Классен, Егор Иванович
Его́р Ива́нович Кла́ссен (1795—16 (28) июля 1862) — российский преподаватель, автор научно-образовательных книг и учебных пособий (об архитектуре, механике, садоводстве, рисовании и др.), литератор.
| Классен, Егор Иванович | |
|---|---|
| Дата рождения | 1795 |
| Дата смерти | 16 июля 1862 |
| Гражданство |
 Российская империя |
| Род деятельности | учитель |
 Произведения в Викитеке | |
Имел немецкое происхождение, российский подданный с 1836 года. Имел титул статского советника. В 1826 году входил в комиссию по коронации Николая I. С 1825 года профессиональная деятельность Классена была связана с Московской практической коммерческой академией[1].
Один из основных представителей славянской школы[2], направления, представители которого стремились доказать глубокую древность и исконную высокую цивилизованность славян и русских[3]. Классен известен как автор любительских гипотез о славянской истории и письменности, считая славянами многие древние народы, в частности, этрусков, а славянскими — многие древние системы письма[2].
Биография
правитьС 1811 года Егор Классен учился в Архитектурном училище Экспедиции кремлёвского строения, одновременно числясь в нём на службе подканцеляристом, а с 1816 года — канцеляристом. В архитектурном училище состоял до 1838 года (в 1832 был избран учёным секретарём): преподавал «физику в приложении к зодчеству». В 1825 году в чине коллежского секретаря поступил учителем российского гражданского права в Московскую практическую коммерческую академию, где вскоре стал секретарём Совета академии, а в 1831 году — попечителем академии. В коммерческой академии состоял до 1847 года; преподавал математику, теоретическую механику и технологию.
В 1826 году входил в Комиссию по коронации Николая I: «был при отделке Петровского театра для придворного маскарада и при освещении Кремля». В 1841—1855 годах редактировал «Журнал садоводства». Состоял членом ряда обществ. Доктор философии и магистр изящных наук Гессенского университета[источник не указан 2959 дней] (1846).
Занимался благотворительностью, был членом Московского комитета о просящих милостыни, директором Ольгинского приюта (1844—1859), членом Московского комитета Человеколюбивого общества. За многостороннюю и активную деятельность Классен неоднократно награждался орденами и другими государственными знаками отличия. 29 апреля 1838 года получил потомственное дворянство и стал родоначальником рода Классенов, занесённого в XI том Общего гербовника.
Начиная с 1830 года, Классен много времени посвящал сочинительству.
Литературная деятельность
правитьКак беллетрист Классен дебютировал вольным переводом с датского комедии Л. Хольберга «Оловянщик-политик» (1830). Автор романа «Провинциальная жизнь (Ольский)» (1843), где соединил описательные «провинциальные сцены» с романтической историей капитана Ольского. Эта линия, «вопреки авторскому намерению, носит пародийный характер, изобилуя псевдоромантическими штампами, стилистическими и сюжетными». Роман этот вызвал отрицательный отзыв В. Г. Белинского: «путаница, в которой ровно ничего нельзя понять и из которой ровно ничего нельзя упомнить… это больше, чем просто бездарность: это явное отсутствие здравого смысла»[4], с ним были согласны и другие рецензенты романа. Во время Крымской войны публиковал и преподносил начальству патриотические стихотворения (в том числе на немецком языке), за которые получал награды.
Любительские исторические теории
править
Классен пытался доказать, что славяне обрели свою государственность не позднее, чем финикийцы, греки или римляне[5] и находил славян на многих территориях и во многие эпохи. По его мнению, славяне обитали у Балтийского моря 4 тысячи лет назад, русы героически защищали Трою, жили в Аравии эпохи царя Соломона, в начале н. э. существовала «Великая Россия». Со славянами им отождествлялись почти все народы Геродотовой Скифии, начиная с самих скифов, а русские связывались с этрусками. Он писал, что уже 4 тысячи лет назад венеды обладали грамотой, и называл все рунические письмена славянскими. Санскрит Классен отождествлял со славянским языком, парсов относил к славянам. Донских казаков он производил от гетов, а геты, по его мнению, жили в Малой Азии[2].
Классен является автором очерка «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рождества Христова)» (1—3, М., 1854—1861) и автором единственного перевода на русский язык труда польского филолога-любителя Тадеуша Воланского «Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю», который был выпущен с примечаниями Классена в качестве приложения к «Новым материалам…». В них он излагает теорию существования дохристианской славянской письменности — «славянских рун». К «славянским рунам» Классен относил ряд древних письменностей, в частности, этрусский алфавит[5].
В своей книге «Новые материалы…» Классен писал:
Между тем история древнейшей славянской Руси так богата фактами, что везде находятся её следы, вплетшиеся в быт всех народов Европейских, при строгом разборе которых Русь сама собою выдвинется вперед и покажет все разветвление этого величайшего в мире племени…
Также он отрицательно отзывался о российско-немецких историках-норманистах, таких как Готлиб Байер, Август Шлецер, Герхард Миллер и др. В частности, в тех же «Новых материалах…» он назвал их «недобросовестными».
Оценки деятельности
правитьВ целом он не выдвинул новых идей, а скомпилировал представления Ломоносова, Шлегеля, Венелина, Хомякова и ряд других авторов. Эти авторы предпринимали попытки сформулировать методические приёмы работы и опираться на них при анализе источников, однако Классен этого не делал. Его труд имел идеологическую цель предоставить моральную компенсацию за поражение в Крымской войне, продемонстрировав их исторические преимущества русских перед другими народами, доказав их особое политическое место в мире[6].
В области истории Классен не имел авторитета ни у своих современников, ни у специалистов последующих поколений[1].
Историк и археолог А. А. Формозов относит псевдонаучные сочинения Классена к написанным с позиций «обоснования предвзятых идей (в данном случае — о величии и древности своего народа)»:
Некий Егор Классен (садовник по специальности) провозгласил тогда, что «славяно-россы как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили по себе во всех частях Старого света множество памятников». Это и этрусские надписи, и развалины Трои. Даже «Илиаду» написал не какой-то там Гомер, а наш русский певец Боян.
— Формозов А. А. Человек и наука
Классен пользуется авторитетом у авторов «славяно-арийского мифа»[1]. В 1990-е—2000 годы на волне нового оживления интереса к любительским гипотезам книги Классена вновь переиздавались в России. В частности, теорию Классена в 1991 году охотно популяризировал журнал «Волхв», печатный орган одного из наиболее радикальных течений русских националистов-неоязычников[5]. Книга Классен была переиздана российским издательством «Белые альвы» в 1999 году[1].
Работы
править
- Руководство к устроению артезианских (артезийских) или водометных колодцев, для добывания посредством оных самой лучшей пресной воды (1833);
- Физика в приложении к зодчеству (1835);
- Речь об основаниях истинного просвещения и о ходе оного в России, говоренная на торжественном акте Московского дворцового архитектурного училища учёным секретарем Конференции оного Училища, коллежским асессором Егором Классеном, марта 24-го дня 1833 года (1833);
- Краткая история Московского дворцового архитектурного училища с 1-го марта 1833 г. по 1-е марта 1834 года, читанная на торжественном акте оного Училища, Мая 8 дня 1834 года (1843);
- Техническая механика, заключающая в себе руководство к познанию свойства машин без помощи высших вычислений, сочинённая в пользу воспитанников Московской Практической коммерческой академии (1834);
- Практические заметки для начинающих рисовать пейзажи акварелью (1847);
- Беседа в торжественном собрании Российского общества любителей садоводства, 14-го ноября 1856 года, о цели садоводства, успехах его, современных требованиях, а равно о почерпаемых в нём наслаждениях (1856);
- Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Русов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова (1854—1861);
- Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленное Фадеем Воланским, переведённое Егором Классеном // Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов в особенности с лёгким очерком истории русов до Рождества Христова. — М., 1854; СПб., 1995.
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 Шнирельман, 2015, том 1, с. 104.
- ↑ 1 2 3 Шнирельман, 2015, том 1, с. 104—105.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 100, 102.
- ↑ Белинский В. Г. «Провинциальная жизнь (Ольский)… Сочинение Егора Классена», 1843.
- ↑ 1 2 3 Шнирельман, 1999, с. 6—33.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 105.
Литература
править- Белоконь С. И., Николаева Е. Г. Классен Егор Иванович. «Русские писатели. 1800—1917 гг. Биографический словарь.» — М., 1992. — Т. 2. — С. 548.
- Шнирельман В. А. Мифы диаспоры // Диаспоры. — 1999. — № 2—3. — С. 6—33.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.