ответ, что Рабиа прекратила своё существование и полностью покинула себя, что её существование — во Всевышнем. В дальнейшем многие из легенд рассказывают про обоих — Рабию и Хасана.[15]
Считается, что Рабиа похоронена на Елеонской горе, в месте, где находится мечеть XVII века.[16]
Философские взгляды
правитьМудрость, по мнению аль-Адавии, заключалась в знании Бога и полной преданности ему. Величие человека заключалось в следующих вещах: чистоте сердца, молитвах, преданности и вере в защиту Всевышнего и направлении всех своих помыслов на Бога.[17] Аль-Адавия учила, что тот, кто отдаётся на милость Всевышнего, находится под Его защитой.[18]
В описаниях аль-Адавия предстаёт полностью отрекшейся от мира.[19] Её аскетичный и простой образ жизни являлся средством ухода от мирских конфликтов, что роднило её взгляды с уставом францисканцев.[20] Согласно одной из легенд, ученик, заметивший, что Рабиа проводит в молитвах всю ночь, спя лишь короткое время в конце дня, спросил, существует ли что-то, что она хотела бы поесть. Рабиа ответила: «Ты знаешь, что я люблю финики, которые растут здесь в изобилии. Но я не съела ни одного, так как я слуга одного Господина и у меня есть немного скромных обязанностей. Или я буду есть, или довольствуюсь тем, что Возлюбленный (так называли суфии Бога) пошлёт мне».[21]
На вопросы о Рае Рабиа отвечала: «Сначала Сосед, потом дом». Согласно пояснениям аль-Газали это означало, что она стремилась не к Раю, а к Господу.[22] Позднее её учение войдет в суфийскую концепцию о надежде и страхе.[23]
Отражение в современной культуре
править- В 1963 году в Египте был снят фильм, рассказывающий историю Рабии аль-Адавии, песни к которому были записаны Умм Кульсум.[24]
Примечания
править- ↑ Dictionary of Women Worldwide (англ.): 25,000 Women Through the Ages / A. Commire, D. Klezmer — Detroit: Gale, Yorkin Publications, 2006. — 2572 p. — ISBN 978-0-7876-7585-1
- ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #11893970X // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ https://www.hdhod.com/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B5%D8%B1%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%91%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D9%91%D8%A9_a81.html
- ↑ 1 2 Getteleman, Schaar, 2003, p. 29.
- ↑ Smith, 2010, p. xiii.
- ↑ Smith, 2010, p. xvii, xix.
- ↑ Smith, 2010, p. xvii.
- ↑ 1 2 Hanif, 2002, pp. 108—110.
- ↑ 1 2 Smith, 2010, p. xviii.
- ↑ Smith, 2010, pp. 5—6.
- ↑ Smith, 2010, p. 5.
- ↑ Этнографическое обозрение // Наука : Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — 2001. — № 4—6. — С. 19.
- ↑ Vaswani, 2002, p. 51.
- ↑ Hanif, 2002, p. 109.
- ↑ Smith, 2010, p. 13.
- ↑ Campo, 2009, p. 579.
- ↑ Vaswani, 2002, p. 52.
- ↑ Vaswani, 2002, p. 47.
- ↑ Vaswani, 2002, p. 49.
- ↑ Vaswani, 2002, p. 48.
- ↑ Vaswani, 2002, p. 50.
- ↑ Smith, 2010, p. 71.
- ↑ Smith, 2010, pp. 72—73.
- ↑ Campo, 2009, p. 578.
Литература
править- Кныш А. Д. Раби'а ал-Адавийа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 195-196. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Margaret Smith. Rabi'a The Mystic and Her Fellow-Saints in Islam. — Reprint. — Cambridge University Press, 2010. — (Cambridge Library Collection - Religion). — ISBN 9781108015912.
- Marvin E. Gettleman, Stuart Schaar. The Middle East and Islamic world reader. — Groove Press, 2003. — 380 p. — ISBN 9780802139368.
- N. Hanif. Biographical encyclopaedia of Sufis: Central Asia and Middle East. — Sarup & Sons, 2002. — Vol. 2. — 507 p. — (Biographical encyclopaedia of Sufis). — ISBN 9788176252669.
- Sadhu T.L. Vaswani, J.P. Vaswani. Sufi Saints of East and West. — Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2002. — 150 p. — ISBN 9788120723603.
- Juan Eduardo Campo. Encyclopedia of Islam. — Infobase Publishing, 2009. — P. 578—579. — 750 p. — ISBN 9780816054541.
Ссылки
править- Раби'а ал-Адавийа (713/4–801). Энциклопедия духовной культуры: Биографии суфиев. Суфизм.ру. Дата обращения: 15 ноября 2011. Архивировано из оригинала 17 мая 2012 года.
- Джеффри Ротшильд. Рабия, Корона людей. Суфизм.ру. Дата обращения: 15 ноября 2011.
- Sufi Poetry (англ.). wahiduddin.net. Дата обращения: 15 ноября 2011. Архивировано 17 мая 2012 года.
- Rabi'a al-'Adawiyya /Rabi'ah /Rabi'a Basri (d.801) (англ.). OTHER WOMEN'S VOICES. Translations of women's writing before 1700 (24 сентября 2011). Дата обращения: 21 ноября 2011. Архивировано из оригинала 17 мая 2012 года.
- Sanderson Beck. Sufis, Philosophers, and Nanak (англ.). Rabi'a, Al-Hallaj, and Ibn 'Arabi. Literary Works of Sanderson Beck. Дата обращения: 21 ноября 2011. Архивировано 17 мая 2012 года.