Матер Матута
Ма́тер Матута (лат. Mater Matuta) — италийская и древнеримская богиня утра и плодородия, покровительница замужних женщин.
Вероятно, изначально была божеством утра, аналогом Авроры[1]. Этимологически имя Matuta восходит к matutina — «утренняя», «ранняя». В расширительном значении одна из форм прилагательного «утренний» — maturus — приобрела смысл «годный, добрый, зрелый»[2] и Матута стала богиней «доброго часа», покровительницей созревания. Августин упоминает, что она считалась богиней созревания колосьев (frumenta maturuscentia)[3].
Соответственно, Матута стала покровительницей замужних женщин (еще одно значение слова matura — близость родов), богиней материнства и единобрачия. Праздник Матуты — Матралии — справлялся 11 июня, причём к участию в жертвоприношении допускались только женщины, состоявшие в первом браке (одномужние, univiriae)[4]. В жертву богине приносили пироги, испечённые в глиняных сосудах — тестуации[5]. В храме матроны молились за детей своих сестёр, что могло быть отголоском давно исчезнувшей матрилинейной системы родства, при которой дети сестёр являлись членами одного рода[6][7].
Рабыни также исключались из участия в культе. В праздник Матралий одна рабыня специально вводилась в храм, где её били по лицу, а затем прогоняли вон. По мнению исследователей, это символизировало ненависть богини, покровительницы законного брака и матроны-госпожи к рабыне — наложнице мужа[6][7].
Уже Овидий не понимал смысла этих обрядов:
| Ovidius. Fasti. Liber VI, 475—482 |
Перевод Ф. А. Петровского |
|---|---|
|
ite, bonae matres (vestrum Matralia festum), |
Добрые матери, вам (Матралии — это ваш праздник) |
По мнению известного энтузиаста сравнительной индоевропеистики Жоржа Дюмезиля, везде старавшегося найти параллели с ведической религией, культ Матуты восходил к индоевропейским обрядам, связанным с почитанием богини утренней зари[7]. Изгнание рабыни должно обозначать изгнание ночного мрака, а жёлтый пирог — любовь богини к Солнцу, сыну её сестры Ночи[8].
Храм Матери Матуты в Риме был построен Сервием Туллием на Бычьем Форуме, рядом с храмом Фортуны, и освящён в один день с ним. Марк Фурий Камилл в 396 году до н. э. освятил новый храм, построенный на месте старого[9].
Кроме Рима эта богиня почиталась в городах Средней Италии, одно из самых крупных святилищ находилось в Сатрике, на юге Лация[10].
Ближе к концу эпохи республики Матута была отождествлена с Ино (Левкотеей), культ которой имел некоторые сходные черты[11]. Соответственно, была найдена параллель сыну Левкотеи Меликерту, и в римской мифологии появился сын Матуты Портун (от слова portus) — покровитель гаваней[6][7].
Примечания
правитьЛитература
править- Bréal M., Bailly A. Dictionnaire étymologique Latin. — P.: Hachette, 1885
- Bloch, Raymond. Recherches sur la religion romaine du VIe siècle av. J.-C. // Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 122e année, № 3, 1978. pp. 669—687 [1]
- Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964
- Штаерман Е. М. Матер Матута // Мифы народов мира. Том 2. Л—Я. — М.: Советская энциклопедия, 1992. — ISBN 5-86018-015-2