Окончательное решение еврейского вопроса

Оконча́тельное реше́ние евре́йского вопро́са (нем. Endlösung der Judenfrage) — расовая политика правительства нацистской Германии в отношении евреев. Под эвфемизмом «окончательное решение» подразумевалось массовое уничтожение еврейского населения Европы. Это решение было логическим продолжением расового антисемитизма немецких национал-социалистов[1][2][3].

История вопроса

править

Еврейский вопрос как тема сосуществования европейцев и евреев существовал длительное время. В разное время, разные политики предлагали различные пути его разрешения. Рауль Хильберг рассматривал политику нацистов как продолжение христианского антисемитизма[4]:

Христианские миссионеры говорили нам (евреям), в сущности, следующее: вы не имеете права жить среди нас как евреи. Пришедшие им на смену светские правители провозгласили: вы не имеете права жить среди нас. Наконец, немецкие нацисты постановили: вы не имеете права жить… Следовательно, нацисты не отбросили прошлое, они основывались на нём. Не они начали этот процесс, они лишь завершили его.

Впервые термин «окончательное решение» по отношению к евреям будущий фюрер Германии Адольф Гитлер применил в 1919 году в письме командованию немецкой армии, где он пишет, что евреи, которых он считает «расово неполноценными», должны быть ограничены в правах, и призывает к разработке специального закона об инородцах. «Конечная цель этого закона — окончательное решение еврейского вопроса». По мнению Саула Фридлендера, письмо свидетельствует, что эта проблема захватила Гитлера ещё в юности[5].

Принудительная эмиграция

править

На начальном этапе политика нацистов была направлена на массовую принудительную эмиграцию евреев из подконтрольных им стран. Офицер СС Л. фон Мильденштейн активно исследовал тему эмиграции евреев в Палестину и даже совершил туда поездку в 1933 г., о чём была опубликована серия репортажей в газете Der Angriff. В следующем году он был назначен референтом СД по еврейскому вопросу (1934—1936), непосредственно подотчётным Р. Гейдриху, и активно продвигал тему эмиграции евреев с целью «очищения» от них Германии.

24 ноября 1938 года в газете СС «Das Schwarze Korps» в статье «Евреи — что дальше?» (нем. Juden, was nun) было написано[6]:

План ясен: окончательное отделение, полное отсечение. Что это значит? Это значит — удалить евреев не только из сферы экономики германского народа… Это значит гораздо большее! Ни один немец не должен жить под одной крышей с евреями.

Для этого после аншлюса Австрии в Вене было создано «Центральное бюро по еврейской эмиграции» под руководством Адольфа Эйхмана (который ранее работал под руководством Мильденштейна). Деятельность по эмиграции евреев контролировалась СС и гестапо. До конца 1938 года Австрию покинуло 45 000 евреев. Германию к этому времени покинуло 145 000 евреев. Апогеем принудительной эмиграции стало так называемое Збонщинское выдворение в конце октября 1938 года, когда 17 тысяч немецких евреев с польскими паспортами были арестованы и насильственно депортированы через польскую границу[7]. 24 января 1939 года в целях ускорения эмиграции евреев из Германии любыми средствами и любой ценой была создана «Центральная имперская служба по делам еврейской эмиграции»[8]. Все эмигрировавшие евреи были обязаны выплатить достаточно высокий «налог на бегство из Рейха», введённый, по иронии судьбы, ещё в последний год существования Веймарской республики.

Эйхман, в отличие от Мильденштейна, критически относился к еврейской эмиграции, так как видел в этом опасность возникновения сильного еврейского государства как противника Германии. В 1939 г. он сам возглавил референтуру по еврейскому вопросу при СД.

До начала Второй мировой войны Германию, Австрию и Чехословакию покинуло от 350 тысяч[9] до 400 тысяч[10] евреев. Из 235 тысяч еврейских иммигрантов в Палестине с 1932 по 1939 год[11] примерно 60 тысяч были немецкими евреями[12].

Начало войны и планы по созданию резерваций

править

После оккупации Польши под немецким контролем оказалось около 2 млн польских евреев. В связи с этим нацисты начали пересмотр отношения к решению «еврейского вопроса». 21 сентября 1939 года в Берлине под руководством Рейнхарда Гейдриха состоялось совещание по теме «Еврейский вопрос на оккупированных территориях». Протоколы совещания были посланы руководителям айнзатцгрупп. Им следовало сосредоточить евреев из сёл и местечек в больших городах вблизи железной дороги, евреев и цыган из рейха переместить в Польшу[13]. Поощрение эмиграции с началом войны не остановилось, однако сами возможности переехать в другую страну, за исключением короткого периода открытой границы с СССР во время раздела Польши, свелись практически к нулю[14].

Нацисты рассматривали несколько вариантов создания крупных еврейских резерваций — в районе Люблина и даже на Мадагаскаре[15]. Однако по ряду причин эти планы не осуществились: продолжение войны сделало нереальным «план Мадагаскар», а создание крупной резервации было заменено созданием отдельных гетто в крупных городах. В конце 1940 года началась политика отказа от поощрения эмиграции.

Массовое уничтожение

править
 
Письмо Рейнхарда Гейдриха немецкому дипломату Мартину Лютеру по поводу «окончательного решения». 26 февраля 1942

После нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года подразделения СС, полиция и айнзатцгруппы начали уничтожение советских евреев путём массовых расстрелов. Существенное содействие в этом в Литве, Латвии, Эстонии, РСФСР и на Украине оказали местные коллаборационисты.

Осенью 1941 года для уничтожения стали использовать газвагены — автомобили, кузов которых был предназначен для отравления пассажиров угарным газом.

Осенью 1941 года Генрих Гиммлер поручил генералу Одило Глобочнику начать уничтожение евреев на территории генерал-губернаторства (часть Польши). В рамках этого плана было начато строительство трёх концлагерей, предназначенных для уничтожения заключённых: Белжец, Собибор и Треблинка. После гибели в мае 1942 года в Чехии Рейнхарда Гейдриха этот план получил название Операция Рейнхард.

Итоговое решение о детальной программе массового уничтожения было принято 20 января 1942 года на конференции в Ванзее. Дитер Вислицени на допросе в Нюрнбергском трибунале 3 января 1946 года утверждал, что период планомерного уничтожения евреев в политике «окончательного решения» начался с 1942 года[16].

В дальнейшем в качестве лагеря смерти служил также концлагерь Майданек, а весной 1942 по приказу Гиммлера лагерь Освенцим II (Аушвиц-Биркенау) также был перепрофилирован в лагерь уничтожения. В Освенциме было уничтожено около 1,3 миллиона заключенных, в том числе примерно 1,1 миллиона евреев[17]. Всего в лагерях смерти погибло 2,7 миллиона евреев[2].

Результаты

править

Результатом политики «окончательного решения еврейского вопроса» стала гибель примерно 6 миллионов евреев Европы. Усилиями израильского Музея Катастрофы и героизма Яд ва-Шем 4 миллиона жертв идентифицированы персонально[18].

В результате нацистского геноцида пришла в упадок и угасла культура идиш как образ жизни восточноевропейского еврейства и восприятия им окружающего мира[19][20][21]. Вместе с тем эти события привели к подъёму национального самосознания евреев в разных странах. Это помогло мобилизовать выживших евреев и дало новое дыхание сионистскому движению, что вскоре привело к образованию Государства Израиль на их исторической родине в Палестине[22][23][24].

Историография

править

Одним из ключевых дискуссионных вопросов истории Холокоста является форма и время принятия решения о массовом уничтожении евреев. Много лет продолжается научный спор между так называемыми «функционалистами» и «интенционалистами»: был ли Холокост результатом изначальных намерений Гитлера истребить евреев или развивался постепенно — от антисемитской пропаганды через отдельные акции к массовому, но изначально незапланированному уничтожению[25].

Ещё 30 января 1939 года Гитлер, выступая в рейхстаге, сказал, что если евреи ввергнут Европу в войну, то «результатом войны будет не большевизация мира и, следовательно, триумф еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе». Некоторые историки считают это высказывание предвестником готовности нацистов к массовому уничтожению евреев[26].

Конкретный документ, свидетельствующий о точной дате принятия решения о массовом уничтожении евреев, не сохранился. Тем не менее, часть историков уверена, что такой документ существовал и был принят весной или в начале лета 1941 года. В частности, профессор Дан Михман считает, что это мог быть устный секретный указ Гитлера[27]. Он ссылается на немецкого историка Мартина Брошата, который исследует систему руководства Германией в книге «Государство Гитлера». Такие указы Гитлер начал принимать вскоре после начала Второй мировой войны. Аналогичного мнения придерживается историк Хельмут Краузник. Другие учёные (в частности, Рауль Хильберг и сам Мартин Брошат) полагают, что такой документ появился намного позже или не существовал вовсе, однако такая позиция не означает отрицания ими немецкой политики массового геноцида евреев[28].

См. также

править

Примечания

править
  1. Окончательное решение — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. 1 2 «Окончательное решение еврейского вопроса». Обзор. www.ushmm.org. Дата обращения: 18 июля 2012. Архивировано 18 июля 2012 года.. Американский мемориальный музей Холокоста
  3. Окончательное решение еврейского вопроса. www1.yadvashem.org. Дата обращения: 26 декабря 2013. Архивировано 26 декабря 2013 года. на сайте Яд ва-Шем
  4. Беркович Е. М. : ХРИСТОС В ОСВЕНЦИМЕ (Кризис христианства после Холокоста). vestnik.com. Дата обращения: 12 января 2012. Архивировано из оригинала 4 июня 2013 года.
  5. Завадский М. Молодой Гитлер решил «еврейский вопрос». Jewish.ru. ФЕОР (6 июня 2011). Дата обращения: 16 июля 2011. Архивировано 14 августа 2011 года.
  6. Михман, ч. 3, 2001, с. 17.
  7. Михман, ч. 2, 2001, с. 218—222.
  8. Михман, ч. 2, 2001, с. 235—236.
  9. Миграции — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  10. Yehuda Bauer. American Jewry and the Holocaust. Джойнт, Wayne State University Press, 1981, ISBN 0-8143-1672-7, p. 26
  11. Пятая волна репатриации (1932—1939). Израиль для вас. Дата обращения: 22 августа 2009. Архивировано 2 января 2011 года.
  12. От движения меньшинства к национальному движению. Пятая алия (1929—1939). Методические материалы по истории сионизма. Сохнут. Дата обращения: 22 августа 2009. Архивировано 11 августа 2011 года.
  13. Михман, ч. 3, 2001, с. 35—36, 43.
  14. Михман, ч. 3, 2001, с. 38—40.
  15. Михман, ч. 3, 2001, с. 44—52.
  16. Стенограмма допроса Дитера Вислицени 3 января 1946 года
  17. Auschwitz-Birkenau — The number of victims (англ.). en.auschwitz.org. Дата обращения: 11 ноября 2014. Архивировано 11 ноября 2014 года. (англ.)
  18. 65 лет спустя: Идентифицированы две трети жертв Холокоста. Дата обращения: 5 февраля 2023. Архивировано из оригинала 25 декабря 2010 года. // MIGnews.com, 22.12.2010
  19. The Encyclopedia of Jewish Life before and during the Holocaust. — Vol. 1—3. — New York — Jerusalem, 2001.
  20. Холокост как исторический и социальный феномен мировой истории. mb.s5x.org. Дата обращения: 23 сентября 2018. Архивировано 23 сентября 2018 года.
  21. Маркус Д. Холокост: индустрия воспоминаний? Русская служба Би-би-си (27 января 2001). Дата обращения: 30 ноября 2011. Архивировано 18 апреля 2012 года.
  22. Маор И. Послесловие // Сионистское движение в России / авториз. сокр. пер. с иврита. — Иерусалим: Библиотека «Алия», 1977. — С. 439—442. — 448 с. Архивировано 19 марта 2012 года.
  23. Советско-израильские отношения. Сборник документов. — Т. 1. 1941—1953 гг. Кн. 2, май 1949—1953 гг. — С. 314—315, 320—321.
  24. Рои Я. Еврейская эмиграция из Советского Союза, 1948—1967 гг. / Еврейская эмиграция из России, 1881—2005 гг. Сб. мат-лов науч. конф. в Москве 10—12 декабря 2006 г. — М.: РОССПЭН, 2008. — С. 192.
  25. Richard V. Pierard. Holocaust Denial: What It Is and Why Evangelical Scholars Must Categorically Reject It (англ.) // Global Journal of Classical Theology. — Patrick Henry College, 2004. — Vol. 4, iss. 1. — ISSN 1521-6055. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  26. «…Результатом войны будет… уничтожение еврейской расы в Европе…» www1.yadvashem.org. Дата обращения: 18 января 2012. Архивировано 18 января 2012 года.. Яд ва-Шем
  27. Михман, ч. 3, 2001, с. 57—59.
  28. Фридлендер Ш. От антисемитизма к уничтожению: историография нацистской политики по отношению к евреям и попытка интерпретации. www.yadvashem.org. Дата обращения: 23 сентября 2023. Архивировано 22 февраля 2015 года.. // Яд Вашем: исследования. — vol. 2. — 2010. — с. 31-76.

Литература

править

На русском языке

На других языках

Ссылки

править