Поршнева, Екатерина Борисовна
Екатерина Борисовна Поршнева (20 марта 1931, Москва — 30 марта 2018, Уэст-Роксбери[англ.], Массачусетс, США) — советский и российский востоковед-синолог, историк, доктор исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН, специалист по истории религий и культуры Китая.
| Екатерина Борисовна Поршнева | |
|---|---|
| Дата рождения | 20 марта 1931 |
| Место рождения | Москва, СССР |
| Дата смерти | 30 марта 2018 (87 лет) |
| Место смерти | Уэст-Росксбери, Массачусетс |
| Страна |
 СССР→ Россия |
| Научная сфера | новая история, востоковедение, китаистика |
| Место работы | Институт востоковедения РАН |
| Альма-матер | истфак МГУ |
| Учёная степень | доктор исторических наук |
Биография
правитьРодилась в семье историка и социолога Б. Ф. Поршнева и Веры Фёдоровны Книпович. В 1955 г. окончила исторический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. Специализировалась по кафедре стран Востока. Поступила в аспирантуру Института китаеведения АН СССР. В 1963 г. защитила кандидатскую диссертацию
В 1960 г. стала научным сотрудником ИК АН СССР (ныне — Институт востоковедения РАН). С 1992 г. — ведущий научный сотрудник.
В 1992 г. в Институте востоковедения РАН защитила докторскую диссертацию «Религиозные движения позднесредневекового Китая: (Проблемы идеологии)»[1][2].
В 90-е годы переехала в США, жила в Бостоне[3]. Скончалась 30 марта 2018 года, похоронена на кладбище Уэст-Роксбери[англ.][4][5].
Научная деятельность
правитьОсновная область научных интересов — история религий и культуры Китая.
Тематика, связанная с ролью общества Белого лотоса и его идеологии в восстании 1796—1804 гг., является одной из центральных в научном поиске Е. Б. Поршневой. Этой проблеме посвящён ряд статей и монография «Учение „Белого лотоса“ — идеология народного восстания 1796—1804 гг.» (1972). Затрагивается эта тема и в книге «Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии» (1991), где раскрывается феномен сектантства, которое являлось важной составляющей китайской традиционной культуры. Автор анализирует истоки сектантской религии, прослеживает её идейную перекличку с даосизмом и буддизмом. По мнению исследователя, именно на этой основе сформировалась милленаристская традиция, привёдшая к неизбежному конфликту с государство. Таким образом, восстание 1796—1804 гг. было прежде всего проявившимся также и в форме политического противостояния конфликтом идеологий и ценностей.
Основные работы
править- Народное восстание 1796—1804 гг. // КСИНА. 1961. № 53. С. 60-72.
- Учение «Белого лотоса» — идеология народного восстания 1796—1804 гг. М.: Наука, 1972. 194 с.
- Трансформация древнеиранского культа бога Митры в ранних христианских сектах и тайных обществах средневекового Китая // Китай: история, культура и историография. М., 1977.
- О понятии «религиозная секта» — се цзяо (историография вопроса) // IX научная конференция «Общество и государство в Китае» (далее — ОГК). Ч. 3. М., 1978.
- Народная религиозная традиция в Китае XIX—XX вв. // Социальные организации в Китае. М., 1981.
- Некоторые основные черты милленаристских движений в Китае (к постановке проблемы) // XII научная конференция ОГК. Ч. 3. М., 1981.
- Даосская традиция в народных религиозных движениях // Дао и даосизм в Китае. М., 1982. С. 259—273.
- Мир и война в сектантской традиции Китая (опыт социально-психологического анализа религиозных установок) // XIV научная конференция ОГК. Ч. 1. М., 1983. С. 211—225.
- «Учения» и религии в Восточной Азии в период средневековья // НАА. 1986. № 1. С. 79-95. (совм. с Мартыновым А. С.)
- Религиозные движения как форма массового сознания // XXI научная конференция ОГК. Ч. 3. М., 1990.
- Из истории одной милленаристской традиции (первая пол. XVII — нач. XX в.) // XXII научная конференция ОГК. Ч. 1. М., 1991.
- О месте «гунфу» в народной сектантской традиции (на материале буддийских сект) // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
- Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии. М.: Наука, 1991. 218,[2] с.[1]
- Дальневосточная концепция человека в современной отечественной синологии // Личность в традиционном Китае. М., 1992.
Литература
править- Новиков Б. М. [Интервью] // Российское китаеведение — устная история. Сборник интервью / ред. В. Ц. Головачёв. Т. 2. М.: ИВ РАН, 2015. С. 325—391.
- Поршнева Екатерина Борисовна // Милибанд С. Д. Востоковеды России. XX—XXI вв. Биобиблиографический словарь в 2-х книгах. Кн. 2. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2008. С. 189—190.
- Поршнева Екатерина Борисовна // Китайская философия: энциклопедический словарь / гл. ред. М. Л. Титаренко. — М. : Мысль, 1994. — С. 252—253. — 573 с. — ISBN 5-244-00757-2.
Примечания
править- ↑ 1 2 Поршнева Екатерина Борисовна // Милибанд С.Д. Востоковеды России. XX-XXI вв. Биобиблиографический словарь в 2-х книгах. Кн. 2. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2008. С. 189-190.
- ↑ Поршнева Екатерина Борисовна // Китайская философия: энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. С. 252.
- ↑ Новиков Б.М. [Интервью] // Новиков Б.М. [Интервью] // Российское китаеведение - устная история. Сборник интервью / ред. В.Ц. Головачёв. Т. 2. М.: ИВ РАН, 2015. — С. 366—367.
- ↑ Ekaterina Porshneva 3/30/2018. MASSACHUSETTS OBITUARIES. Дата обращения: 27 апреля 2021. Архивировано 27 апреля 2021 года.
- ↑ Ekaterina Porshneva. Robert J. Lawler & Crosby Funeral Home (30 марта 2018). Дата обращения: 27 апреля 2021. Архивировано 27 апреля 2021 года.