Мора́льный релятиви́зм, реже эти́ческий релятиви́зм (от лат. relativus — относительный), — принцип, согласно которому не существует абсолютных добра и зла, отрицание обязательных нравственных норм и объективного критерия нравственности. Моральный релятивизм является противоположностью морального абсолютизма.

По мнению В. Н. Поруса, моральный релятивизм легко перерождается в принцип «всё дозволено», обесценивая нравственность вместо предполагаемого выбора из нескольких альтернатив[1].

По мнению писателя Александра Круглова, одно и то же выражение «моральный релятивизм» употребляется в двух разных и даже противоположных значениях. Согласно одному из них, понятия добра и зла условны; согласно другому, моральные нормы условны относительно безусловных добра и зла. Обе позиции исходят из того, что в разное время и в разных местах понятия морали не просто различаются, но могут быть даже противоположными друг другу, при этом согласно одной, «всякая мораль относительна, потому что относительно само добро», а согласно другой — «всякая мораль относительна, потому что абсолютно лишь само добро». К морали же можно отнести правила всякого общежития, «коль скоро оно ещё не распалось или физически не погибло».

См. также

править

Примечания

править
  1. Рациональность. Наука. Культура, стр. 29. filosofa.net. Дата обращения: 13 августа 2022. Архивировано 22 февраля 2020 года.

Литература

править
  • Baghramian M., Coliva A. Relativism. — London, 2019. — 322 с. (гл. 9 Relativizing moral values)
  • Wong D. Moral Relativism and Pluralism. — Cambridge, 2023. — 72 с.
  • Кононов Е. А. Метаэтика. Теоретический обзор. — М., 2023. — 415 с. (гл. 6 Моральный релятивизм)
  • Судаков А. К. Абсолютизм и релятивизм // Этика: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики, 2001. — С. 9-10.

Ссылки

править