Лакота (народ)

Лакота
Лакота
Современное самоназвание	Лакота (Lakȟóta)
Расселение	Канада; США;
Язык	лакота, английский
Религия	Wocekiye[вд] и Lakota religion[вд]
Входит в	сиу
Родственные народы	янктонаи, янктоны, санти
Этнические группы	оглала, брюле, миннеконжу, хункпапа, сихасапа, итазипчо, оохенунпа
	Медиафайлы на Викискладе

Лако́та ([laˈkˣota]; тето́н-сиу, тето́ны, равни́нные си́у, за́падные си́у, лакота-сиу) — индейский народ в США, аборигены Америки. Являются представителями западной части племён многочисленной группы сиу.

Племена

Портреты представителей лакота

Индеец племени лакота (ок. 1899)

Лакота представляет собой конфедерацию из семи самостоятельных племён:

Оглала — Разбрасывающие или Разгоняющие сами себя.
Брюле — Обожжённые бёдра, известные также как сичангу (Sičháŋğu Oyáte).
Миннеконжу — Сажающие семена у речных берегов.
Хункпапа — Ставящие типи в оконечностях лагерного круга.
Сихасапа — Черноногие.
Итазипчо или Санс-Арк — Не имеющие луков.
Оохенунпа — Два котла.

Оглала и брюле́ были самыми крупными из этих племён. Хункпапа, сихасапа и итазипчо часто действовали вместе и занимали единый район.

Яркими представителями народа являются Сидящий Бык (Tȟatȟáŋka Íyotake) из хункпапа, Касающийся Облаков^[англ.] (Maȟpíya Ičáȟtagya) из миннеконжу; Чёрный Лось (Heȟáka Sápa), Красное Облако (Maȟpíya Lúta), Билли Миллс (Tamakhóčhe Theȟíla) из оглала; Бешеный Конь (Tȟašúŋke Witkó) из оглала и миннеконжу, Пятнистый Хвост (Siŋté Glešká) из брюле́. С конца XX века до наших дней лакота представлены активистами Расселом Минсом (оглала) и Уильямом Бёрдхедом^[англ.] (хункпапа, оглала, шауни, арапахо).

Сидящий Бык, ок. 1883 г.
Касающийся Облаков^[англ.], 1877 г.
Чёрный Лось (слева), 1887 г.
Красное Облако, ок. 1880 г.
Пятнистый Хвост, между 1871 и 1907 гг.

Язык

Язык лакота относится к сиуанским языкам, иногда его считают диалектом языка сиу. Число носителей (на 2012 год) составляет около 6000 человек^[1]. Большинство лакота говорят по-английски.

Культура

См. также Верования лакота^[англ.]

Американский бизон

Лакота относятся к культуре индейцев Великих равнин. Народ вёл кочевой образ жизни и перевозил своё имущество на волоках. До начала XIX века лакота жили в традиционных жилищах типи, покрытых шкурами бизонов, от которых зависело их существование. Из бизоньей кожи также изготавливали одежду, из сухожилий — тетиву для луков и шитья, а рога носились как украшение. Высушенным навозом бизонов поддерживался огонь на безлесых равнинах.

Представители лакота в 1891 году возле типи. Предположительно недалеко от резервации Пайн-Ридж

Летом мужчины носили набедренные повязки и мокасины, а зимой — кожаные рубашки, лосины и меховые тулупы. Женщины носили меховые платья свободного кроя, а детей одевали в шкуры буйволят. В женские обязанности входили обработка бизоньих шкур, пошив одежды и накидок для типи. Пошив накидок был тяжелой работой для одной женщины, поэтому этим занималось несколько женщин, помогая друг другу.

Плетёная подпруга, ок. 1850 год.

Церемония с трубкой мира (Čhaŋnúŋpa oder Čhaŋnúŋpa Wakȟáŋ) проводится и сегодня при священных обрядах и католических мессах (в резервациях)^[2]. Согласно повериям, лакота получили трубку мира от доброго духа Whope (Красавицы), также Pte Ska Win/ Pte San Wi (Белой буйволицы). Так культурный герой Whope передала сиу «Семь священных обрядов», которые представляют собой неотъемлемую часть ритуальной жизни лакота^[3]^[4]:

Inipi, Inípi, иногда также Inikagapi, Iníkaǧapi (англ. Sweat Lodge Ceremony) — индейская парная для ритуала очищения использовалась в начале или в конце других церемоний, либо проводилась перед важным мероприятием (например, перед охотой на бизонов или военным походом).
Haŋblečeya, Hanblecha, Hanbléčheya (англ. Crying for a vision, The Vision Quest) — поиск видений в сопровождении Wičasa Wakan занимал 2-4 дня.
Wanagi yuhapi, Nagi Gluhapi, Naǧí Gluhápi (англ. The Ghost Keeping Ceremony, The Keeping of The Soul) — очищение души, чтобы она после смерти могла попасть к Вакан-Танке (Wakȟáŋ Tȟáŋka).
Wi Wanyang wacipi, Wiwanke Wachipi, Wiwang Wacipi, Wi Wáŋyaŋg Wačhípi (англ. The Sun Dance) — Пляска Солнца в честь Wičasa Wakan, где нередко проходил обряд инициации мальчиков.
Hunkapi, Hunka Kacapi, Huŋkáyapi (англ. the making of relatives, The Hunka Ceremony) — усыновление. Впервые обряд объединил лакота и арикара, что стало символом родства и мира между народами. Позже другие народы с ритуалом Hunkapi могли принять в родственники нового Tiyóspaye.
Isnati awicalowan, Ishna Ta Awi Cha Lowan, Isnati Awicalowanpi, Isnáthi Awíčhalowaŋpi (англ. Preparing a Girl for Womanhood, Coming of Age, The Girl’s Puberty Rite) — ритуал полового созревания для девочек с началом первой менструации как обряд перехода в статус женщины.
Tapa wankayeyapi, Tapa Wankaye Yapi, Tapa Wankaheyapi, Tȟápa Waŋkál Yeyápi, Tȟápa Kaȟ’ól Iyéyapi (англ. The Throwing of the Ball Ceremony) — игра в мяч, когда мяч подбрасывался на все четыре стороны света, в небо и на землю, чтобы подчеркнуть повсеместность Вакан-Танки.

Помимо упомянутых обрядов практиковались также важные церемонии вроде Yuwipi или Lowanpi (англ. Yuwipi Ceremony) — Ритуал исцеления, который обычно проводился ночью знахарем Pejuta Wacasa, так называемым Yuwipi, который очищал себя и присутствующих с помощью Inipi. Его заворачивали в одеяло и связывали священными шнурами (Canli Pahta). Поэтому этот обряд получил название Yuwipi («заворачивание [в одеяло]» или «связывание»). Если церемония происходила без связывания, то тогда называлась Lowanpi. Во время церемонии Yuwipi стоял с Wiwila («маленькими людьми») в облике мифических животных, которые символизировали жизненные силы, чтобы Yuwipi мог исцелить больного. Лакота верили, что постоянное физическое и умственное взаимодействие с могущественными духами (Wakȟáŋ; Wakan) приводило к тому, что Yuwipi проживали короткую тяжёлую жизнь. Иногда эту церемонию сравнивают с Мидевивин^[англ.] анишинаабе^[5].

Что входит или не входит в «Семь священных обрядов» остаётся вопросом спорным и дискуссионным.

Трубка из ясеня, ок. 1940 год. Национальный музей ковбоев и западного наследия
Праздничный наряд лакота, ок. 1870 года. Немецкий музей кожи^[нем.]
Мокасины, ок. 1880 год. Музей обуви Бата^[англ.] в Торонто.
Детская переноска, ок. 1885 год. Королевский музей Онтарио
Кукла ок. 1890 года. Национальный музей американских индейцев
Накидка для типи, ок. 1885 год. Метрополитен-музей
Плетёная сумка лакота, конец XIX века. Художественный музей Кливленда
Парфлеш^[англ.] (изделия из кожи буйвола)
Щит в Музее археологии и этнологии Пибоди
Сумка для табака и боевой молоток Сидящего Быка. Музей археологии и этнологии Пибоди

Движение за независимость

Флаг племени оглала лакота, ставший позднее флагом всей конфедерации лакота

Монета непризнанной Республики Лакота

Начало движения

В начале 1974 года активисты из племени лакота начали предпринимать шаги по обретению независимости от США. Эти шаги состояли в написании собственной декларации независимости и юридическом подтверждении своих требований с точки зрения конституции США и международного права.

В 1994 году лакота одними из первых присоединились к международной Организации наций и народов, не имеющих представительства (UNPO). В 2007 году их членство прекратилось в связи с провозглашением Республики Лакота.

Республика Лакота

20 декабря 2007 года группа лакотских активистов^[6]^[7] проинформировала госдепаратамент США, что их племя в одностороннем порядке приостанавливает действие договоров, подписанных с федеральным правительством, и провозглашает независимость Республики Лакота. Они планируют выпустить собственные паспорта и водительские права^[8]. В качестве причин своего решения активисты приводят негативный эффект, оказанный вхождением в США на их племя, а также то, что условия, созданные для них правительством США, привели, в частности, к высокому проценту самоубийств среди молодёжи и низкой продолжительности жизни.

Резервации

Бывшие племенные территории группы сиу (зелёным цветом): лакота, соседние накота (янктонаи и янктоны), а также племена дакота. Нынешние резервации (оранжевым цветом).

Музей лакота в Чемберлене, Южная Дакота

До половины зарегистрированных сиу проживает в резервациях. Признанные в США резервации лакота включают:

Пайн-Ридж в Южной Дакоте и Небраске: оглала,
Роузбад и Лоуэр-Брул в Южной Дакоте: брюле,
Стэндинг-Рок в Северной и Южной Дакотах: хункпапа
Шайенн-Ривер в Южной Дакоте: миннеконжу, итазипчо, сихасапа, оохенунпа.

Некоторые лакота также проживают в других резервациях сиу в восточной части Южной Дакоты, Миннесоте и Небраске:

Санти в Небраске,
Кроу-Крик в центральной Южной Дакоте,
Янктон в центральной Южной Дакоте,
Фландру в восточной Южной Дакоте,
Лейк-Траверс в северо-восточной и южно-восточной Южной Дакоте,
Лоуэр-Су в Миннесоте,
Аппер-Су в Миннесоте,
Шакопи в Миннесоте,
Прейри-Айленд в Миннесоте.

Некоторые лакота также проживают в резервации Форт-Пек на северо-востоке штата Монтана, в резервации Форт-Бертольд на северо-западе Северной Дакоты. Многие лакота проживают в Рапид-Сити и других городках Блэк-Хилс, в муниципалитете Денвера.

Во время войн в Миннесоте и Блэк-Хилс предки лакота спасались бегством в Канаде, где сегодня проживают некоторые представители народа: резервация Wood Mountain Lakota First Nation^[англ.] рядом с канадским парком Вуд-Маунтин^[англ.] в Саскачеване, небольшие резервации Манитобы.

Образ в культуре

Чарльз Дис — Группа сиу. Музей американского искусства Амона Картера^[англ.], Форт-Уэрт, Техас (1845)

1990 — художественный фильм «Танцующий с волками» изображает образ жизни и язык лакота 1860-х годов.
2002 — одним из главных героев мультфильма «Спирит: Душа прерий» является юноша из этого племени.
2005 — вокруг судьбы народа лакота в XIX веке разворачивается значительная часть событий мини-сериала «На Запад».
2007 — «Схороните моё сердце у Вундед-Ни», экранизация одноимённого романа Ди Брауна о переселении индейцев в резервацию и Бойне на ручье Вундед-Ни.
В компьютерной игре «Red Dead Redemption 2» индейцы племени вапити разговаривают на языке лакота.

См. также

Примечания

↑ Lakota Архивная копия от 15 октября 2012 на Wayback Machine. Online version of: Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World (15th ed.). Dallas: SIL International. Accessed 05-16-2009.
↑ Christian F. Feest. Beseelte Welten: die Religionen der Indianer Nordamerikas. — Freiburg Basel Wien: Herder, 1998. — Т. Band 9. — С. 127, 155, 191, 201. — 215 с. — (Kleine Bibliothek der Religionen). — ISBN 978-3-451-23849-9.
↑ Akta Lakota Museum and Cultural Center and St. Joseph's Indian School - Seven Lakota Rites (неопр.). Архивировано 19 января 2013 года.
↑ Seven Sacred Rites of the Lakotah Oyate : Republic of Lakotah – Mitakuye Oyasin (неопр.). web.archive.org (9 марта 2021). Дата обращения: 23 сентября 2024.
↑ Yuwipi Ceremony (неопр.). The Singing Stone - Indigenous American Spirituality and Song.
↑ Sitting Bull's people break away from US | NEWS.com.au (неопр.). web.archive.org (21 декабря 2007). Дата обращения: 23 сентября 2024.
↑ Bill Harlan. Lakota group secedes from U.S. (англ.). Rapid City Journal (19 декабря 2007). Дата обращения: 23 сентября 2024.
↑ AFP: Descendants of Sitting Bull, Crazy Horse break away from US (неопр.). web.archive.org (21 декабря 2007). Дата обращения: 23 сентября 2024.

Литература

Котенко Ю. В. Индейцы Великих равнин. Оружия, воинская магия, боевое искусство, битвы. — М.: Издательский Дом «Техника-молодежи», 1997. — 160 с.: ил. — ISBN 5-88573-005-9.
Стукалин Ю. В. Хороший день для смерти. — М.: Гелеос, 2005. — 384 с. — ISBN 5-8189-0323-0.
Стукалин Ю. В. Энциклопедия военного искусства индейцев Дикого Запада. — М.: Яуза, Эксмо, 2008. — 688 с.: ил. — ISBN 978-5-699-26209-0.
Уайт Джон Мэнчип. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура / Пер. с англ. С. К. Меркулова. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2006. — 314 с.: ил. — ISBN 5-9524-2347-7.
Utley Robert M. The Last Days of the Sioux Nation. — Yale University, 1963. — ISBN 0-300-00245-9.

Ссылки

[ethnologue-1] Lakota Архивная копия от 15 октября 2012 на Wayback Machine. Online version of: Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World (15th ed.). Dallas: SIL International. Accessed 05-16-2009.

[2] Christian F. Feest. Beseelte Welten: die Religionen der Indianer Nordamerikas. — Freiburg Basel Wien: Herder, 1998. — Т. Band 9. — С. 127, 155, 191, 201. — 215 с. — (Kleine Bibliothek der Religionen). — ISBN 978-3-451-23849-9.

[3] Akta Lakota Museum and Cultural Center and St. Joseph's Indian School - Seven Lakota Rites (неопр.). Архивировано 19 января 2013 года.

[4] Seven Sacred Rites of the Lakotah Oyate : Republic of Lakotah – Mitakuye Oyasin (неопр.). web.archive.org (9 марта 2021). Дата обращения: 23 сентября 2024.

[5] Yuwipi Ceremony (неопр.). The Singing Stone - Indigenous American Spirituality and Song.

[6] Sitting Bull's people break away from US | NEWS.com.au (неопр.). web.archive.org (21 декабря 2007). Дата обращения: 23 сентября 2024.

[7] Bill Harlan. Lakota group secedes from U.S. (англ.). Rapid City Journal (19 декабря 2007). Дата обращения: 23 сентября 2024.

[8] AFP: Descendants of Sitting Bull, Crazy Horse break away from US (неопр.). web.archive.org (21 декабря 2007). Дата обращения: 23 сентября 2024.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]