Мида́с (др.-греч. Μίδας) — имя нескольких фригийских царей.
| Мидас | |
|---|---|
| др.-греч. Μίδας | |
 «Мидас, превративший дочь в золото». Иллюстрация Уолтера Крейна к сборнику Натаниэля Готорна A Wonder-Book for Girls and Boys (издание 1893 г.) | |
| Мифология | Древней Греции |
| Тип | Мифический царь |
| Пол | мужской |
| Отец | Гордий[1] |
| Мать | Кибела[1] |
| Супруга | Hermodike II[вд] |
| Дети | Литиерс |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Исторический Мидас, воевавший с киммерийцами, правил в VII в. до н. э., а его мифический предшественник — перед Троянской войной.
Мифический Мидас
правитьМидас[2] был сыном Гордия[3][4] и Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте (или сыном Тимола (Тмола) и Идейской Матери[5]). Царь мигдонийцев[6]. Его жену отождествляли с римской Бона Деа[7].
Когда Мидас был ребёнком, муравьи заползли к нему в рот и стали сносить туда пшеничные зерна[8]. Выстроил город Анкиру (Якорь). Орфей завещал ему таинства своих оргий[9]. Посвящён Орфеем в мистерии и распространил таинства богов по Фригии[10]. Якорь, который нашёл Мидас, находился в храме Зевса[11]. Первым нашёл олово и свинец[12].
Легенда повествует об ослиных ушах, которыми наделил его Аполлон, разгневанный тем, что при состязании его с Паном (или Марсием) Мидас отдал последнему предпочтение перед богом — когда Аполлон состязался с Паном в игре на свирели, Тмол (Тимол) присудил победу Аполлону, а Мидас высказался в пользу Пана[13][6]. По одному из вариантов мифа, после наказания Аполлона Мидас был вынужден отрезать себе уши и, чтобы скрыть их отсутствие, смастерил для себя особый головной убор — тиару[14]. По другим источникам, он скрывал под головным убором их наличие[15][16]. Брадобрей Мидаса узнал о его ушах и, не в силах держать в себе эту тайну, выкопал ямку и шёпотом рассказал в неё, что у царя Мидаса ослиные уши[17]. Из ямки затем вырос тростник, который, по одной версии, прошелестел сказанное брадобреем[18], а согласно другой версии, из этого тростника мальчик сделал дудочку, которая поведала тайну[источник не указан 748 дней].
Другая легенда рассказывает, как Мидас приобрел «золотой дар». Когда Дионис вёл войско в Индию, Силен заблудился. Подданные Мидаса нашли его в лесу мертвецки пьяным. Мидас радушно принял Силена, беседовал с ним и через десять дней возвратил Дионису, который пришёл в восторг, узнав, что его учитель найден целым и невредимым. В награду Дионис предложил Мидасу любой дар, какой тот пожелает. Мидас не нашёл ничего лучше, как попросить, чтобы всё, к чему он ни прикоснётся, обращалось в чистое блестящее золото, и это пожелание было тотчас же исполнено Дионисом. Мидас решил испытать свой дар: он коснулся ветви дуба, и она стала золотой; он взял камень, и произошло то же самое. Когда Мидас вернулся ко двору, он приказал приготовить пир в честь своего нового дара. Но, когда он взялся за еду и питьё, они тоже превратились в золото, отчего он не мог ни есть ни пить. Мидас, боясь умереть с голоду, пришёл к Дионису и умолял его взять назад этот дар. Дионис сжалился над ним. Он приказал Мидасу искупаться в реке Пактол, которую стали называть Хрисорроем, отчего река до сих пор несёт в своём течении крупицы золота, а Мидас избавился от своего дара[19].
Вторгся во Фракию[20]. Сады Мидаса, где был пойман Силен, показывали в Македонии[21]. Владел частью Македонии, но был изгнан Караном[22].
Надпись на гробнице Мидаса приводит Платон[23]. По мнению Пифагора, его душа переселилась в кротонца Миллия[24].
Исторический царь Мидас (VII в. до н. э.)
правитьФригийский царь. Прославился богатством[25]. Посвятил дары в Дельфы[26]. Перебил сограждан и сделался тираном[27].
Его жена — Демодика из Кимы, дочь кимского царя Агамемнона, первой стала чеканить монету[28]. Побеждён киммерийцами[29]. Покончил с собой, выпив бычьей крови[30].
В культуре
править- «Мидас» — балет М. М. Фокина на музыку М. О. Штейнберга (1914)
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Coulter C. R., Turner P. Encyclopedia of Ancient Deities (англ.)
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 149—150, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 393—395
- ↑ Гордий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Геродот. История I 16
- ↑ Гесиод, фр. 352 М.-У.
- ↑ 1 2 Гигин. Мифы 191
- ↑ Плутарх. Цезарь 9
- ↑ Цицерон. О дивинации I 78; Элиан. Пёстрые рассказы XII 42
- ↑ Овидий. Метаморфозы XI 92
- ↑ Юстин. Эпитома Помпея Трога XI 7, 14; Климент. Протрептик 13, 3
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 4, 5
- ↑ Гигин. Мифы 274
- ↑ Овидий. Метаморфозы XI 155—175
- ↑ Ликофрон. Александра 1404 (комм. И. Е. Сурикова)
- ↑ Овидий. Метаморфозы XI 180
- ↑ Персий. Сатиры 1.121 (комм.)
- ↑ Птолемей Гефестион; Конон. Мифы // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.231; Овидий. Метаморфозы XI 173—179; Персий. Сатиры I 119—121; Петроний. Сатирикон, фр.28
- ↑ Овидий. Метаморфозы XI 190
- ↑ Овидий. Метаморфозы XI 100—145; Гигин. Мифы 191
- ↑ Ликофрон. Александра 1397 и комм.
- ↑ Геродот. История VIII 138
- ↑ Юстин. Эпитома Помпея Трога VII 1, 11
- ↑ Платон. Федр 264d
- ↑ Элиан. Пёстрые рассказы IV 17
- ↑ Тиртей, фр. 9 Джентили-Прато
- ↑ Геродот. История I 14
- ↑ Полиэн. Стратегемы VII 5
- ↑ Поллукс. Ономастикон IX 83 // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. — М., 1989. — С. 170.
- ↑ Евстафий. Комментарий к «Одиссее» Гомера XI 14 // Вестник древней истории. — 1947. — № 1. — С. 292.
- ↑ Плутарх. Тит 20
Ссылки
править- Мидас // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
В другом языковом разделе есть более полная статья Midas (англ.). |