Коллективи́стский анархи́зм или ана́рхо-коллективи́зм — одно из направлений революционного социального анархизма[1]. Наибольший вклад в развитие данной теории внес анархист, член Первого Интернационала Михаил Бакунин[2]. Михаил Бакунин выступал против государственной и частной собственности на средства производства, предлагая вместо этого идею общественного распоряжения ими непосредственными производителями, через организацию «свободных ассоциаций»[3].
Анархо-коллективистские идеи Бакунина
правитьМихаил Бакунин исходил из идеи революционного преобразования общества, он считал, что только таким образом может быть создано общество, основанное на коллективистских началах[4]. После того как будет осуществлена коллективизация средств производства предполагалось изменение системы оплаты труда: каждый должен был получать в зависимости от отработанного времени, а получаемая за отработанное время плата стала бы тратиться на товары на общекоммунальном рынке[5].
Впрочем, в 1871 году, в «Прибавлении А» книги «Государственность и Анархия» Бакунин писал:
«Другие постараются основать сельские колонии, в которых, кроме общего пользования землею, столь известного нашим крестьянам, проведут и применят начало им еще совсем незнакомое, но экономически необходимое, начало коллективного обрабатывания общей земли и равного разделения продуктов или цены продуктов между собою на основании самой строгой справедливости, не юридической, а человеческой, т. е. требуя больше работы от способных и сильных, меньше от неспособных и слабых, и распределяя заработки не в меру работы, а в меру потребностей каждого».[6]
В этом состоит отличие от анархистского коммунизма, исходящего из принципиальной посылки уничтожения товарно-денежных отношений и провозглашающего, что «все принадлежит всем» и «каждому по потребности». В связи с этим Брайан Моррисс считает, что коллективистский анархизм Бакунина представлял собой смесь коллективизма и индивидуализма[7].
При этом изначально коллективисты (Михаил Бакунин, Джеймс Гильом и их сторонники) использовали самоназвание «коллективизм» чтобы их отличали, с одной стороны от мютюэлистов, последователей Прудона, а, с другой стороны, от социалистов-государственников, к которым они относили, в частности Карла Маркса и его последователей[8].
«Во имя свободы, которую мы признаем как единственную основу и единственный законный творческий принцип всякой организации, мы всегда будем протестовать против всего, что хоть сколько-нибудь будет похоже на государственный социализм и коммунизм[9].
Первый интернационал
правитьАнтиавторитарные секции Первого интернационала провозгласили в 1872 году на конгрессе в Сент-Имье (Швейцария), что "стремление пролетариата не может иметь никакой иной цели, кроме учреждения абсолютно свободной экономической организации и федерации, основанной на труде и равенстве всех и абсолютно независимой от всякого политического правительства", в котором каждый рабочий будет иметь «право пользования продукта его труда и таким образом средств развития его полных интеллектуальных, материальных и моральных способностей в условиях коллективизма». Данное революционное преобразование могло «быть только результатом действий самого пролетариата, его рабочих организаций и автономных коммун»[10].
К концу девятнадцатого столетия большая часть европейского анархистского движения приняла анархо-коммунистические положения, отстаивая принципы отмены товарно-денежных отношений в пользу распределения продуктов труда по потребностям[11]. Как ни странно, термин «коллективизм» становился в это время всё более связанным с марксистскими государственным социализмом, что выражалось в защите его сторонниками идеи сохранения системы наёмного труда на время перехода к полному коммунизму. Пётр Кропоткин критиковал эти идеи в своём эссе «Наёмный труд в коллективистском обществе» которое было переиздано в его книге «Хлеб и воля» в 1892-м году[12].
Теория
правитьРазличие между коллективистской и коммунистической школами анархизма лежит в сохранении системы наемного труда после социализации коллективистами, в то время как анархо-коммунисты считали необходимым не просто социализировать средства производства, но и продукты труда[13].
Анархо-коллективисты не всегда выступают против использования денег, в данном вопросе их подход может быть вариативным. При этом изначально анархо-коллективисты считали свои теоретические изыскания моделью потенциально возможного перехода к коммунистическому анархизму. Джеймс Гильом, товарищ Бакунина по Первому Интернационалу, писал, что анархо-коллективистское общество «обеспечит совместное использование орудий труда, которые являются собственностью каждой из этих групп и которые, путём двустороннего соглашения, будут становится коллективной собственностью всей… федерации»[14].
Коллективисты высказываются в пользу автономии рабочего места и самоуправления «рабочих на различных фабриках не имеют ни малейшего намерения передать с трудом завоеванный контроль над орудиями труда высшей власти, называющей себя „корпорация“»[15].
Известные анархо-коллективисты
править- Анархо-коллективисты (категория)
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Эльцбахер П. Сущность анархизма. Архивная копия от 21 ноября 2011 на Wayback Machine (Эльцбахер П. Анархизм. Суть анархизма. — М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. С. 132—138)
- ↑ Там же. Архивная копия от 20 ноября 2011 на Wayback Machine С. 272
- ↑ Шубин А. В. Социализм. «Золотой век» теории. — М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 228—229
- ↑ Эльцбахер П. Сущность анархизма. Архивная копия от 20 ноября 2011 на Wayback Machine С. 132
- ↑ Bakunin Mikail. Bakunin on Anarchism. Black Rose Books. 1980. p. 369
- ↑ Бакунин М. А. Государственность и анархия. Архивная копия от 5 января 2018 на Wayback Machine
- ↑ Morriss, Brian. Bakukunin: The Philosophy of Freedom. Black Rose Books Ltd., 1993. p. 115
- ↑ Кропоткин П. А. Современная наука и анархия. Архивная копия от 18 марта 2009 на Wayback Machine
- ↑ Бакунин М. А. Федерализм, социализм и антитеологизм. Архивная копия от 6 августа 2009 на Wayback Machine
- ↑ Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas. — Vol. 1. Дата обращения: 4 января 2018. Архивировано 23 сентября 2010 года.
- ↑ Рябов П. В. Краткая история анархизма. — Краснодар: Чёрное и красное, 2000. С. 15
- ↑ Кропоткин П. А. Хлеб и воля. Архивная копия от 21 августа 2008 на Wayback Machine
- ↑ Там же. Дата обращения: 14 июня 2009. Архивировано 21 августа 2008 года.
- ↑ James Guillaume, Bakunin on Anarchism, p. 376
- ↑ Ibid, p. 364