Нага (группа народов)

Нага
Нага
Численность	~2 млн
Расселение	Индия: (Аруначал-Прадеш, Ассам, Манипур, Нагаленд) ~1 850 000; Мьянма: Нага (самоуправляемая зона) ~150 000
Язык	куки-чинские языки
Религия	Буддизм тхеравада (в Мьянме), баптизм, традиционные верования
	Медиафайлы на Викискладе

На́га — группа родственных чинским горных племён и народностей (ангами, ао, суми, лотха, лиангмай, мао, марам, поумай, ренгма, ронгмей, сангтам, зелиангронг, всего более двадцати), большинство которых населяет штат Нагаленд, частично Манипур, Аруначал-Прадеш и Ассам в северо-восточной части Индии, а также северо-запад Мьянмы. Нага говорят на языках тибето-бирманской подсемьи сино-тибетской семьи, однако достаточно изолированы при этом друг от друга. Основа хозяйства народностей нага — земледелие, в основном выращивание риса, также развиты скотоводство, охота и рыболовство на реках. Общая численность группы нага превышает 2 млн человек. Сохраняются древние анимистические верования (культы духов природы, камней и др.), широко распространены татуировки. В городах наиболее распространено христианство.

Нага

Народ нага состоит из 40 подгрупп и считается одним из крупнейших сообществ, проживающих на территории Индии и Мьянмы. Численность нага составляет около 2 млн. Население нага проживает на территории 4 штатов: Нагаленд, Манипур, Ассам, Аруначал, а также на приграничных территориях Мьянмы. Нага относятся к монголоидной семье, говорят на ряде языков центральной группы сино-тибетской семьи (часть на куки-чинских языках). Большинство нага являются баптистами, остальные придерживаются традиционных верований.

Деревня

Большинство нага проживают в деревнях^[1]. Деревни обычно расположены на холмах. Распространены дома каркасного типа и однокамерные свайные дома. Мужские дома выделяются различными украшениями. Каждая деревня, это структурированная организация, с четко определённой территорией. Деревня держится на социальных, экономических, политических и ритуальных связях. У каждой деревни есть свой собственный отличительный знак. Различные деревни нага зависимы друг от друга в социальном, экономическом и культурном плане. Деревня является важным источником традиций и культуры для нага^[2].

Образ жизни

Образ жизни нага демонстрирует глубину экологических знаний и богатых социальных и культурных норм. Экономика зависит от окружающей природной экологии. Большинство населения по-прежнему состоит из земледельцев, а основными видами экономической деятельности являются террасное земледелие, подсечно-огневое земледелие. Рыболовство, охота, керамика, кузнечное дело, плетение корзин и лесное хозяйство дополняют это^[3].

Одежда

Традиционная одежда: накидки и домотканые одеяла, мужские набедренные повязки, женские юбки до колен. Традиционная расцветка полосатая. Различные группы нага носят разные цвета. Костюм воинов украшен ракушками и пучками волос, пышная диадема из птичьих перьев, большой щит из звериной кожи. Также есть и те, кто ходит в одежде европейского типа.

Еда

Основная пища — злаки, овощи, фрукты, крупы, мясо. Распространено поедание мяса собак. Нага придумали свой алкогольный напиток — рисовое пиво.

Семья

В семье вся власть в руках отца, мужа. Нага живут в нуклеарных семьях, которые состоят из мужа, жены и незрелых неженатых детей. Когда сын женится, родители и другие дети съезжают из дома и заселяют ново-построенный дом, а женившийся сын наследует дом родителей.

Женщины нага

Женщины в обществе нага играют очень большую роль. Несмотря на то, что мужчины обладают большими правами, нага не издеваются над женщинами, они не являются рабынями или чьей-то собственностью. Всю свою жизнь в качестве дочери, жены и матери женщины наслаждаются своей свободой и играют большую роль как в семье, так и в обществе. Большинство женщин — домохозяйки, после свадьбы они ведут домашнее хозяйство и воспитывают детей. Мать является первым человеком, кто учит детей социальному этикету и нравственности в обществе^[4]. Однако существуют ограничения для женщин: они не могут наследовать родительскую собственность, трогать копьё и щит мужа, участвовать в охоте.

Вожди деревень нага

У нага нет наследственного вождя. Поэтому глава деревни выбирается, им человек чаще всего становится за счёт своих качеств и опыта. Управление деревни основывается на демократии, нет никакой социальной дискриминации^[5].

Примечания

↑ U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society // Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), pp. 375—379.
↑ U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society // Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), p. 375
↑ U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society//Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), p. 375.
↑ U. A. Shimray. Women’s Work in Naga Society: Household Work, Workforce Participation and Division of Labour // # Economic and Political Weekly, Vol. 39, No. 17 (Apr. 24-30, 2004), p. 1701.
↑ The Nagas // Civilisations, Vol. 3, No. 3 (1953), p. 355

Литература

Народы Южной Азии, М., 1963.
Elwin V., Nagaland. Shillong, 1961.

Ссылки

[1] U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society // Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), pp. 375—379.

[2] U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society // Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), p. 375

[3] U. A. Shimray. Equality as Tradition: Women’s Role in Naga Society//Economic and Political Weekly, Vol. 37, No. 5, Money, Banking and Finance (Feb. 2-8, 2002), p. 375.

[4] U. A. Shimray. Women’s Work in Naga Society: Household Work, Workforce Participation and Division of Labour // # Economic and Political Weekly, Vol. 39, No. 17 (Apr. 24-30, 2004), p. 1701.

[5] The Nagas // Civilisations, Vol. 3, No. 3 (1953), p. 355

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]