Обиход
Обиход — певческая книга русской православной церкви. Основу Обихода составляют песнопения суточного круга — всенощной и литургии[1].
История
правитьОбиход сформировался в начале XVI в. из отдельных песнопений, входивших в состав Кондакаря и Октоиха.
В певческом обиходе русских монастырей отражались главные тенденции в развитии русской культуры, находя своеобразное преломление. Наряду со знаменным распевом (старшей и младшей редакции) в монастырскую певческую практику не позднее конца XV в. входит путевой распев, а во второй половине XVI в. складывается его монастырская традиция путь троицкий, ставший заметным явлением русской культуры того периода и включивший в свой круг важнейшие песнопения богослужения[2].
Рукописи обиходов возможно разделить :
- монастырские
- немонастырские, то есть происходящие из других скрипториев.
Обиходы, созданные в монастырях, свидетельствуют о том, что на певческой традиции монастырей отразились многие события, происходившие в русском церковном пении в XVII веке: смена редакций текстов и напевов, форм нотации, создание новых песнопений и выход из практики других[3].
В разных монастырях складывается различная певческая практика. В Троицкой обители, например, получило распространение строчное пение и его нотацию — путевую и казанскую, — но в монастырском обиходе преобладало одноголосие, и монастырь вошёл в историю русской музыки как хранитель традиционных форм монодии[2].
Состав
правитьВ Обиход входят песнопения знаменного распева, авторские и местные распевы 16-17 вв., песнопения путевого распева, демественного распева, киевского распева, греческого распева, болгарского распева.
Нотолинейный Обиход был опубликован в 1772; в 1787 издан «Сокращённый Обиход нотного пения», в 1887 — «Учебный Обиход нотного пения».
Обиходный репертуар малого роспева достаточно широк и включает песнопения разных жанров. Среди них: «Богородице Дево, радуйся», «Приидите, ублажим Иосифа», «Достойно есть», «О Тебе радуется», «Владычице, приими молитву раб Своих», «На реках Вавилонских», «Взбранной Воеводе», некоторые тропари, светильны, величания, задостойники и др[4].
В поздних Обиходах XVII и XVIII вв. одна из мелодических редакций «О Тебе радуется» иногда сопровождается пометкой «малая»[4]
Обработка
правитьМногие из песнопений Обихода обрабатывали С. В. Рахманинов, А. Д. Кастальский, А. Т. Гречанинов, П. Г. Чесноков и др.
Примечания
править- ↑ ОБИХОД в музыкальном словаре. www.music-dic.ru. Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 16 мая 2021 года.
- ↑ 1 2 Пожидаева Галина Андреевна. Монастырская культура в истории древнерусского певческого искусства (обитель преп. Сергия Радонежского) // Вестник славянских культур. — 2015. — Вып. 4 (38). — С. 157–173. — ISSN 2073-9567. Архивировано 16 мая 2021 года.
- ↑ Перелешина В.ю. Певческие Обиходы Антониево-Сийского монастыря: некоторые замечания о палеографии и репертуаре // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. — 2009. — Вып. 2 (5). — С. 7–51. — ISSN 2220-5098. Архивировано 16 мая 2021 года.
- ↑ 1 2 Тюрина Ольга Владимировна. Некоторые образцы малого роспева в певческих Обиходах xvii и xviii вв. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. — 2018. — Вып. 29. — С. 56–76. — ISSN 2220-5098. Архивировано 16 мая 2021 года.
Литература
править- Разумовский Д., Церковное пение в России. в. 1. М.. 1867.
- Перелешина В. Ю. Певческие Обиходы Антониево-Сийского монастыря: некоторые замечания о палеографии и репертуаре // Вестник ПСТГУ. Серия V: Музыкальное искусство христианского мира. — 2009. — Вып. 2 (5). — С. 7—51.
- Пожидаева Галина Андреевна. Монастырская культура в истории древнерусского певческого искусства (обитель преп. Сергия Радонежского) // Вестник славянских культур. — 2015. — № 4 (38).
- Григорьева В. Ю. Обиход // Православная энциклопедия. — М., 2018. — Т. LII : Ной — Онуфрий. — С. 238-245. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-8957-2059-2.