Права растений

Права растений — биоцентристская концепция, в соответствии с которой права могут возникать у растений. Вопросы о них часто поднимаются в связи с правами животных.

Философия и этика

На вопрос о том, какие права животных могут быть распространены на растения, философ Том Риган утверждает, что животные приобретают права как «субъекты жизни», что не относится к растениям, и даже если бы у тех были бы права, было бы более морально отказываться от мяса и есть растения^[1]. По словам философа Майкла Мардера, идея предоставления прав растениям происходит от субъективности растений, которая отличается от человеческой личности^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]. Философ Пол Тейлор считает, что всякая жизнь имеет свои достоинства и выступает за уважение к растениям, но не за назначение им прав^[7]. Кристофер Д. Стоун, сын журналиста Ф. Стоун, в статье 1972 года под названием Should Trees Have Standing? говорит, что раз права есть даже у корпораций, они должны быть и у природных объектов^[8]^[9].

Мэтью Холл утверждает, что растения должны быть включены в сферу человеческих моральных отношений. В книге Plants as Persons: A Philosophical Botany он указывает, что у народов, придерживающихся незападных традиций, растения рассматриваются как активные разумные существа, о которых возможно заботиться и которых возможно уважать^[10]; исследование заканчивается ссылкой на информацию об исследованиях восприятия растений^[англ.], согласно которым растения являются автономными, восприимчивыми организмами, способными к сложному, адаптивному поведению, в том числе признанию себя^[11].

Критика

В 2008 году Федеральный комитет по этике в области нечеловеческой биотехнологии Швейцарии (The Swiss Federal Ethics Committee on Non-Human Biotechnology) был удостоен Шнобелевской премии за мир за отстаивание принципа, согласно которому растения имеют чувство собственного достоинства. Впрочем, в 2009 году Swiss Federal Ethics Committee on Non-Human Biotechnology проанализировал научные данные и пришёл к выводу, что хотя растения имеют некоторое право на достоинство, оно не является абсолютной ценностью^[12].

См. также

Дерево, которое принадлежит самому себе

Примечания

↑ Regan, Tom. Animal rights, human wrongs: an introduction to moral philosophy (англ.). — Rowman & Littlefield, 2003. — P. 101. — ISBN 0-7425-3354-9.
↑ Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 19 августа 2015. Архивировано 11 января 2016 года.
↑ Marder, Michael. Plant-Thinking: A Philosophy of Vegetal Life (англ.). — Columbia University Press, 2013. — ISBN 978-0-231-16125-1. https://www.amazon.com/Plant-Thinking-A-Philosophy-Vegetal-Life/dp/0231161255/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1358962348&sr=8-1&keywords=plant+thinking
↑ If Peas Can Talk, Should We Eat Them? - NYTimes.com (неопр.). Дата обращения: 6 июня 2013. Архивировано 11 мая 2013 года.
↑ Is Plant Liberation on the Menu? - NYTimes.com (неопр.). Дата обращения: 6 июня 2013. Архивировано 8 июля 2013 года.
↑ The time is ripe for plant rights - Opinion - Al Jazeera English (неопр.). Дата обращения: 6 июня 2013. Архивировано 21 октября 2018 года.
↑ Vesilind, P. Aarne; Gunn, Alastair S. Engineering, ethics, and the environment (неопр.). — Cambridge University Press, 1998. — С. 94. — ISBN 0-521-58918-5.
↑ Stone, Christopher D. Should Trees Have Standing? Law, Morality, and the Environment (англ.). — Third. — Oxford University Press, 2010. — ISBN 0-19-973607-3.
↑ Stone, Christopher D. Should Trees Have Standing--Toward Legal Rights for Natural Objects (англ.) // Southern California Law Review^[англ.] : journal. — 1972. — Vol. 45. — P. 450—487.
↑ Hall, Matthew. Plants as Persons: A Philosophical Botany (англ.). — SUNY Press, 2011. — ISBN 1-4384-3428-6.
↑ Michael Heidelberger Nature from within: Gustav Theodor Fechner and his psychophysical worldview 2004, p. 54
↑ Koechlin, Florianne. The dignity of plants (неопр.) // Plant Signaling & Behavior. — 2009. — January (т. 4, № 1). — С. 78—79. Архивировано 2 апреля 2017 года.

Ссылки

PFLANZEN NEU ENTDECKEN: RHEINAUER THESEN ZU RECHTEN voN PFLANZEN (нем.). blauen-institut.ch. Дата обращения: 4 августа 2013. Архивировано из оригинала 2 сентября 2013 года.

[1] Regan, Tom. Animal rights, human wrongs: an introduction to moral philosophy (англ.). — Rowman & Littlefield, 2003. — P. 101. — ISBN 0-7425-3354-9.

[2] Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 19 августа 2015. Архивировано 11 января 2016 года.

[3] Marder, Michael. Plant-Thinking: A Philosophy of Vegetal Life (англ.). — Columbia University Press, 2013. — ISBN 978-0-231-16125-1. https://www.amazon.com/Plant-Thinking-A-Philosophy-Vegetal-Life/dp/0231161255/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1358962348&sr=8-1&keywords=plant+thinking

[4] If Peas Can Talk, Should We Eat Them? - NYTimes.com (неопр.). Дата обращения: 6 июня 2013. Архивировано 11 мая 2013 года.

[5] Is Plant Liberation on the Menu? - NYTimes.com (неопр.). Дата обращения: 6 июня 2013. Архивировано 8 июля 2013 года.

[6] The time is ripe for plant rights - Opinion - Al Jazeera English (неопр.). Дата обращения: 6 июня 2013. Архивировано 21 октября 2018 года.

[7] Vesilind, P. Aarne; Gunn, Alastair S. Engineering, ethics, and the environment (неопр.). — Cambridge University Press, 1998. — С. 94. — ISBN 0-521-58918-5.

[8] Stone, Christopher D. Should Trees Have Standing? Law, Morality, and the Environment (англ.). — Third. — Oxford University Press, 2010. — ISBN 0-19-973607-3.

[9] Stone, Christopher D. Should Trees Have Standing--Toward Legal Rights for Natural Objects (англ.) // Southern California Law Review^[англ.] : journal. — 1972. — Vol. 45. — P. 450—487.

[10] Hall, Matthew. Plants as Persons: A Philosophical Botany (англ.). — SUNY Press, 2011. — ISBN 1-4384-3428-6.

[11] Michael Heidelberger Nature from within: Gustav Theodor Fechner and his psychophysical worldview 2004, p. 54

[12] Koechlin, Florianne. The dignity of plants (неопр.) // Plant Signaling & Behavior. — 2009. — January (т. 4, № 1). — С. 78—79. Архивировано 2 апреля 2017 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]