Культура сетчатой керамики
Культура сетчатой (текстильной, ложнотекстильной, псевдотекстильной) керамики (КСК) — археологическая культура позднего бронзового века (период с ≈ 1700 г. до н. э. до ≈ 600 г. до н. э.), занимавшая северо-восток Европы от устья Камы до Ботнического залива.
| Культура сетчатой керамики бронзовый век | ||||
|---|---|---|---|---|
 Ареал распространения | ||||
| Датировка | вторая половина II — первая половина I тыс. до н. э. | |||
| Носители | волжские финны, балтийские финны | |||
| Преемственность | ||||
|
||||
 Медиафайлы на Викискладе | ||||
Носители культуры считаются предками прибалтийских и волжских финнов[1]. С КСК связывают распространение финно-волжских языков[2].
Хозяйство и культура
правитьПервоначально носители культуры жили охотой и рыболовством. Анализ состава нагаров пищи на посуде не подтвердил наличия у раннего населения скотоводства либо земледелия[3]. На стоянках преобладают достаточно архаичные варианты кремниевых стрел, которые были характерны для лесных охотников позднего каменного века[3]. Лишь спускаясь на юг и достигнув Поочья, носители КСК переняли у местного населения элементы производящего хозяйства.
В плане инвентаря КСК (крайне разнообразная по локальным проявлениям) характеризуется керамикой, украшенной имитацией отпечатков грубых тканей и рыболовных сетей. Подобная «сетчатая» или «текстильная» керамика известна во многих регионах мира (Дальний Восток, Америка и т. д.). В рамках КСК встречаются нитчатые, рябчатые отпечатки и их сочетания[4]. В. А. Городцов, впервые описавший сетчатую керамику в 1897 году, полагал, что сетчатый орнамент получали путём прикладывания текстиля к внешним стенкам горшков, однако впоследствии эта гипотеза была отвергнута[5]. Отпечатки могли быть следствием технологии производства горшков[5]. О. А. Лопатиной принадлежит гипотеза, что как минимум рябчатый отпечаток давало прокатывание сердцевины еловой шишки по поверхности сосуда перед обжигом[6]; подмечено, что южная граница распространения сетчатой керамики в рассматриваемый период соответствует южной границе ареала ели[7][8].
На самом раннем этапе грунтовые могильники (со следами тризн неподалёку) размещались рядом с поселениями. В начале 1-го тыс. до н. э. в Волжско-Окском междуречье продолжался переход от ингумации к кремации (характерной для позднейших дьяковской и городецкой культур), который начался, вероятно, ещё в рамках поздняковской культуры[5]. За исключением трёх[5] трупоположений, могильники или следы трупосожжения в этот период не известны; не исключено, что носители культуры отдавали покойников воде или же практиковали воздушное погребение[3]. Соответственно, отсутствие костных останков не позволяет судить о физическом облике и генетике племён данной культуры.
Поселения были небольшими, состояли из наземных построек на основе плетней либо полуземлянок и строились в основном у речных и озёрных берегов[1]. При переходе от бронзы к железу, как и в других регионах, картина расселения меняется: племена обосновываются (вероятно, из-за участившихся при смене климата разливов рек) на высоких мысовидных всхолмлениях, где позднее возникнут дьяково-городецкие городища[3].
Происхождение и эволюция
править
Ареал КСК соответствует зоне распространения финно-угорских топонимов и гидронимов. По-видимому, культура сложилась после миграции в Европу финно-угров («сейминско-турбинский феномен») и включила элементы аборигенных неолитических культур (ямочно-гребенчатой керамики, волосовской). В междуречье Оки и Волги заместила индоевропейскую фатьяновскую культуру.
Финно-угры продвигались по берегам рек на запад и юг, вытесняя остатки скотоводов-индоевропейцев: фатьяновцев[9] и абашевцев[10], причём археологические источники свидетельствуют об ожесточенной борьбе между коренными жителями и пришельцами[11]. Успешное замещение финскими пришельцами раннескотоводческих племён объясняется, возможно, тем, что по крайней мере в Поочье у пришельцев были более гибкие формы хозяйства с использованием земледелия, тогда как индоевропейцы переживали кризис из-за неблагоприятных для животноводства климатических изменений[12].
В середине 2-го тыс. до н. э. КСК соседствовала на юге с поздняковской культурой (которую иногда относят к срубной культурно-исторической общности), заимствовала некоторые её черты и в итоге ассимилировала её[1].
При распаде зоны КСК на Средней Волге возникли ананьинская и родственные ей культуры, в бассейне Сухоны и Поонежье — позднекаргопольская культура (при участии аборигенного дофинского населения[13]), а на Верхней Волге (при смешении с поздняковцами) — дьяковская (запад) и городецкая (восток) культуры[1].
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 СЕТЧАТОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРА • Большая российская энциклопедия - электронная версия. Дата обращения: 25 ноября 2023. Архивировано 25 ноября 2023 года.
- ↑ Parpola, Asko. "Finnish vatsa – Sanskrit vatsá – and the formation of Indo-Iranian and Uralic languages". // Journal de la Société Finno-Ougrienne. №96 (2017).
- ↑ 1 2 3 4 «Бронзовый век лесной полосы Европейской части России»: научный семинар ИФФ ПСТГУ и ГИМ 24.10.22 - YouTube. Дата обращения: 9 декабря 2023. Архивировано 4 декабря 2023 года.
- ↑ Лопатина О.А. Опыт технологического изучения «текстильных»» отпечатков // У истоков археологии Волго-Камья (к 150-летию открытия Ананьинского могильника) / Археология Евразийских степей. Вып. 8 / Отв. ред. С.В. Кузьминых, А. А. Чижевский. Елабуга: ИИ АН РТ, ИА РАН, ЕГМЗ, 2009. С. 204-208.
- ↑ 1 2 3 4 Погребальный обряд дьяковского населения. Александр Сыроватко - YouTube. Дата обращения: 9 декабря 2023. Архивировано 9 декабря 2023 года.
- ↑ Лопатина О.А. О происхождении одного вида отпечатков на поверхности «текстильной» керамики // КСИА. Вып. 240. 2015. С. 163—172.
- ↑ Источник. Дата обращения: 17 декабря 2023. Архивировано 17 декабря 2023 года.
- ↑ Дьяковское гончарство. Ольга Лопатина - YouTube. Дата обращения: 17 декабря 2023. Архивировано 17 декабря 2023 года.
- ↑ История города Мытищи. Дата обращения: 31 января 2008. Архивировано из оригинала 25 марта 2008 года.
- ↑ Чуксин Н. Я. Шлино. Культура длинных курганов. Дата обращения: 22 января 2012. Архивировано 15 мая 2013 года.
- ↑ Шпаковский В., Фадеева О. Генезис военного дела у племён Волго-Окского междуречья в эпоху бронзы (на примере фатьяновской культуры) Архивная копия от 8 апреля 2009 на Wayback Machine
- ↑ Ю. И. Колев. Заключительный этап эпохи бронзы в Поволжье (недоступная ссылка) // История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Бронзовый век. Самара, 2000. стр. 258—259
- ↑ Манюхин И. С. Позднекаргопольская культура // Этногенез саамов (опыт комплексного исследования) Архивная копия от 20 января 2021 на Wayback Machine, 2005
Литература
править- Косменко М. Г., Кочкуркина С. И. Археология Карелии (недоступная ссылка). Петрозаводск, 1996.
- Юшкова М. А. Эпоха бронзы и ранний железный век на Северо-Западе России — автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук, Санкт-Петербург, 2011.
- Юшкова М. А. Памятники культуры сетчатой керамики в Южном Приладожье // Древние культуры Восточной Европы: эталонные памятники и опорные комплексы в контексте современных археологических исследований. СПб.: МАЭ РАН, 2015.