Лудмер, Яков Иванович
Яков Иванович[1] Лудмер (1857[2], Одесса — после 1917) — российский публицист и статистик.
Биография
правитьРодился в еврейской семье, принявшей христианство[2][3]. Согласно воспоминаниям П. Н. Милюкова, во второй половине 1870-х гг. учился вместе с его братом Алексеем в Императорском Московском техническом училище и оказал значительное идейное влияние на становление самого Милюкова и его друзей по гимназии[4]. В 1877 г. был, вместе с сестрой Софьей, привлечён к дознанию по делу «Общества друзей», созданного Марком Натансоном; в 1878 г. разбирательство против них было прекращено[5]. Тем не менее, Лудмер был выслан из Москвы в Одессу[2], а оттуда в Пинегу[3], откуда в 1880—1881 гг. переписывался с Милюковым, в силу чего юный Милюков в 1882 г. впервые попал в поле зрения полиции[6].
В 1883 г. переведён в Архангельск, где вызвал доверие губернатора Н. М. Баранова[7] и был причислен к сословию почётных граждан[3][8]. Занял должность мирового судьи и работал в губернском статистическом комитете, исполняя обязанности его секретаря. Опубликовал в центральной прессе отчёты об архангельских сельскохозяйственных выставках 1884 и 1885 гг., подготовил сборник материалов и речей к 300-летию Архангельска «Северный юбилей. 1584—1884» (1885), снабдив его собственной статьёй, в которой сетовал на неудовлетворительное экономическое положение города и настаивал на необходимости решать эту проблему путём обеспечения лучшего транспортного сообщения с ним[9]. В 1884 г. подавал в Главное управление по печати просьбу разрешить ему издавать в Архангельске газету «Северный край»[10]. Отмечается также вклад Лудмера в развитие Архангельской публичной библиотеки[11].
Из Архангельска Лудмер уехал в Курляндскую губернию, где в 1886—1907 гг. занимал должность секретаря губернского статистического комитета[12]. В этом качестве, в частности, выступил составителем книги «Экономические очерки Курляндской губернии» (1897). Также был редактором неофициальной части газеты «Курляндские губернские ведомости» (1886—1906)[13]. Опубликовал генеалогический справочник «Княжеские, графские и баронские фамилии Прибалтийских губерний. Материалы для родословий» (1902) и написанную по указанию курляндского губернатора Д. С. Сипягина брошюру «Восстановление древнего православного братства во имя Св. Николая Чудотворца в г. Якобштате» (1891).
Творчество
правитьНа протяжении 1880-х гг. печатался как юморист в журналах «Осколки», «Будильник», «Стрекоза» и т. д., используя множество псевдонимов, в том числе Луд-Мер, Лудмерико, Лудмериссимо, Ремдул, Я. Ковиванович, Я. Северный, Пинежанин и т. д.[14] Как публицист регулярно публиковался в газете «Русские ведомости»[15].
Наибольшую известность, однако, принесла Лудмеру статья «Бабьи стоны», опубликованная в 1884 г. в журнале «Юридический вестник»[16]. В этой статье Лудмер описал многочисленные в его практике мирового судьи случаи, когда женщины-крестьянки страдают от насилия со стороны мужей, а также от различных других способов дурного обращения с их стороны (в частности, когда их мужья уходят в город на отхожий промысел и фактически забрасывают семью), резюмируя: «Ни одно судебное учреждение не может в пределах нашего законодательства оградить женщину от дурного и жестокого обращения с ней»[17]. Статья Лудмера вызвала несколько ответных статей в том же издании, Лудмер завершил тему статьёй «Бабьи дела на мировом суде» (там же, 1885, № 11, с. 522—531). На собранный Лудмером материал опирались последующие публицисты и исследователи, писавшие как по женскому вопросу, так и по вопросу распада крестьянской общины, — в частности, Л. П. Весин в труде «Значение отхожих промыслов в жизни русского крестьянства»[18] и Глеб Успенский в очерке «Якобы „дела“», напечатанном в 1885 г. в журнале «Русская мысль» и вошедшем потом, под названием «Обилие „дела“», в цикл очерков «Письма с дороги»[19] (Успенский познакомился со статьёй Лудмера ещё до её публикации, в редакции «Отечественных записок», куда автор предложил её первоначально)[20]. Современные источники указывают на статью Лудмера как на одно из ранних русских выступлений в защиту положения женщины и за её правовую эмансипацию[21][22].
Личная жизнь
правитьБыл женат на рязанской помещице Наталье Ивановне Ржевской. В связи с этим интересовался историей Рязани и окрестностей, состоял с 1894 г. членом-корреспондентом Рязанской учёной архивной комиссии[23]. Внучка — историк Наталья Пирумова[24].
Примечания
править- ↑ В некоторых источниках Севастьянович.
- ↑ 1 2 3 Макушин А. В., Трибунский П. А. Павел Николаевич Милюков: труды и дни (1859—1904). — Рязань: Рязань, 2001. — С. 23.
- ↑ 1 2 3 Павел Платонович Чубинский. Библиографический указатель (1861—1878) / Сост. Юрий Дойков. — Архангельск, 2005. — С. 3.
- ↑ Милюков П. Н. Воспоминания (1859—1917). — М.: Современник, 1990. — Т. 1. — С. 87.
- ↑ Деятели революционного движения в России: от предшественников декабристов до падения царизма. Био-библиографический словарь. — М.: Изд-во Всесоюзного общества политических каторжан и ссыльно-поселенцев, 1930. — Т. 2. Семидесятые годы. — Стб. 811.
- ↑ Макушин А. В. Студенческие годы П. Н. Милюкова // Российские университеты в XVIII—XX веках .— Воронеж, 2000 .— Вып. 5. — С. 178.
- ↑ Милюков П. Н. Воспоминания (1859—1917). — М.: Современник, 1990. — Т. 1. — С. 122.
- ↑ Почётные граждане города Архангельска: Справ.-информ. издание / Сост. С. Ю. Клочев. — Архангельск: Норд, 1996. — С. 53.
- ↑ Библиографический листок русско-исторических книг // «Русская старина», т. 49 (январь-март 1886) Архивная копия от 3 мая 2021 на Wayback Machine, с. 510—511.
- ↑ Буторин М. В. Развитие провинциальной печати на Архангельском Севере в пореформенный период Архивная копия от 3 мая 2021 на Wayback Machine // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. История и археология. — 2011. — № 6. — С. 10.
- ↑ Рощевская Л. П., Бровина А. А. Библиотечное дело на Европейском Севере России в конце XVIII-начале XX века. — Коми научный центр, 2002. — С. 141.
- ↑ Путеводитель по научным обществам России = A guide to Russian learned societies / Сост. И. И. Комарова. — Нью-Йорк: Norman Ross Publishing Inc., 2000. — С. 164.
- ↑ Latviešu periodika : 1. sēj. 1768—1919: bibliogrāfiskais rādītājs. — Rīga: Zinātne, 1977. — Lp. 521.
- ↑ Масанов И. Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей Архивная копия от 3 августа 2012 на Wayback Machine: В 4 т. — Т. 4. — М., 1960. — С. 287.
- ↑ Русские ведомости, 1863—1913: Сборник статей. — М., 1913. — С. 105.
- ↑ Лудмер Я. И. Бабьи стоны: Из заметок мирового судьи. // «Юридический вестник», 1884, № 11, с. 446—467; № 12, с. 658—679.
- ↑ Лотарева А. «Не боюсь сказать» в XIX веке: о домашнем насилии в крестьянской России Архивная копия от 3 мая 2021 на Wayback Machine // Милосердие.ru, 13.07.2016.
- ↑ Весин Л. Значение отхожих промыслов в жизни русского крестьянства // «Дело», 1887, кн. V Архивная копия от 3 мая 2021 на Wayback Machine, с. 185—186.
- ↑ Успенский Г. И. Собрание сочинений в девяти томах. / Подготовка текста и примечания Н. В. Алексеевой. — М., ГИХЛ, 1957. — Т. 7. — С. 410 и сл.
- ↑ Успенский Г. И. Полное собрание сочинений. — М., 1949. — Т. 9. — С. 630.
- ↑ Никологорский А. С. Семейный вопрос в российской публицистике конца XIX — начала XX века Архивная копия от 3 мая 2021 на Wayback Machine: Автореферат диссертации … кандидата исторических наук. — М., 2012. — С. 27
- ↑ Белякова Е. Бабьи стоны. Как разводились в Российской империи // «Родина», 2002, № 7, с.63-67.
- ↑ Отчёт о деятельности Рязанской учёной архивной комиссии за 1894 г. Архивная копия от 3 мая 2021 на Wayback Machine, с. 20.
- ↑ Ульянова Г. Н. Наталия Михайловна Пирумова (1923—1997): судьба историка в зеркале эпохи. К 90-летию со дня рождения // История и историки: историографический вестник. 2011—2012. — М., 2013. — С. 272. Архивировано 30 января 2016 года.