Их-мянганы
Их-мянга́ны, их-минга́ны (монг. Их мянган) — южно-монгольский этнос ойратского происхождения, проживающий на территории провинции Хэйлунцзян КНР. Потомки средневековых мянганов (мянгатов) — племени, образованного вначале как военная единица во времена Чингисхана.
| Их-мянганы | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Их мянган |
| Расселение |
 Монголия  Хэйлунцзян |
| Язык | монгольский |
| Религия | буддизм, шаманизм |
| Входит в | южные монголы, ойраты |
| Родственные народы | хойты, олёты, дурбэты, арухорчины, баарины |
| Происхождение | монгольское |
Этноним
правитьВ переводе с монгольского языка их мянган переводится как главная (основная, большая) тысяча[1].
История
правитьИх-мянганы являются одним из аристократических родов, из которого вышли хойтские князья и аристократы. В монгольском источнике «Шара туджи» отмечается, что родоначальником хойтов был потомок Явган (Йовгон) Мэргэн. По вопросу о происхождения Явган Мэргэна, древнего предка хойтской аристократии существует несколько мнений: одни говорят, что Явган Мэргэн был мифическим богатырем, жившим за три поколения до Чингисхана[2]; другие считают, что он — Тамерлан[3]; третьи указывают на то, что древние предки хойтских князей происходят из рода Дува-Сохора, сыновья которого основали племя дурбэн[4]. Есть предположение, что Явган — Уйландай Будан или Бу-хан, который является предком рода цорос[5]. Согласно Аюудайн Очиру, Явган Мэргэн — это Худуха-бэки нойон, который правил ойратскими племенами в конце XII — начале XIII вв.[1] Согласно Рашид ад-Дину Худуха-бэки происходил из племени дурбэн[6]. «Сокровенное сказание монголов» гласит, что тот имел двух сыновей по имени Иналчи, Төрөлчи[7]. В «Молитве на большом жертвоприношении Чингисхану» сказано:
«С дядей (по материнской линии) — Великим ханом,
Сутай хатун — матерью,
Явган Мэргэн — отцом,
С неспешным умом,
Имеющий нескончаемые запасы провизии
Төрөлчи-тайши
Правил четырьмя народами, укротившими всех»[8].
Төрөлчи-тайши был старшим сыном ойратского Худуха-бэки. Из «Молитвы» следует, Явган Мэргэн был отцом Төрөлчи-тайши. Худуха-бэки назывался Явган Мэргэном, потому что являлся жрецом или шаманом. Шаманов, не совершающих жертвоприношения, а исполняющих простые обряды, такие как поднесение (кропление) архи (молочной водкой) в знак почитания духов, монголы называли явган бөө. Возможно, что он был именно одним из них, вследствие чего обрел имя Явган Мэргэн. Ойратский Худуха-бэки и его сыновья Иналчи и Төрөлчи были близки к Чингисхану и его преемникам и имели большое влияние. Поэтому в «Молитве» упоминается имя Төрөлчи-тайши и его заслуги[1].
Начиная с XIII и вплоть до XX столетия представители рода Худуха-бэки правили своими подданными. Так, князья и тайджи двух хошунов Сайн Заяатовского сейма Кобдоского края, одного хошуна Бидэръяа-нурского сейма, что находится в устье р. Заг (Дзасагтухановский аймак) и одного хошуна в Кукуноре были потомками ойратского Худуха-бэки. В «Родословной истории князей» говорится, что предок людей четырех хошунов — Худуха-бэки, имевший род их мянган[9]. Появление рода связано с существованием тысячной системы. В начале XIII века исключительно из ойратских племён были укомплектованы четыре мингана (тысячи) во главе с Худуха-бэки нойоном[6]. Среди них была одна тысяча, которая непосредственно подчинялась и управлялась самим Худуха-бэки и его потомками. И этот минган, согласно Аюудайн Очиру, назывался их (главным). Слово их означает главный, основной, большой. Такое наименование схоже с названиями хошунов цинского периода, которые управлялись халхаскими ханами, поэтому назывались главными. В условиях авторитета и влияния Худуха-бэки и его преемников в XIII веке наименование управляемого ими главного мингана воспринималось как родовое название князей и правителей. В истории есть немало случаев, когда лиц, управляющих каким-либо племенем, аймаком или административной единицей, со временем стали именовать служебными названиями, что со временем становилось самоназванием рода. Роды, возникшие таким путем, называются пожалованными родами. Так, в конце XIX века владетельный князь Содномдорж из хошуна Уйзэн дзасака Дзасагтухановсого аймака писал: «мой род хиюд (кият), а пожалованный мне род — олхонут»[10]. Сам Содномдорж был прямым потомком рода борджигид Чингисхана, однако население его хошуна в основном состояло из олхонутов, из-за чего его называли нойоном олхонутов или просто олхонут Содномдорж. Потому он писал, что «возвеличивший меня род — олхонут»[1].
Немногочисленное население монголов хошуна Их-мянган еще в середине XVIII века было переселено из района Кобдо в пределы империи Цин, в провинцию Хэйлунцзян. В литературе они известны еще как и маннай-ольт (олот, элют)[11]. О них писалось: «Население хошуна принадлежит к западной ветви монгол, называемых китайцами ольтами, олотами, элютами, а русскими калмыками. Ольты распадаются на несколько племен, ольты населяющие этот хошун, принадлежат к племени хойтов, к поколению Йехе-Минган»[12]. При этом стоит отметить, что олёты (ольты) — название всех ойратских племен в китайских источниках.
Язык
правитьФонетическая и морфологическая структура их-мянганского подговора за два с лишним века развития в другой среде несколько изменилась. Можно утверждать, что она сейчас ближе всего стоит к строю говора типа арухорчин-бааринского восточного диалекта. Что касается лексики то заметна следующая особенность: с одной стороны, сохраняются некоторые черты, общие с ойратскими говорами Синьцзян-Уйгурского автономного района, а с другой — общие с языком монголов Внутренней Монголии[11].
Расселение
правитьИх-мянганы составляют один хошун и территориально входят в район Фухай (富海镇) уезда Фуюй (富裕) городского округа Цицикар провинции Хэйлунцзян КНР. Общая численность населения — 400 человек на 1985 год[11].
Также в настоящее время род их мянган зарегистрирован в сомонах Шарга, Жаргалан Гоби-Алтайского аймака, г. Улангоме, сомонах Түргэн, Тариалан Убсунурского аймака Монголии[13].
Носители родовой фамилии Их Мянган проживают практически во всех аймаках Монголии. Их общая численность составляет 3,3 тыс. человек[14].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 3 4 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Паллас П.С. Собрание исторических сведений о монгольских народах // Санкт-Петербургский вестник. 1778. С. 232.
- ↑ Лыткин Ю. Сказание о дербен-ойратах // Калмыцкие историко-литературные памятники в русском переводе. Элиста: КНИИЯЛИ, 1969. С. 17–48.
- ↑ Oyirad mongγul-un tobči teüke. Degedü debter // Šinjiang-un Arad-un Keblel-ün Qoriy-a, 2000. 552 х.
- ↑ Howorth Henry H. History of the Mongols from the IX-th to the XIX-th centure. London, 1856. 672 p.
- ↑ 1 2 Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л.: Изд-во АН СССР.
- ↑ Word and Suffix-Index to The Secret History of the Mongols, based on the Romanized transcription of L. Ligeti. Compiled by H. Kuribayashi and Choijinjab // The Center for Northeast Asian Studies. Tho Ho Ku University. Sendai, 2001. 954 p.
- ↑ Damdinsürüng Če. Mongγul-un uran jokiyal-un degeji jaγun bilig orusibai. Улаанбаатар, 1959. 601 х.
- ↑ Очир А. Монгол тайж нарын угсаа гарал, тэдний эзэмшил нутаг // Монгол-Солонгосын хамтарсан эрдэм шинжилгээ — 4. Сөүл, 1995. Х. 296–302.
- ↑ Очир А., Гэрэлбадрах Ж. Халхын Засагт хан аймгийн түүх. Улаанбаатар, 2003. 462 х.
- ↑ 1 2 3 Тодаева Б.Х. Язык монголов Внутренней Монголии. Очерк диалектов / Санжеев Г.Д. — Москва: Наука, 1985. — 135 с.
- ↑ Материалы по Маньчжурии и Монголии. Выпуск одиннадцатый. Словарь монгольских терминов. Составил Заамурского округа ротмистр Баранов. Харбин, 1907.
- ↑ Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Их Мянган. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 6 февраля 2019.