Мейнард фон Зегеберг

Мейнард (Мейнгард, Майнхард) фон Зегеберг (1127—1196), известный также как Святой Мейнард, — первый известный католический миссионер в Ливонии, первый епископ Икскюльский, каноник немецкого ордена Святого Августина из монастыря города Зегеберга в Гольштейне.

Мейнард фон Зегеберг
нем. Meinhard von Segeberg
Мейнард у князя Владимира Полоцкого. Рисунок неизвестного автора из книги 1904 г.
1-й Епископ Икскюльский (Епископ Ливонии)
1186 — 1196
Предшественник	епископство учреждено
Преемник	Бертольд Шульте
Деятельность	католический священник, католический епископ
Рождение	1127(1127) Шлезвиг-Гольштейн, Германия
Смерть	1196(1196) Икскюль
Принятие священного сана	епископ
Канонизирован	8 сентября 1993 года
День памяти	11 октября
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Руины церкви в Икшкиле, построенной Мейнардом Зегебергом близ Икшкиле № 2884

У историков-медиевистов нет единого мнения по поводу происхождения Мейнарда. Часть считает, что он про­ис­хо­дил из се­мьи ми­ни­сте­риа­лов Бре­мен­ско­го ар­хи­епи­скоп­ст­ва, по мнению других — из знат­но­го ро­да. Мейнард был каноником мо­на­сты­ря ав­гу­стин­цев в Зе­ге­бер­ге, в землях западных славян. В этих землях с 1120-х годов ка­то­лические мо­на­хи во гла­ве с про­по­вед­ни­ком Ви­це­ли­ном ве­ли мис­сио­нер­скую дея­тель­ность. Некоторые историки считают, что Мейнард застал в живых основателя зегебергского монастыря и известного проповедника христианства среди славян Вицелина, чей пример произвел на него большое впечатление

Мейнард принял монашество в августинском монастыре в Гольштейне, в городе Зегеберг, от чего и получил своё имя — Мейнард фон Зегеберг.

Начало проповедей в Ливонии

В начале XIII века земли расположенные по течению Западной Двины были под властью Полоцка и на них де-юре распространялась власть православного Полоцкого епископа.

В западноевропейской, в основном немецкой, историографии Мейнард изображается как одинокий святой проповедник, который на склоне лет пустился в богоугодную авантюру. Мейнард неоднократно вместе с немецкими купцами посещал берега Западной Двины в роли священника или делопроизводителя. Во время этих визитов он осознал необходимость христианской проповеди среди местных язычников, христианизацией которых не занимался полоцкий князь-схизматик.

В 1160 году а устье Западной Двины немецкие купцы основали факторию, а в 1184 году вслед за купцами прибывает каноник Мейнард фон Зегеберг с целью христианизации варваров. Мейнард получил разрешение на проповедь католицизма у полоцкого князя, чья власть распространялась на населявших нижнее течение Западной Двины ливов. Также было получено разрешение на строи­тель­ст­во хра­ма и ка­мен­ных ук­ре­п­ле­ний. В 1185 году литовцы совершили нападение на ливов и немецкую колонию. Под угрозой литовских набегов немцы предложили старейшинам ливов построить каменные оборонительные сооружения в обмен на принятие христианства. После получения согласия, в этом же году, с острова Гот­ланд прибыли мас­те­ра и на­ча­ли строи­тель­ст­во ка­мен­ных зам­ков на мес­те Ик­скю­ля и на острове Гольм. Замки строились около семи лет, но после завершения их строительства никто из ливов не принял христианства.

Мейнард прибыл в Ливонию вместе с купцами, которые торговали с ливами, и в 1184 году попросил у полоцкого князя Владимира разрешения проповедовать на его вассальных землях — у ливов, и получил такое разрешение. Историк А. П. Пятнов считает, что князь Владимир поступил так, ибо его родная сестра София приходилась супругой датскому королю Вальдемару I Великому (1157—1182).

В «Хронике Генриха Латвийского» об этом говорится: «Получив позволение, а вместе и дары от короля полоцкого, Владимира, которому ливы, ещё язычники, платили дань, названный священник смело приступил к божьему делу, начал проповедовать ливам и строить церковь в деревне Икесколе».

Мейнард построил первую небольшую деревянную часовню на Даугаве в местечке Икскюль (Üxküll, на ливском и современном эстонском языках это дословно означало üx, üks — один, первый и küll, küla — деревня) и стал первым проповедником западного христианства, который старался доносить слово Божие путем убеждения, а не огнём и мечом, за что и удостоился славы «Ливонского апостола». Впрочем, обращаемые в христианство язычники не отличались миролюбием, из-за чего Мейнарду неоднократно грозила смерть.

Зимой 1184—1185 года Мейнард и окормляемые им ливы пережили набег литвы, в результате которого понесли большой урон, и многие люди были уведены в рабство. Мейнард упрекнул ливов, что у них нет никаких укреплений, пообещав им построить замок при условии, что они примут крещение.

Поэтому уже в 1185 году на месте деревянной часовни каменщики, приглашённые с острова Готланд, возвели каменную церковь и небольшую крепость. Перед закладкой церкви ливы вторично пообещали креститься и часть сделала это, остальные обещали креститься, когда крепость будет закончена, однако и те и другие нарушили клятвы: уже крещённые вернулись к язычеству, а обещавшие в нём и остались.

Только что построенное укрепление, которое начали называть Гольм, попытались стащить в реку соседи земгалы, однако корабельными веревками разрушить скрепленный цементом замок они не смогли, и к тому же были обстреляны со стен, понеся значительный урон.

Тем временем жители соседнего поселения (ныне Саласпилс) прибегли к хитрости, использованной икскюльцами, и тоже получили каменную крепость при помощи Мейнарда ниже по течению Даугавы, в районе теперешнего Саласпилса — Кирхгольм.

Создание епархии

Строительство каменных крепостей произвело впечатление на ливов, сообщает Генрих Латвийский: шестеро мужчин приняли крещение от Мейнарда.

За достигнутые успехи архиепископ Бремена Гартвиг II в 1186 году возвёл Мейнарда в сан епископа и создал первую в Ливонии епархию под его началом. 1 октября 1188 года папа Римский Климент III утвердил Мейнарда на «епископство Икскюль на Руси» (in Ruthenia), подчинив его Бременскому епископству и его главе Гартвигу II.

В 1188 году из-за неуплаченных долгов на Готланде были посажены в тюрьму русские купцы, из-за чего на время прекратилась торговля между Новгородом и западной Прибалтикой. А торговлю на Балтийском море сдерживал конфликт между Новгородом и Швецией. В результате в нижнем течении Даугавы морская торговля остановилась, однако появился сухопутный маршрут на Псков. Созданные Мейнардом крепости стали опорными пунктами на этом торговом пути, что позволило ему получить поддержку от купечества.

В 1190 году папа Климент III разрешил Мейнарду принять под свое начало всех орденских монахов и священников. В апреле 1193 года вновь избранный папа Целестин III своим письмом выразил ещё большую поддержку миссии, разрешив монахам отказаться от строгих ограничений в еде и одежде (отныне они могли употреблять продукты, предоставленные язычниками) и выдав всем членам миссии отпущение грехов (индульгенции). В это время к миссии присоединился Теодорих, монах из монастыря Локкум, который начал проповедовать в Турайде.

В конце XII века большинство ливов отказались исполнять данное обещание принять крещение, у Мейнарда возник конфликт с ливской аристократией. Его авторитет упал, из-за чего епископ решил искать военной помощи. Однако перед отъездом вновь получил заверения ливов в дружбе и остался в Икшкиле. Снова пережив предательство, Мейнард планировал добраться в купеческий лагерь на севере (на территории нынешней Эстонии), чтобы оттуда перебраться в Германию, однако получил предупреждение от турайдского старосты Анно о готовящемся покушении и укрылся в Икскюле.

Епископ скончался 12 октября 1196 года и был похоронен в церкви, которую построил. В XIV веке его мощи были перезахоронены в Рижском Домском соборе, где находятся по сей день.

Преемник Мейнарда на посту епископа — Бертольд Шульте — был убит в 1198 году в бою с язычниками-ливами. Это убийство побудило Теодориха отправиться в Рим за подмогой к папе Целестину III. Таково было начало балтийских крестовых походов.

Память

Открытие памятника Мейнарду. 24 сентября 2010 года, Икшкиле

Возле построенной Мейнардом церкви в память о нём был установлен камень, который долгое время служил местом паломничества верующих. Сама церковь была разрушена, однако её остатки в настоящее время укреплены и закрыты от осадков. А в самом Икшкиле, возле дороги Рига—Огре, 24 сентября 2010 года установлен памятник Мейнарду. Его автор — скульптор Виктор Сушкевич, а идейный вдохновитель — академик Янис Страдыньш. Финансировал изготовление монумента президент «Itera Latvija», меценат Юрис Савицкис.

«Памятник Мейнарду на этом историческом месте — знак того, что необходимо возвращаться к христианским ценностям и чтить их. Это очень важное место. Ведомые верой, миссионеры отправлялись в дальние земли, часто рискуя жизнью, чтобы помочь людям в самом главном — в поисках пути к вечности. Чтобы осознать, что цель человека — жизнь с Богом, и Его можно найти, очищаясь от грехов и полагаясь на Господа в своём сердце», — сказал на церемонии открытия монумента кардинал Янис Пуятс.

8 сентября 1993 года, во время визита в Латвию, папа Иоанн Павел II канонизировал Мейнарда как первого латвийского апостола, епископа и святого.

Руины церкви в Икшкиле до сих пор сохраняются близ Икшкиле, на острове в реке Даугава, и им присвоен статус культурного памятника государственного значения № 2884.

См. также

• Список святых, канонизированных папой римским Иоанном Павлом II
• Северные крестовые походы
• Походы русских князей против Ордена меченосцев
• Орден меченосцев
• Ливонский орден
• Владимир, князь полоцкий
• Ливония

Литература

• Генрих Латвийский. Хроника Ливонии / Введение, перевод и комментарии С.А.Аннинского ; Предисловие В.А.Быстрянского. — М.—Л. : Издательство АН СССР : Академия наук СССР. Институт истории, 1938. — 608 с. — (Известия иностранцев о народах СССР).
• Мейнард / Назарова Е. Л. // Маниковский — Меотида [Электронный ресурс]. — 2012. — С. 605-606. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8.
• Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь : Конец XII в. - 1270 г. — М : Индрик : Институт всеобщей истории РАН, 2002. — 447 с. — (Древнейшие источники по истории Восточной Европы).
• Меченосцев Орден / Власов В. И. // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие [Электронный ресурс]. — 2012. — С. 192-193. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
• Пятнов А.П. Полоцкая земля в последней четверти XII века // Rossica Antiqua. — Изд-во Санкт-Петербургского университета, 2010. — № 1. — С. 128-143.
• Рига : Энциклопедия / Перевод ; Гл. ред. П.П.Еран. — Рига : Гл. ред. энциклопедий, 1989. — 877 с.
• Хрусталев Д.Г. Северные крестоносцы : Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике в XII - XIII вв : науч.изд. : в 2 т.. — СПб : ЕВРАЗИЯ, 2009. — Т. 1. — 416 с.