Википедия

Мохаммед, Халиль

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Мохаммед.

Хали́ль Икба́л Моха́ммед (англ. Khaleel(ul) Iqbal Mohammed; 1955, Гайана — 2022) — американский исламовед. Профессор кафедры религиоведения Университета штата Калифорния в Сан-Диего[1], директор Центра исламоведения и арабистики Университета штата Калифорния в Сан-Диего[1]. Один из авторов «Энциклопедии любви в религиях мира» (англ. Encyclopedia of Love in World Religions) и «Блэквеллской энциклопедии Корана» (англ. Blackwell Encyclopedia of the Qur’an).

Хали́ль Икбал Моха́ммед
англ. Khaleel(ul) Iqbal Mohammed
Дата рождения 1955
Место рождения
Дата смерти 2022
Страна Флаг США
Род деятельности религиовед, богослов, преподаватель университета
Научная сфера религиоведение
Место работы Университет Саны[англ.]
Макгиллский университет
Брандейский университет
Еврейский колледж[англ.]
Университет штата Калифорния в Сан-Диего
Альма-матер Межамериканский университет
Исламский университет имама Мухаммада ибн Сауда
Университет Конкордия
Макгиллский университет
Учёная степень
доктор философии (PhD) по исламскому праву
Учёное звание профессор
Научный руководитель Норма Джозеф[англ.]
Сайт khaleelmohammed.sdsu.edu

Биография

править

В 1976 году получил бакалавра гуманитарных наук по религиоведению и психологии в Межамериканском университете[2], в 1988 году бакалавра гуманитарных наук в области исламского права в Исламском университете имама Мухаммада ибн Сауда[2], в 1997 году магистра гуманитарных наук по истории и философии религии в Университете Конкордия[2], защитив диссертацию по теме «Иудейское и христианское влияние на эсхатологические образы Сахих Муслим» (англ. The Jewish and Christian Influences on the Eschatological Imagery of Sahih Muslim)[2][3], и в 2001 году доктора философии по исламскому праву в Макгиллском университете[2], защитив диссертацию по теме «Развитие архетипа: исследование традиций Шурайх[англ.]» (англ. Development of an Archetype: Studies in the Shurayh Traditions)[2][4].

В 1985—1988 годах — преподаватель в Центре арабского языка Исламском университете имама Мухаммада ибн Сауда, в 1985—1988 годах — преподаватель английского языка в Исламском университете имама Мухаммада ибн Сауда[2].

В 1998 году — приглашённый профессор суннитского богословия в хаузе в Дамаске[2].

В 1999 году — приглашённый профессор кафедры религиоведения Университета Саны[англ.][2].

В 2000—2001 годах — преподаватель арабского языка в Институте исламоведения Макгиллского университета[2].

В 2001—2003 годах — постдокторант Крафта — Хиата и преподаватель исламоведения кафедры ближневосточных исследований и иудаики Брандейского университета[2].

В 2002—2003 годах — приглашённый профессор коранистики Еврейского колледжа[англ.][2].

В 2003—2006 годах — ассистент-профессор[англ.] кафедры религиоведения Университета штата Калифорния в Сан-Диего[2].

С 2006 года — профессор кафедры религиоведения Университета штата Калифорния в Сан-Диего[2].

Член Американской академии религии[англ.], Американского востоковедческого общества[англ.], Западной ассоциации иудаики (англ. Western Jewish Studies Association), Общества научного изучения религии[англ.], Северо-Американской ассоциации ближневосточных исследований[англ.][2].

Женат, отец трёх дочерей Зайнаб, Сафия и Ханна.

Научная деятельность

править

Специализируется на исламоведении, исламском праве (классическое и современное) и сравнительном религиоведении. Его исследовательские интересы также включают арабистику, иудейские / христианские / исламские столкновения, толкование Корана (классическое и современное), хадисы, гендерные / половые вопросы и сексуальность в исламе, исламистский терроризм, антисемитизм в исламе, арабо-израильские отношения и реформирование ислама. Он является сторонником межконфессионального брака[англ.] (между женщинами-мусульманками и мужчинами-немусульманами) без традиционно требуемого обращения в ислам супруга-немусульманина и является зарегистрированным бракосочетателем[англ.].

Мохаммед преподаёт курсы по мировым религиям, Корану, религиозному насилию и ненасилию, сексу и гендерным вопросам в исламе и авраамическим религиям.

Мохаммед давал показания в качестве свидетеля-эксперта обвинения по делам, связанным терроризмом[5][6].

Научные труды

править

Монографии

править
  • “Coming to Terms with the Qur’an” Co-edited with Andrew Rippin[англ.]. Islamic Publications International, April 2008.
  • "David in the Muslim Tradition: A study of the Bathsheba Affair" Lexington Press, 2014.
  • "Introduction to World Religions," Polymath Learning, 2014.
  • "Islam and Violence," Cambridge University Press, 2019.

Энциклопедии

править
  • “Divorce” // Encyclopedia of Love in World Religions. / Ed. Yudit Kornberg Greenberg. ABC-CLIO, November 2007, 1: 171-2.
  • “Fatherhood” // Encyclopedia of Love in World Religions. / Ed. Yudit Kornberg Greenberg. ABC-CLIO, November 2007, 1: 198-9.
  • “Marriage” // Encyclopedia of Love in World Religions. / Ed. Yudit Kornberg Greenberg. ABC-CLIO, November 2007, 2:396-7.
  • “Motherhood” // Encyclopedia of Love in World Religions. / Ed. Yudit Kornberg Greenberg. ABC-CLIO, November 2007, 2:424-5.
  • “Qur’an” // Encyclopedia of Love in World Religions. / Ed. Yudit Kornberg Greenberg. ABC-CLIO, November 2007, 2:493-5.
  • “Sex, Sexuality and Family the Qur’an,” // Blackwell Encyclopedia of the Qur’an. Ed. Andrew Rippin. November 2006.

Статьи

править
  • Abu Yousuf alCorentini. “The Concept of Abrogation in the Qur’an.” // Journal of Religion and Culture (10) 1996, Concordia University: 63-76.
  • “Abraham Geiger and Heinrich Graetz: A Comparison of their Different Perspectives on Jewish History,” // Journal of Religion and Culture (11) 1997, Concordia University: 141-160.
  • Demonizing the Jew: Examining the Antichrist Traditions in the Sahihayn.” // Journal of Religion and Culture (12) 1998, Concordia University: 151-164. (Kadir Baksh)
  • “Probing the Identity of the Sacrificial Son in the Qur’an,” // Journal of Religion and Culture (13), 1999, Concordia University: 125-138.
  • “The Foundations of the Muslim Prayer.” // Medieval Encounters (5), March 1999, E.J.Brill: 17-28
  • “Islam and Human Rights,” // Religion and Human Rights / ed. Adam Seligman. Interreligious Center on Public Life, Hollis Publishing. 2004: 55-68.
  • “Revisiting Tyan on the issue of the Early Islamic Judicature” // Islamic Studies, Autumn 2004 (3): 447-455.
  • “Muslim Exegesis, the Hadith and the Jews” // Judaism, #209/210 (53) Winter-Spring 2004: 3-11.
  • “A Muslim Perspective on Human Rights,” // Social Science and Modern Society (Volume 41, #2), January/February 2004: 29-35.
  • “The Islamic Law Maxims” // Islamic Studies, Summer 2005 (2):191-208.
  • “Zionism, the Qur’an and the Hadith,” // Judaism, #213/214 (54), Winter-Spring 2005:79-93.
  • “Assessing English Translations of the Qur’an,” // Middle East Quarterly[англ.], Spring 2005, Volume XII (2): 59-72.
  • “Prologue,” // Irshad Manji. The Trouble With Islam Today. New York: St. Martin’s Griffin, 2005: ix-xi.
  • “The Islamic Law Maxims” // Occasional Papers (#62), Islamic Research Institute, International Islamic University, Karachi, Pakistan. May 2006.
  • “Foreword” // Daniel Peterson[англ.]. Muhammad, Prophet of God. New York: Eerdmans, 2007
  • “Why End Fundamentalism” // Kasarinlan (University of Philippines), Volume 22(2) 2007:124-8.
  • “The Art of Heeding” // Journal of Ecumenical Studies[англ.], Volume 43:2, Spring 2008: 75-86.
  • “The Identity of the Qur’an’s Ahl al-Dhikr,” // Coming to Terms with the Qur’an. Ed. by Andrew Rippin and Khaleel Mohammed. Islamic Publications International, April 2008, 33-46.
  • “The Art of Heeding” // Interfaith Dialogue at the Grass Roots ed. Rebecca Kratz-Mays. Ecumentical Press, PA., July 2008. 75-86.
  • “The Case of the Overlooked Fatwa”, Inter-Civilizational Dialogue: Insight from Azerbaijan Conference Papers, Baku, November 11-12, 2009. Government Publications Division, Azerbaijan.
  • “Wissenschaft des Judentums as a paradigm for New Muslim Approaches to the Study of islam” // American Journal of Islamic Social Sciences. Vol.28 (2), Spring 2011:143-59.
  • “The Case of the Overlooked Fatwa”. // Journal of Ecumenical Studies[англ.]. Volumr 46(3), Summer 2011, 378-88.
  • “Dialogical Interaction or Post-Honor Confrontation” // Trialogue and Terror, Judaism, Christianity and Islam after 9/11. Ed. Alan Berger. Eugene, OR: Cascade Books, 2012: 166-184
  • “When Certainty Becomes Immaterial” // Encountering the Stranger: A Jewish, Christian, Muslim Trialogue, ed. Leonard Grob and John Roth. Seattle and London, University of Washington Press[англ.], 2012: 232-244.
  • “Between Creed and Qur n: I mah in Light of Q48:1, 2” // American Journal of Islamic Social Sciences. Volume 29 (2), Spring 2012: 112-28.

Рецензии

править
  • “In Ishmael’s House” by Sir Martin Gilbert. // Forthcoming: Journal of World History 23:1 (March 2012)
  • “The Jew is not my Enemy” by Tarek Fateh. // Journal for the Study of Anti-Semitism[англ.], 3(1), July 2011. Forthcoming.
  • “Islam and the Everyday World” Ed. Sohrab Behdad and Farhad Nomani. // Middle East Quarterly[англ.]. XV (3) Summer 2008: 87-8.
  • “Journey into Islam” by Akbar Ahmed. // Islamic Studies. Autumn 2007 (46): 457-61.
  • “The Jihad next Door” by Dina Temple-Raston. // The San Diego Union-Tribune[англ.], Section E5, September 16, 2007, (E5)
  • “Journey into Islam” by Akbar Ahmed. // Toronto Star, Section AA2. June 30, 2007.
  • “Muslims and Others in Early Islamic Society” ed. Robert Hoyland. // Middle Eastern Studies Bulletin, 39 (2), December 2005: 204-206.
  • “Sarajevo Rose,” by Stephen Schwartz. // Islamic Studies, Summer 2005 (2):285-288.
  • “Civil Democratic Islam: Partners, Resources, and Strategies,” by Cheryl Benard. // Middle East Quarterly[англ.], XII (3), Summer 2005: 89-90.
  • “A New Introduction to Islam,” by Daniel Brown. // Middle Eastern Studies Bulletin, 38 (1), June 2004: 78-79.
  • “An Introduction to Islam,” by David Waines. // Middle East Quarterly[англ.], XI (3), Summer 2004: 86.
  • “Islam Under Siege,” by Akbar Ahmed. // Islamic Studies, Spring 2004 (1): 132-135.
  • “Excellence and Precedence,” by Asma Afsaruddin. // H-Mideast-Medieval, H-Net Reviews,

2004.

Переводы

править
  • World of Our Youth. Translation of Husayn Fadlallah’s Duniya al-Shabab. Montreal, Damascus and Beirut: Organization for Advancement of Islamic Knowledge, Montreal, 1998.
  • “Al-Rida's Argumentation Against the Leaders of the People of the Book, the Magians, the Sabeans and Others (excerpted from Al-Istibsar). Translated as chapter for Theology of Shi‘ism: A Debate Between Imam Ali Rida and People of Other Beliefs. Ed. By Saeed Argomand. Global Publications, State University of New York, Binghamton, 1999.

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 Khaleel Mohammed Архивная копия от 16 января 2021 на Wayback Machine // San Diego State University Department for the Study of Religion
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Khaleel Mohammed // LGBTQ Research Consortium San Diego State University
  3. ↑ Mohammed, K. 1997. The Jewish and Christian Influences in the Eschatological Imagery of Sahih Muslim. Архивная копия от 8 марта 2016 на Wayback Machine Department of Religion, Concordia University. M.A. Thesis. Montreal: Concordia University.
  4. ↑ Mohammed, K. 2001. Development of an Archetype: Studies in the Shurayh Traditions. Ph.D. Dissertation. McGill University.
  5. ↑ UNITED STATES COURT OF APPEALS FOR THE NINTH CIRCUIT. Дата обращения: 19 марта 2021. Архивировано 19 марта 2013 года.
  6. ↑ Glenn Greenwald. The FBI's anticipatory prosecution of Muslims to criminalize speech. The Guardian. Дата обращения: 1 декабря 2014. Архивировано 18 января 2015 года.

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Мохаммед,_Халиль&oldid=136857680