Поэтика Достоевского — объект изучения достоевистики как раздела литературоведения, исследующей особенности структуры, формы и техники (средств, приёмов) произведений Ф. М. Достоевского.
Взгляд современников XIX века
правитьВ 1923 году А. З. Штейнберг писал: «В XIX веке русская критика оценивала творчество Достоевского с точки зрения высказанных им идей эстетики (Белинский, Добролюбов, Михайловский, Иванов-Разумник)»[1].
Начало исследований
правитьПервые исследования поэтики Достоевского относятся к 1920-х годам, когда вышли работы литературоведов Ю. Н. Тынянова в 1921 году (формальный метод)[2], Б. М. Энгельгардта в 1924 году[3], Л. П. Гроссмана в 1925 году[4], М. М. Бахтина в 1929 году[5], В. Ф. Переверзева (социологический метод; 1-е изд. 1912, 3-е — 1928)[6].
Современность
правитьВ настоящее время наряду с термином «поэтика» используются понятия «интертекстуальность» и «герменевтика».
Как показал О. М. Ноговицын в своей работе[7], Достоевский является самым ярким представителем «онтологической», «рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонажа в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает своё с ним отношение и действует, исходя из него. Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остаётся всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями (захвачен текстом), то есть остаётся всецело описательным, всецело включённым в текст, всецело понятным, подчинённым причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольному нежеланию принять текст (мир), который неизбывно избыточен по отношению к нему, потенциально бесконечен.
Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание М. М. Бахтин, который расценивал писателя «одним из величайших новаторов в области художественной формы», значение которого «выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Можно даже сказать, что Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию»[8].
Примечания
править- ↑ Штейнберг, 1923, с. 17—18.
- ↑ Тынянов, 1921.
- ↑ Энгельгардт, 1924.
- ↑ Гроссман, 1925.
- ↑ Бахтин, 2002.
- ↑ Переверзев, 1982.
- ↑ Ноговицын О. М. Поэтика русской прозы : Метафизическое исследование. — СПб.: Высш. религиоз.- философ. шк., 1994. — 161 с. — 500 экз. — ISBN 5-900291-11-1.
- ↑ Бахтин, 2002, От автора, с. 7.
Литература
править- Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского // Собрание сочинений в 7 томах. — М.: Русские словари, Языки славянской культуры, 2002. — Т. 6.
- Ветловская В. Е. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». — СПб.: «Пушкинский дом», 2007. — 640 с. — ISBN 978-5-91476-001-1.
- Гроссман Л. П. Поэтика Достоевского. — М., 1925.
- Днепров В. Д. Идеи, страсти, поступки: Из художественного образа Достоевского. — Л.: Советский писатель, 1978. — 384 с.
- Есаулов И. А. Пасхальный архетип в поэтике Достоевского. Иван Есаулов. Дата обращения: 27 марта 2016. Архивировано 8 апреля 2016 года.
- Захаров В. Н. Система жанров Достоевского. Типология и поэтика. — Л.: Издательство ЛГУ имени А. А. Жданова, 1985. — 208 с.
- Касаткина Т. А. Характерология Достоевского. Типология эмоционально-ценностных ориентаций. — М.: Наследие, 1996. — 336 с. — ISBN 5201132537.
- Касаткина Т. А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». — М.: ИМЛИ РАН, 2004. — 480 с.
- Киносита Т. Антропология и поэтика творчества Ф. М. Достоевского / Сб. ст. Пред. В. Туниманова. — СПб.: Серебряный век, 2005. — 208 с. — ISBN 5-902238-18-8.
- Ковач А. Поэтика Достоевского / Пер. с румынского Е. Логиновской. — М.: Водолей Publishers, 2008. — 352 с. — ISBN 978–5–9796–0125–0.
- Лапшин И. И. Эстетика Достоевского : Статья // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы : Сб. ст. : в 2 т. / Под ред. А. С. Долинина. — Париж, 1922. — Т. 1. — С. 95—152.
- Мелетинский Е. М. Достоевский в свете исторической поэтики. Как сделаны «Братья Карамазовы». — М.: РГГУ, 1996. — 112 с. — (Серия «Чтения по теории и истории культуры». Вып. 16). — ISBN 5728100902.
- Нейчев Н. Таинственная поэтика Ф. М. Достоевского / Пер. с болг. Т. Нейчевой; предисл. И. Есаулова. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2010. — 316 с. — ISBN 978–5–7996–0561–2.
- Переверзев В. Ф. Творчество Достоевского // Гоголь. Достоевский. Исследования. — М.: Советский писатель, 1982. — С. 188—364. — 512 с.
- Скуридина С. А. Поэтика имени у Ф. М. Достоевского (на материале романов «Подросток» и «Братья Карамазовы»). — Воронеж: Научная книга, 2007. — 302 с.
- Степанян К. А. Явление и диалог в романах Ф. М. Достоевского. — СПб.: Крига, 2010. — 400 с. — ISBN 9785901805473.
- Сырица Г. С. Поэтика портрета в романах Ф. М. Достоевского. — М.: Гнозис, 2007. — 407 с. — ISBN 978–5–94244–011–4.
- Тынянов Ю. Н. Достоевский и Гоголь (к теории пародии). — 1921.
- Штейнберг А. З. Система свободы Ф. М. Достоевского. — 2-е (репринт), ИМКА-Пресс, 1980. — Берлин: Скифы, 1923. — 145 с.
- Энгельгардт Б. М. Идеологический роман Достоевского : Статья // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы : Сб. ст. : в 2 т. / Под ред. А. С. Долинина. — М. — Л. : «Мысль», 1924. — Т. 2. — С. 69—105.
Ссылки
править- Эстетика и поэтика (справочник). Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества. Дата обращения: 18 января 2016. Архивировано 15 января 2016 года.