Попов, Тихон Дмитриевич
Ти́хон Дми́триевич Попо́в (25 июня 1876, село Муравляное, Задонский уезд, Воронежская губерния — 9 августа 1962, Москва) — протоиерей Русской православной церкви, профессор Московской духовной академии. В 1922—1944 годы — деятель обновленчества, в котором имел сан митрополита. Депутат IV Государственной Думы.
| Тихон Дмитриевич Попов | ||
|---|---|---|
 Депутат Четвёртой Думы, 1913. | ||
|
||
| 26 августа 1946 — 23 октября 1946 | ||
| Предшественник | он сам как ректор Московского богословского института; протоиерей Владимир Страхов как последний ректор МДА | |
| Преемник | протоиерей Николай Чепурин | |
|
||
| 28 августа 1944 — 26 августа 1946 | ||
| Предшественник | должность учреждена | |
| Преемник | должность упразднена | |
| Деятельность | политик | |
| Рождение |
25 июня 1876 |
|
| Смерть |
9 августа 1962 (86 лет) |
|
| Похоронен | ||
Биография
править
Родился 25 июня 1876 года в селе Муравляное Задонского уезда Воронежской губернии в семье сельского священника. По другим данным, родился 12 июля 1876 года в селе Кленовое в той же губернии.
В 1890 году окончил Воронежское духовное училище. В 1896 году окончил Воронежскую духовную семинарию. В том же году поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1900 году со степенью кандидата богословия[1].
В 1900 году рукоположён в священники и назначен законоучителем Воронежской Мариинской женской гимназии[1]. С 1901 года служил настоятелем Спасской церкви в Воронеже.
В 1905—1912 года — депутат от духовенства на епархиальных съездах и председатель пастырских епархиальных собраний, председатель комиссии богословских чтений г. Воронежа.
В 1909—1912 года являлся кандидатом от духовенства в члены Государственного Совета, но не был избран.
Одновременно, законоучитель Воронежской Мариинской женской гимназии. Был председателем комиссии Богословских чтений в Воронеже.
По состоянию на 1912 год имел сан протоиерея.
В 1912 году был избран членом IV Государственной Думы от Воронежской губернии. Входил во фракцию правых. В конце 1914 года сложил полномочия члена ГД.
Вступил в Союз русского народа, считался «ярым реакционером», участвовал в освящении Митрофано-Георгиевского отдела СРН в Воронеже.
В 1913 году получил место профессора богословия в Сельскохозяйственном институте им. Императора Петра Великого в Воронеже.
В 1917 году защитил диссертацию о святителе Тихоне Задонском («Святитель Тихон Задонский и его нравоучение». М., 1916), получив степень магистра богословия.
В 1918 был отстранён от преподавания в связи с решением отказаться от богословия как «ненужного предмета».
С 1917 по 1920 годы служил в Спасском храме в Воронеже.
В 1920 году арестован органами ЧК в Воронеже. Ему грозила смертная казнь за активное участие в Крестном ходе во время занятия белыми города и вообще как «черносотенца». Чтобы избежать казни согласился сотрудничать с органами в качестве секретного осведомителя, что продолжалось как минимум до 1938 года.
С 1920 по 1922 годы — настоятель Спасского храма в Воронеже.
В 1922 году уклонился в обновленческий раскол, став активным деятелем обновленческого движения. Участвовал в Обновленческих Соборах 1923 и 1925 года, на которых выступал с докладами. В 1925 году избран членом Священного Синода Обновленческой Церкви.
В мае 1927 года, «в ознаменование верности и стойкости в обновленчестве к пятилетнему юбилею обновленчества», награждён саном протопресвитера[2].
С апреля 1931 года — инспектор и профессор обновленческой Московской богословской академии[3]. В 1938 году на допросе так охарактеризовал свой опыт преподавания в обновленческой богословской академии[4]:
В упомянутый период времени мне, по назначению Священного Синода, пришлось читать курс лекций по богословским дисциплинам, а также быть инспектором академии. <…> Сохранившиеся в моей памяти фамилии из академических студентов мною уже названы, а архив бывшего Священного Синода, вероятно, хранит подробный список всех студентов. Весьма характерным явлением, как оттенок поспешности создания новых кадров на места умиравших и отживших священнослужителей, как теперь уже ясно, является то обстоятельство, что приём студентов, как я застал, был без всяких предварительных испытаний в познаниях не только богословских, но и элементарной грамотности. Странным и крикливым названием является и самый термин «академия» без существования предварительных низшей и средней школы. Можно представить, что оставалось в головах в большинстве безграмотных и полуграмотных, в буквальном смысле слова, слушателей Московской богословской академии от философских лекций «митрополита», ректора и руководителя академии Александра Введенского… Можно судить и о том, что в жизни и деятельности представляли собой вышедшие из такого рассадника академии лица на церковных должностях, начиная со священнических и кончая архиерейскими. Отход от трудовой жизни, церковная карьера, а в 1937 и 1938 годах жизнь всех их уже сняла с церковных должностей и вписала их в контрреволюцию…
18 декабря 1932 года, будучи женатым, рукоположён в обновленческого епископа Орехово-Зуевского[3].
В мае 1934 годы назначен епископом Тульским, председателем Тульского обновленческого епархиального управления, с возведением в сан архиепископа[3].
9 января 1936 года назначен архиепископом Московским и Тульским. 16 марта 1936 году возведён в сан митрополита[3].
При этом митрополит Тихон проживал в Туле и в Москве бывал наездами. В промежутках между пребыванием митрополита Тихона в столице всеми делами заведовал настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках протопресвитер Павел Горизонтов. Здесь же, при Успенском храме в доме № 3 по улице Сретенка, находилась приёмная митрополита Тихона. В ведении митрополита Тихона в 1936 г. находилось всего четыре московских храма — 1) Успения в Печатниках (настоятель протопресвитер Павел Горизонтов), 2) Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище (настоятель протоиерей Николай Третьяков, клирики — протоиереи Александр Кедров и Василий Петропольский), 3) Иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Калитниковском кладбище (настоятель протоиерей Александр Капранцев, клирики протоиерей Павел Парадизов, протодиакон Ал. Вознесенский) и 4) храм Св. Иоанна Богослова на Воробьёвых горах (настоятель протоиерей Павел Матусевич). В Подмосковье (в 100-километровой зоне от города) действовали находящиеся в ведении митрополита церкви в Павловом Посаде, в Загорске, в Люберцах, а также храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никольско-Трубецком Реутовского района. Всего же в ведении Московской митрополии имелось 219 церквей[5].
2 июля 1938 года арестован. Власти обвинили его в том, что он, «будучи митрополитом Московским, создавал блок всех существующих в СССР церковных течений для борьбы с советской властью». Однако ввиду того что обвиняемый был агентом НКВД (с 1920 года он состоял секретным осведомителем ВЧК), дело было рассмотрено Особым Совещанием при НКВД СССР.
2 апреля 1939 года был приговорён к ссылке на пять лет в Казахстан. Управление остатками Московской обновленческой епархии принял на себя первоиерарх митрополит Виталий (Введенский)[5]. В мае 1943 года был освобождён и даже получил право жить в Москве. Ещё до возвращения в Русскую Православную Церковь Тихон Попов обратился в Патриархию с просьбой назначить его профессором Богословского института[4].
5 января 1944 года в зале заседаний Священного Синода в Чистом переулке в присутствии Патриарха Сергия, митрополита Киевского и Галицкого Николая (Ярушевича), управляющего делами Московской Патриархии протопресвитера Н. Ф. Колчицкого, протоиерея А. П. Смирнова и проректора Богословского института С. В. Савинского принёс покаяние в грехе пребывания в обновленческом расколе. Об этом событии своим читателям сообщил «Журнал Московской Патриархии». Бывший «митрополит» был принят в общение с Церковью в сане протоиерея и получил назначение в храм Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище в Москве[6].
28 августа 1944 года назначен ректором открывшегося незадолго до этого Московского Богословского института. Состоял ректором до реорганизации института в Московскую Духовную Академию и Семинарию в 1946 году[7].
В 1945 году — член Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором Патриархом Московским и всея Руси был избран Алексий I. На Соборе выступал с докладом о духовных школах и на прениях.
29 мая 1946 года постановлением Совета министров СССР было разрешено открытие духовных академий в Москве, Ленинграде и Киеве. Учебный комитет при Синоде на заседании 26 августа 1946 года постановил преобразовать Православный богословский институт в МДА с 4-летним курсом обучения. Причём 3-й и 4-й курсы института стали 1-м и 2-м курсами академии, а Подготовительные курсы и 2 первых курса института — семинарией с 4-летней программой обучения. У академии и семинарии была общая администрация. Обязанности ректора МДАиС продолжал исполнять Тихон Попов, инспектором был назначен протоиерей Н. В. Чепурин, вернувшийся в Москву из ссылки[7].
23 октября 1946 года освобождён от должности ректора Московской духовной академии и утверждён в должности профессора МДА[3].
В 1947 году полностью ослеп. Несмотря на это, продолжал свою преподавательскую деятельность в академии и семинарии и до последних дней жизни не переставал заниматься литературной работой. Ему помогала супруга, которая готовила под его диктовку конспекты и эти конспекты потом раздавались студентам
По воспоминаниям митрополита Питирима (Нечаева): «Он читал пастырское богословие. Будучи слеп, он диктовал матушке конспект, тезисы; она давала нам эти листочки, а он уже говорил, импровизируя, также перемежая лекции воспоминаниями, но избегая при этом вспоминать о морально тяжёлых для него годах обновленчества. Помимо пастырского богословия он читал ещё и основное богословие. Конечно, это были упрощённые курсы и нам приходилось около половины времени проводить в Ленинской библиотеке»[8].
Скончался 9 августа 1962 года в Москве. Погребён на Бабушкинском кладбище в городе Москва. В отпевании участвовал протоиерей Андрей Расторгуев — бывший обновленческий архиепископ[9].
Примечания
править- ↑ 1 2 Лавринов, 2016, с. 538.
- ↑ Вестник Священного Синода Православных церквей в СССР. 1927, № 5—6 18—19). — С. 7
- ↑ 1 2 3 4 5 Лавринов, 2016, с. 539.
- ↑ 1 2 Катаев А. М. Духовные школы Русской Православной Церкви в 1943—1949 годах Архивная копия от 10 января 2020 на Wayback Machine // Вестник церковной истории. 2006 — № 1. — С. 178—179.
- ↑ 1 2 К истории репрессий в отношении «обновленческого» духовенства г. Москвы в 1937—1938 гг. // XXIV Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета : Материалы. — М., 2014. — С. 135—143
- ↑ Участие киевлян в возрождении Московских духовных школ. bogoslov.ru (2 декабря 2010). Дата обращения: 1 апреля 2022. Архивировано 21 мая 2021 года.
- ↑ 1 2 Сухова Н. Ю., Э. П. Р. Московская духовная академия // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVII : Мор — Муромский в честь Преображения Господня мужской монастырь. — С. 153-187. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-054-7.
- ↑ Александрова Т. Л., Суздальцева Т. В. Русь уходящая. Рассказы митрополита Питирима. — СПб., 2007. — С. 202.
- ↑ Талин В. Проф.-прот. Тихон Дмитриевич Попов (некролог) // Журнал Московской патриархии. 1962, № 9. 10—13
Литература
править- Библейские данные о различных болезнях и их врачевании, в связи с общим характером библейско-еврейского миросозерцания. — тип. И. И. Горбунова, 1904.
- Спасская церковь г. Воронежа. Ист. очерк. — Воронеж: Воронеж.-церк. ист.-археол. ком., 1905.
- Златозарное светило земли русской : Святитель Христов и чудотворец Митрофан, епископ Воронежский. — Воронеж: типо-лит. т-ва "Н. Кравцов и К°, 1906.
- Св. Тихон Задонский как нравоучитель // Воронежская старина. — 1912. — Вып. 11. — С. 3-141.
- Св. Тихон Задонский, как нравоучитель. — Воронеж: Типо-литография товарищества «Н. Кравцова и К°», 1912.
- Святитель Тихон Задонский и его нравоучение. — Москва: типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1916.
- От Совета Православного Богословского Института. Объявление об условиях приема в Богословский Институт на 1945/46 учебный год // Журнал Московской Патриархии. — 1945. — № 4. — обложка (2-я полоса); 1945. — № 5 (ЖМП). — обложка (2-я полоса).; 1945. — № 4 (ЖМП). — обложка (3-я полоса); 1945. — № 5 (ЖМП). — обложка (3-я полоса).
- От Совета Православного Богословского Института. Условия приема учащихся на 1946—1947 учебный год // Журнал Московской Патриархии. — 1946. — № 6. — С. 63-64; 1946. — № 6. — 63-64; 1946. — № 7. — С. 63-64. (соавтор: Ведерников А. В.)
- Лжегуманизм Ватикана // Журнал Московской Патриархии. — 1945. — № 7. — С. 23-24.
- Святитель Тихон Задонский (к 90-летию его прославления (1861—1951)) // Журнал Московской Патриархии. — 1952. — № 2. — С. 48-50.
- Этико-богословское мировоззрение святителя Тихона Задонского // Журнал Московской Патриархии. — 1957. — № 5. — С. 47-57.
- Нравственное богословие и его современные задачи // Журнал Московской Патриархии. — 1958. — № 2. — С. 69-76.
- Боиович М. М. Члены Государственной думы (Портреты и биографии). Четвёртый созыв. — М., 1913. — С. 58.
- Талин В., проф.-прот. Тихон Димитриевич Попов (некролог) // Журнал Московской Патриархии. — 1962. — № 9. — С. 10-13.
- Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.
Ссылки
править- Попов Тихон Дмитриевич (1876—1962) — протоиерей митрополит Обновленческой Церкви Архивная копия от 9 мая 2015 на Wayback Machine
- Попов Тихон Дмитриевич Архивная копия от 18 февраля 2013 на Wayback Machine на сайте «hrono.ru»