Ко́лхи (груз. კოლხები; др.-греч. Κόλχος) — собирательное название древнемегрельских племён[1][2][3][4], занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья.
Происхождение
правитьАнтичные историки Геродот и Диодор Сицилийский выводили колхов от остатков войска древнеегипетского фараона Сесостриса и говорили об их схожести с египтянами по обычаям и языку.[5][6], однако современная историческая наука на основании археологических и лингвистических материалов опровергает это мнение, бытовавшее в древности среди античных авторов, и указывает на местное, то есть мегрельское происхождение колхов[7][8][9][10][11]. Однако в то же время следует уточнить, что данные нарративы появились только в XIX-XX веках в контексте националистических движений. В этот период грузинские академики начали активно исследовать и переосмыслять свое историческое наследие, чтобы укрепить свою идентичность и повысить национальную гордость.
Геродот, несколько раз упоминая колхов («История», I, 2; I, 104; II, 104; IV, 37; VII, 79), не упоминает иберов — предок грузин. Можно возразить, что Геродот один раз упоминает Иберию («История», I, 163) и один раз — иберов («История», VII, 165), однако он в первом случае говорит о Древней Испании, во втором случае – о древних жителях Испании. Даже тогда, когда иберы появились на арене истории, их различали от других племён Кавказа. Историограф Фест одновременно упоминает кавказских албанцев, иберов, боспорцев, колхов (Albanis, Iberos, Bosporanos, Colchos; Festus, Breviarium rerum gestarum Populi Romani, 20). Похожее есть и у Страбона: он одновременно упоминает и Иберию, и колхов («География», XI, 5, 6).
Египетское происхождение описывается не только в античных исторических источниках, но и в мифологии. Пиндар, описывая миф об аргонавтов, повествует, когда аргонавты прибыли в Колхиду, где вступили в борьбу с темнолицыми колхами перед их царем Ээтом: «И пришли они к Фасису, И смесились в силе своей с черноокими колхами. Пред лицом Эета.» (Пиндар. Пифийские песни. гл. «Аргонавты»)
История
правитьВ истории Колхида возникал исключительно как греческий фактор в эпоху Великой греческой колонизации. Эта область стала центром торговли и обмена культурными атрибутами, что способствовало распространению греческой культуры и искусства.
На восточном побережье Черного моря греки основали несколько важных колоний, которые стали важными центрами торговли и культуры. Вот краткое описание некоторых из названных вами городов:
1. Питиунт (современная Пицунда) — один из крупнейших греческих торговых портов в этом регионе, который активно развивался в эпоху античности. Город был известен своим удобным расположением и природными ресурсами.
2. Диоскуриада (современный Сухуми) — город, основанный в честь богов-близнецов Диоскуров. Он стал важным торговым центром и продолжил развиваться в римский период, когда получил название Севастополь. Этот город сохранил свое значение на протяжении веков, становясь культурным и экономическим центром региона.
3. Гюэнос (Очамчира) — также был греческим поселением, которое активно участвовало в торговле и культурных обменах с соседними регионами.
4. Фасис — этот город (современный Поти) был известен своим портом и торговыми связями. Он также упоминается в древнегреческой литературе и мифологии.
5. Несис — малый, но известный порт, который способствовал торговле и обмену между греческими колониями и местным населением.
6. Апсарос — это еще одно греческое поселение, которое также сыграло свою роль в истории региона.
7. Ризея (современная Ризе в Турции) — этот город также стал важным местом для греческой колонизации, имея стратегическое значение для морской торговли.
Эти города не только служили торговыми постами, но и способствовали распространению греческой культуры, языка и традиций в регион, который позже подвергся влиянию римской и византийской культур. Их исторический вклад важен для понимания развития всего Черноморского региона.
В урартских надписях VIII века до н. э. сообщалось о том, что первым объединением местных племён стала Колха. В VI веке до н. э. здесь было создано Колхидское царство, что соответствует периоду Великой греческой колонизации. В VI веке до н. э. Скилак по порядку перечисляет племена черноморского побережья Кавказа, а именно синдов, керкетов, торетов, гениохов, кораксов, меланхленов, гелонов, и за ними упоминает колхов[12]:
Впервые название Колхида встречается в трудах древнегреческого драматурга, отца европейской трагедии Эсхила (VI-V в. до н.э.) и у знаменитого лирического поэта Пиндара (VI-V в. до н.э.). Древнегреческий мореплаватель и географ Скилак Кариандский так описывает там расположенных греческих городов-полисов:
«Колхи. А за этими колхи и полис Диоскуриада, и греческий полис Гиэнос, и река Гиэнос, и река Херобий, река Хоре, река Арий, река Фасис и греческий полис Фасис, и дорога вверх по реке 180 стадиев в большой варварский город, откуда была Медея; там есть река Рис, река Йсис, река Лайстов, река Апсар.
Бидзеры. После же колхов живут бидзеры и река дааранов и река ариев.»
Известно также, что колхи находились в слабой связи с Парфянским царством; впоследствии были покорены Митридатом, а после его падения попали под власть Римской империи.
В последующие времена Колхида, известная более под названием Лазика или Эгриси, входила в состав различных грузинских государств. Колхи сыграли важную роль в формировании единой грузинской нации[13][14].
В мифологии
правитьПервые сведения о Колхиде известны ещё из древнегреческих мифов, в частности, из мифа об аргонавтах — путешественниках на корабле «Арго».
Мифология сыграла важную роль в формировании представлений о Колхиде — в частности, миф о Ясоне и аргонавтах, который описывает поиски золотого руна, является одним из самых известных. Эя, описанная в мифах как Колхида стала символом богатства и экзотичности.
Правитель Колхиды Ээт, который был сыном бога солнца Гелиоса, согласно мифам, олицетворяет связь греков с этой областью, а также демонстрирует влияние греческой мифологии на местные нарративы. Греки связывали свои мифы с конкретными географическими местами, что позволяло укреплять их культурные идентичности и связь с древним наследием.
Таким образом, Колхида не только впитала в себя элементы греческой культуры, но и в свою очередь, стала важным звеном в сетях торговли и обмена, оказывая влияние на более широкие культурные и исторические процессы в регионе.
Как создалось «Золотое руно»:
ФРИКС И ГЕЛЛА В древнем Минийском Орхомене в Беотии правил сын бога ветра Эола, царь Афамант. Двое детей было у него от богини облаков Нефелы — сын Фрикс и дочь Гелла. Изменил Нефеле Афамант и женился на дочери Кадма, Ино. Невзлюбила Ино детей от первого брака своего мужа и замыслила погубить их. Она уговорила орхоменянок иссушить семена, заготовленные для посева. Засеяли орхоменяне поля иссушенными семенами, но ничего не взошло на их всегда плодородных нивах. Грозил голод орхоменянам. Тогда решил Афамант послать посольство в священные Дельфы, чтобы вопросить оракула стреловержца Аполлона о причине бесплодия нив. Коварная Ино подкупила послов, и они, вернувшись из Дельф, принесли ложный ответ оракула.
— Вот какой ответ дала прорицательница пифия, — говорили Афаманту подкупленные послы. — Принеси в жертву богам твоего сына Фрикса, и вернут боги плодородие нивам. Афамант, чтобы избежать великого бедствия, грозившего Орхомену, решил пожертвовать своим любимым сыном. Торжествовала Ино: удался её план погубить Фрикса. Все было уже готово для жертвоприношения. Пасть под ножом жреца должен был юный Фрикс, но вдруг явился златорунный овен, дар бога Гермеса. Послала овна мать Фрикса, богиня Нефела, чтобы спасти своих детей. Сели на златорунного овна Фрикс с сестрой своей Геллой, и овен понес их по воздуху далеко на север.
Быстро несся овен. Далеко внизу расстилались поля и леса, и серебром извивались между ними реки. Выше гор несётся овен. Вот и море. Несётся над морем овен. Испугалась Гелла, от страха не может она держаться на овне. Упала в море Гелла, и поглотили её вечно шумящие морские волны. Не мог спасти Фрикс сестру. Погибла она. С той поры море, где погибла Гелла, стало называться Геллеспонтом (море Геллы; современный пролив Дарданеллы).
Все дальше и дальше несся овен с Фриксом и спустился, наконец, на берегах Фасиса в далекой Колхиде, где правил сын бога Гелиоса, волшебник Эет.
Воспитал Эет Фрикса, а когда он возмужал, женил его на дочери своей Халкиопе. Золотого же овна, спасшего Фрикса, принесли в жертву великому тучегонителю Зевсу. Золотое руно овна Эет повесил в священной роще бога войны Ареса. Сторожить руно должен был ужасный, извергающий пламя дракон, никогда не смыкавший сном своих глаз.
Молва об этом золотом руне распространилась по всей Греции. Знали потомки Афаманта, отца Фрикса, что спасение и благоденствие их рода зависят от обладания руном, и хотели любой ценой добыть его.
— Легенды и мифы древней Греции (ил.) Кун Николай Альбертович
В античной и средневековой литературе
правитьПо мнению Прокопия Кесарийского, народ лазы соответствует колхам из античных источников. Он же указывает, что другие авторы отождествляют колхов с чанами, которые родственны лазам, но во времена Прокопия чаны жили вдали от моря[15][источник не указан 546 дней]. Если во времена Прокопия лазы и чаны были родственными племенами, в настоящее время различие между этими терминами утрачено, оба считаются синонимами[источник не указан 546 дней].
Примечания
править- ↑ Большая российская энциклопедия
КО́ЛХИ (греч., ед. ч. Κόλχος), собирательное назв. древних зап.-груз. племён, относившихся к мегрело-чанской (занской) группе. Населяли обширную область юго-вост. и вост. Причерноморья, получившую в сочинениях греч. историков назв. «Колхида»; соседние картские (вост.-груз.) племена именовали эту область Эгриси. Сведения о К. содержатся в работах античных историков Гекатея Милетского, Геродота, Ксенофонта. К. – одни из носителей колхидской культуры 1-го тыс. до н. э. В урартских надписях 8 в. до н. э. упоминается сильный племенной союз Кулха (Колха), сложившийся под властью одного «царя». Сведения о нём дошли до нас также в мифе об аргонавтах, совершивших плавание за золотым руном в страну Эю (Колхиду). К нач. 6 в. до н. э. на территории совр. Зап. Грузии сложилось Колхидское царство (Колхида).
- ↑ Кирилл Туманов:
CToumanoff. Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, p 69,84Колхида является первым кавказским государством, которое достигло полной консолидации. Колхида по праву может считаться не протогрузинским, а грузинским (западно-грузинским) царством …. Было бы естественно искать источники исторического развития грузинского общества в Колхиде, самом раннем грузинском государственном образовании.
— Кирилл Туманов, Труды по христианской истории Кавказа, страница 69,84 - ↑ Большая советская энциклопедия
The Great Soviet Encyclopedia: Значение слова «Колхи» в Большой советской энциклопедииКолхи, собирательное название древнегрузинских племён, занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья. По наименованию Колхи древние греки с начала 1-го тысячелетия до н. э. называли западную Грузию Колхидой. Первоначально Колхи объединились в раннеклассовое политическое образование Колха (Кулха), о котором сообщают урартские (см. Урарту) надписи 8 в. до н. э., а в 6 в. до н. э. создали Колхидское царство.
— Большая советская энциклопедия - ↑ Энциклопедия Британника
Early in the 1st millennium BC, the ancestors of the Georgian nation emerge in the annals of Assyria and, later, of Urartu. Among these were the Diauhi (Diaeni) nation, ancestors of the Taokhoi, who later domiciled in the southwestern Georgian province of Tao, and the Kulkha, forerunners of the Colchians, who held sway over large territories at the eastern end of the Black Sea.В начале 1-го тысячелетия до нашей эры предки грузинского народа появляются в анналах Ассирии, а затем и Урарту. Среди них были диаохи (диаэны), предки таохов, которые позднее проживали в юго-западной грузинской провинции Тао, и кулхи, предшественники колхов, которые господствовали над большими территориями в восточной части Чёрного моря.
— Энциклопедия Британника - ↑ Грузинский царевич Давид Багратиони отмечал, ссылаясь на труды Геродота и Диодора, что колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска:
И народы, населяющие Грузию, были покорены под власть сего египетского царя, который, опустошив Азию, спешил победить скифов. Геродот и Диодор повествуют, что народ колхидский произошел от Сезострисовых воинов, которые остались в тех местах
— «История Грузии» - ↑ Египетское происхождение колхов в первоисточниках, Геродот:
Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам ещё прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут своё происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это ещё ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы. Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян."
— «История» Книга вторая, гл.104.Далее пишет:
Аммиан Марцеллин о происхождение колхов:Назову ещё одну черту сходства колхов с египтянами. Только они одни да египтяне изготовляют полотно одинаковым способом. Так же и весь образ жизни, и язык у них похожи.
— «История» Книга вторая, гл.105.
Диодор описывая походы Сесостриса, дает сведение о египетском происхождении колхов:Далее лежат густо населенные области камаритов, и река Фазид (Риони) в своем шумном течении касается колхов, происшедших в глубокой древности от египтян.
— Аммиан Марцеллин «Римская история»Он перешел через реку Ганг и захватил всю индийскую землю, вплоть до океана, а скифского народа — вплоть до реки Танаис, отделяющей Европу от Азии; говорят, что оставшиеся у Меотиды египтяне положили начало племени колхов.
— (Историческая библиотека. книга I. гл. 42-68.) - ↑ Кирилл Туманов C. Toumanoff. Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History, p 69,84
- ↑ Большая российская энциклопедия; раздел о колхах
- ↑ Большая советская энциклопедия; раздел о колхах
- ↑ Энциклопедия Британника; раздел о колхах
- ↑ Вачнадзе М., Гурули В., Бахтадзе М. А. История Грузии (с древнейших времён и до наших дней)
Греческий историк V в. до н. э. Геродот утверждал, что колхи являются потомками египтян. Это утверждение не имеет ничего общего с действительностью.
- ↑ Скилак Кариандский. Перипп обитаемого моря. Перевод Ф. В. Шелова-Коведяева// Вестник древней истории. 1988. № 1. С. 262; № 2. Стр. 260—261). Дата обращения: 12 февраля 2017. Архивировано 20 июня 2012 года.
- ↑ Charles Burney and David Marshal Lang, The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus, p. 38
- ↑ Любкер Фридрих. Иллюстрированный словарь античности / И. Пименова. — М. : Эксмо, 2005. — 1344 с.
- ↑ Прокопий Кесарийский, Война с готами, 1, 1.