Википедия

Мыслеграфия

Мыслеграфия, также проекционная термография, психокинетическая фотография, психическая фотография, ненграфия, нэнся, ненша (яп. 念写), — предполагаемая способность «выжигать» силой мысли изображения на различных поверхностях, например таких, как фотоплёнка[1]. В английском лексиконе термин thoughtography (мыслеграфия) существует с 1913 года, более поздний термин projected thermography (проекционная термография) — неологизм, происходящий из американского фильма 2002 года «Звонок», ремейка одноимённого японского фильма ужасов 1998 года.

Мыслеграфия, якобы сделанная Томокити Фукураи

История

править

Мыслеграфия появились в конце XIX века под влиянием спиритической фотографии. Но, в отличие от последней, она не имеет никакой связи со спиритизмом[2]. Одной из первых книг, в которых упоминается «психическая фотография», стала книга Артура Брюнеля Чатвуда «The New Photography» (1896). В своей книге Чатвуд описал эксперименты, в которых «изображения предметов на сетчатке человеческого глаза могут так повлиять на неё, что фотографию можно получить, глядя на чувствительную пластинку»[3]. Книга была подвергнута критике в обзоре, опубликованном в журнале «Nature»[4].

Исследователь-парапсихолог Хиуорд Каррингтон написал в своей книге «Modern Psychical Phenomena» (1919), что после изучения многие психические фотографии оказываются созданы мошенническим путём с помощью подмены и манипуляций с фотопластинками, двойной печати, двойной экспозиции и химических экранов. Но также Каррингтон заявил, что некоторые фотографии он считает подлинными[5]. Термин «thoughtography» (мыслеграфия) ввёл в начале XX века Томокити Фукараи.

Скептики и профессиональные фотографы считают психические фотографии подделками или результатом недостатков камеры или плёнки, экспозиции, ошибок при обработке плёнки, бликов, отражения от вспышки или химических реакций[6][7][8][9].

Известные случаи

править

Томокити Фукураи

править

Около 1910 года, в период интереса к спиритизму в Японии, Томокити Фукураи, доцент кафедры психологии Токийского университета, начал проводить парапсихологические эксперименты на Тидзуко Мифунэ, Икуко Нагао и др. Фукураи опубликовал результаты экспериментов с Нагао, которые показывали, что она якобы была способна телепатически отпечатывать изображения на фотопластинках, эту способность он назвал ненша (нэнся). Когда журналисты нашли нестыковки, доверие к Нагао было подорвано. Позже предполагали, что её болезнь и смерть были вызваны эмоциональными переживаниями по поводу критики[10]. В 1913 году Фукураи опубликовал Clairvoyance and Thoughtography. Книгу подвергли критике за отсутствие научного подхода, её осмеял университет и коллеги Фукураи. В конечном счёте Фукураи ушёл из университета в 1913 году[11].

Ева Карьер

править
 
Карьер с поддельной эктоплазмой, изготовленной из французского журнала «Le Miroir».

В начале XX века исследователь-парапсихолог Альберт фон Шренк-Нотцинг изучил медиума Еву Карьер. Он заявил, что её способность материализовать эктоплазму была результатом «идеопластики», с помощью которой медиум может мыслью создавать изображения из эктоплазмы[12]. Шренк-Нотцинг опубликовал книгу «Phenomena of Materialisation» (1923), в которой приводил фотографии эктоплазмы. Критики отметили, что на фотографиях эктоплазмы видны вырезки из журнала, булавки и нитки[13]. Шренк-Нотцинг признал, что в ряде случаев Карьер тайно проносила булавки в комнату для сеансов. Иллюзионист Карлос Мария де Эредиа смог воссоздать эктоплазму Карьер, используя расческу, марлю и носовой платок.

Дональд Уэст написал, что эктоплазма Карьер была подделкой, сделанной из лиц, вырезанных из газет и журналов, на которых, по фотографиям, иногда видны следы сгиба. На фотографии Карьер, сделанной со спины, видно, что эктоплазма сделана из вырезки журнала с буквами «Le Miro», таким образом двумерное лицо было вырезано из французского журнала «Le Miroir»[14]. Старые выпуски журнала совпали с некоторыми лицами Карьер из эктоплазмы[15]. Использованные ею вырезки лиц включали Вудро Вильсона, царя Болгарии Фердинанда, французского президента Раймона Пуанкаре и актрисы Моны Дэлза:520.

После того, как Шренк-Нотцинг обнаружил, что Карьер берёт эктоплазмовые лица из журналов, он встал на её защиту, утверждая, что она читала журнал, а когда она вспоминала изображения, они материализовались в эктоплазму. Шренк-Нотцинга описывали как доверчивого человека. Джозеф Маккейб написал «в Германии и Австрии, Барон фон Шренк-Нотцинг — посмешище среди своих коллег-медиков»[16].

Тед Сериос

править

В 1960-х был известен житель Чикаго Тед Сериос[англ.], гостиничный администратор под пятьдесят лет, который мог создавать изображения на снимках Polaroid с помощью телекинеза[17]. Денверский психиатр Жюль Эйзенбуд (1908—1999) написал о нем книгу «Мир Теда Сериоса: изучение „мыслеграфии“ незаурядного ума» (1967), в которой доказывал подлинность экстрасенсорных способностей Сериоса[18]. Однако профессиональные фотографы раскрыли, что Сериос использовал ловкость рук[19][20].

Масуаки Киёта

править

Масуаки Киёта[англ.] — японская экстрасенс, которая якобы владела телекинезом[6]:198[21]. Киету изучили в Лондоне на телеканале Granada Television, результаты были отрицательными. Было обнаружено, что при жестком контроле ей не удавалось спроецировать мысленные образы на пленку, но она достигала успеха только, когда ее оставляли одну с пленкой как минимум на 2 часа[6]:198.

По словам фокусника и скептика мыслеграфии Джеймса Рэнди, «полароидные снимки Киёты, видимо, создавались путем предварительного экспонирования пленки, поскольку было отмечено, что она приложила большие усилия, чтобы получить пленку и остаться одной»[22][23]. В телевизионном интервью 1984 года Киёта призналась в мошенничестве[24].

Ури Геллер

править

В 1995 году знаменитый экстрасенс Ури Геллер на своих выступлениях начал показывать мыслеграфический трюк с 35-мм камерой. Геллер делал снимки своего лба, при этом объектив камеры оставался закрытым крышкой. Затем снимки проявляли, и на них обнаруживались изображения. Геллер утверждал, что они исходили из его разума[9]:313. Джеймс Рэнди утверждал, что Геллер выполнил трюк, используя «портативное оптическое устройство» или делая фотографию на уже экспонированной пленке[9]:313.

Примечания

править
  1. ↑ Krauss, Rolf H. Beyond Light and Shadow: The Role of Photography in Certain Paranormal Phenomena: An Historical Survey (англ.). — Munich: Nazraeli Press[англ.]. — ISBN 9783923922383.
  2. ↑ Chéroux, Clément. The Perfect Medium: Photography and the Occult (англ.). — New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2005. — ISBN 9780300111361.
  3. ↑ Arthur Brunel Chatwood. (1896). The New Photography. Downey. p. 93
  4. ↑ Norman Lockyer. (1896). Nature. Volume 53. p. 460
  5. ↑ Modern psychical phenomena, recent researches and speculations. Internet Archive (21 июля 2010). Дата обращения: 17 декабря 2016.
  6. ↑ 1 2 3 Nickell, Joe. Camera Clues: A Handbook for Photographic Investigation (англ.). — Lexington: University Press of Kentucky, 2005. — ISBN 9780813191249.
  7. ↑ Stein, Gordon. The Encyclopedia of the Paranormal (неопр.). — 2nd. — Amherst, New York: Prometheus Books[англ.], 1996. — ISBN 9781573920216.
  8. ↑ Brugioni, Dino A. Photo Fakery: A History of Deception and Manipulation (англ.). — 1st. — Dulles, Virginia: Brassey's, 1999. — ISBN 9781574881660.
  9. ↑ 1 2 3 Carroll, Robert Todd. The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions (англ.). — Hoboken, New Jersey: Wiley. — ISBN 9780471272427. Архивировано 1 октября 2018 года. Архивированная копия. Дата обращения: 15 октября 2017. Архивировано 1 октября 2018 года.
  10. ↑ Kristen Lacefield; Kristen Lacefield. The Scary Screen: Media Anxiety in the Ring (англ.). — Ashgate Publishing. — P. 34, 37—. — ISBN 9781409476191.
  11. ↑ David B. Baker; David B. Baker. The Oxford Handbook of the History of Psychology: Global Perspectives (англ.). — Oxford University Press. — P. 354—. — ISBN 9780195366556.
  12. ↑ Brower, M. Brady. Unruly Spirits: The Science of Psychic Phenomena in Modern France (англ.). — Urbana: University of Illinois Press. — P. 120. — ISBN 9780252077517.
  13. ↑ Spiritism and common sense. Archive.org (21 июля 2010). Дата обращения: 17 декабря 2016.
  14. ↑ West, Donald. (1954). «Psychical Research Today». Chapter Séance-Room Phenomena. Duckworth. p. 49
  15. ↑ McHargue, Georgess. Facts, Frauds, and Phantasms: A Survey of the Spiritualist Movement (англ.). — Doubleday. — P. 187. — ISBN 0385053053.
  16. ↑ Harris, Frank. Debates on the Meaning of Life, Evolution and Spiritualism (англ.). — Buffalo, New York: Prometheus Books[англ.], 1993. — P. 77. — ISBN 9780879758288.
  17. ↑ Nickell, Joe. Camera Clues: a Handbook for Photographic Investigation.. — Lexington : University Press of Kentucky, 2010. — P. 197. — «Psychokinetic Photographs. In 1967 the world learned of a Chicago man with apparently remarkable powers: he could merely think of pictures and cause them to appear on photographic film -- a supposedly psychokinetic (PK) process called "thoughtography." The man, an often unemployed bellhop named Ted Serios, was the object of a sensational article in Life magazine and even an entire book written by Denver psychiatrist Jule Eisenbud, The World of Ted Serios. To accomplish his marvelous feat, Serios looked through a paper tube that he pressed against the camera's lens. A Polaroid model was used...». — ISBN 0813138280. Архивная копия от 27 мая 2014 на Wayback Machine
  18. ↑ Kripal, Jeffrey J. Authors of the Impossible: The Paranormal and the Sacred : [англ.]. — Chicago, Illinois : University of Chicago Press, 2011. — P. 285. — ISBN 9780226453897.
  19. ↑ Hines, Terence. Pseudoscience and the paranormal. — 2nd. — Amherst, New York : Prometheus Books, 2002. — P. 77. — ISBN 9781573929790.
  20. ↑ 'Psychic Projections' Were a Hoax - The Chronicle of Higher Education. Chronicle.com. — «Anyone who knows anything about this issue knows that Mr. Serios was long ago exposed and thoroughly debunked as a fraud. This was done with absolute certainty by professional photographers Charlie Reynolds and David Eisendrath in the October 1967 issue of Popular Photography. Serios was observed, when he thought no one was looking, sticking pictures into his "gizmo," a tube he held between his head and the camera lens. That some claim he produced images without the tube, and at some distance from the camera, is easily attributed to double exposure or use of previously made exposures, followed by the fake snapping of a picture.» Дата обращения: 17 декабря 2016. Архивировано 26 августа 2016 года.
  21. ↑ Paul Kurtz. A Skeptic's Handbook of Parapsychology. — Buffalo, New York : Prometheus Books, 1985. — P. 348. — ISBN 9780879753009.
  22. ↑ K - Encyclopedia of Claims. James Randi Educational Foundation. Дата обращения: 6 декабря 2017. Архивировано 5 февраля 2020 года.
  23. ↑ Randi, James. An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural. — 1st. — New York : St. Martin's Press, 1995. — ISBN 0312151195.
  24. ↑ Melton, J. Gordon. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology / J. Gordon Melton, Leslie Shepard. — 5th. — Detroit, Michigan : Gale Research Company, 2001. — P. 865. — «Randi's point was driven home in 1984 when Masuaki Kiyota, hailed as the Japanese Uri Geller, revealed in a television interview that he had faked the phenomena that had been verified by both American and Japanese researchers.». — ISBN 081039488X.

Дополнительная литература

править

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Мыслеграфия&oldid=139186014