Иу́душка Головлёв (настоящее имя Порфирий Владимирович Головлёв) — герой романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы». Несмотря на то, что прозвище ассоциируется с апостолом Иудой, герой романа — отнюдь не библейский, он только «номинативно соотносится с Искариотом»[1].
| Иудушка Головлёв | |
|---|---|
| Порфирий Владимирович Головлёв | |
 Шарж на Салтыкова-Щедрина с изображением Иудушки и Арины Петровны, Балалайкина («Современная идиллия»), Грацианова и Разуваева («Убежище Монрепо»), а также персонажей сатирических очерков. | |
| Серия произведений | Господа Головлёвы |
| Создание | |
| Создатель | Михаил Салтыков-Щедрин |
| Воплощение | |
| Исполнения роли |
Владимир Гардин (1933) Денис Суханов (2010) |
| Первое появление | выводится автором в первой главе романа |
| Биография | |
| Прозвище | Иудушка |
| Пол | мужской |
| Происхождение | |
| Национальность | русский |
Прозвище Иудушка разделено на два слова — «Иуда» и «Душка»[2].
Общая характеристика
правитьДжеймс Вуд называет Щедрина предшественником Кнута Гамсуна и модернистов:
Чем ближе Щедрин приближается к Порфирию, тем более непознаваемым он становится. В этом смысле Порфирий — модернистский прототип: персонаж, лишенный аудитории, отчуждённый актёр. Лицемер, который не знает, что он один, и которому некому сказать, что он один — что-то вроде революционного персонажа, поскольку у него нет «истинного» познаваемого «я», «постоянного» эго... На рубеже XIX и XX веков Кнут Гамсун, писатель, находящийся под сильным влиянием Достоевского и русского романа, изобрёл новый тип персонажей: безумные герои его романов «Голод» и «Мистерии» ходят повсюду и рассказывают о самих себе ложные изобличающие истории и фальшивят, хотя у них нет на то ясной причины... Таким образом, видна линия от Достоевского через Щедрина до Гамсуна[3].
В первой главе романа, давая характеристики всем Головлёвым, Салтыков-Щедрин сообщает, что Порфирий Владимирович был известен в семье под тремя именами: Иудушки, кровопивушки и откровенного мальчика. О внешности Иудушки автор не рассказывает, но обращает внимание на его взгляд, который пугает даже родную мать: «Не могу понять, что у него за глаза такие. <…> Взглянет — ну словно петлю накидывает. Так вот и поливает ядом…»[4].
Постоянная игра в добродетель, выполнение ненужных ритуалов приводят к тому, что «герой становится „внешним человеком“, потерявшим индивидуальность»[5]. По утверждению Н. Ларионовой, предательство, лежащее в основе всех поступков Иудушки, — «непреднамеренное, неосознанное, но по силе своего воздействия — смертельное»[1].
Образ Иудушки — пример злой сатиры. Этого персонажа часто сравнивают с такими литературными героями, как мольеровский Тартюф, Смердяков, Фома Опискин («Село Степанчиково и его обитатели»), Плюшкин[6]. По словам литературоведа Алексея Бушмина, Иудушка «персонифицирует всякого рода предательство, лицемерие, замаскированное злодейство»[7].
Прототипы
правитьСам писатель говорил, что одним из прототипов Порфирия Владимировича является старший брат Дмитрий[2][6]. «Ужели, наконец, не противно это лицемерие, эта вечная маска, надевши которую, этот человек одною рукою богу молится, а другою делает всякие кляузы?», — писал он о Дмитрии матери. Дмитрий Евграфович тоже не любил брата, называя его изменником дворянскому делу.
Возможно, в образе Иудушки использованы также черты отца Щедрина — Евграфа Васильевича, отличавшегося елейной набожностью.
Образ в кино и театре
правитьПри экранизации романа Салтыкова-Щедрина фильм был назван именем главного героя — «Иудушка Головлёв» (режиссёр Александр Ивановский, 1933).
В театральных постановках роль Иудушки Головлёва в разные годы исполняли актёры Василий Андреев-Бурлак (Русский драматический театр, 1880), Иван Берсенёв (МХАТ 2-й, 1931), Владимир Кенигсон (Малый театр, 1976), Иннокентий Смоктуновский (МХАТ, 1987)[6][8], Евгений Миронов (МХАТ, 2005)[9][10].
Публицистическое клише
правитьПрозвища «Иудушка» и «Иудушка Головлёв» использовались в русской публицистической полемике конца XIX — начала XX века, например, в неопубликованном при жизни автора письме Владимира Ленина «О краске стыда у Иудушки Троцкого»[11]. Иудушкой Головлёвым публично называл философа Василия Розанова публицист Владимир Соловьёв[12].
Примечания
править- ↑ 1 2 Ларионова Н. П. Тема предательства в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы». — Вестник Воронежского государственного университета. — М., 2011. — С. 68.
- ↑ 1 2 Д. П. Николаев. В мире стяжательства и пустоутробия. Из книги «Вершины: Книга о выдающихся произведениях русской литературы». — «Детская литература». 1983. Дата обращения: 25 июля 2014. Архивировано 10 августа 2014 года.
- ↑ James Wood. The Golovlyov Family Introduction. Дата обращения: 23 октября 2021. Архивировано 24 августа 2021 года.
- ↑ М. Е. Салтыков-Щедрин. Господа Головлёвы. Дата обращения: 28 июля 2014. Архивировано 28 июля 2014 года.
- ↑ Т. А. Глазкова. Миф и реальность в сатире Салтыкова-Щедрина. — Известия Российского государственного педагогического университета имени Герцена. — Выпуск 73-1, 2008. — С. 153.
- ↑ 1 2 3 Энциклопедия литературных героев. Дата обращения: 28 июля 2014. Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года.
- ↑ А. С. Бушмин, С. А.Макашин. Эволюция сатиры Салтыкова-Щедрина. — М.: Наука, 1984. — С. 160. — 340 с.
- ↑ Иудушка Головлёв. Дата обращения: 28 июля 2014. Архивировано 28 июля 2014 года.
- ↑ Золотая маска. Господа Головлёвы (недоступная ссылка — история). goldenmask.ru. Дата обращения: 29 июля 2014.
- ↑ Господа Головлевы. МХТ им.Чехова. Пресса о спектакле. Театральный смотритель. Дата обращения: 29 июля 2014. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- ↑ «О краске стыда у Иудушки Троцкого». Дата обращения: 25 июля 2014. Архивировано 8 августа 2014 года.
- ↑ 150-летие Василия Васильевича Розанова 1856—1919. Независимый психиатрический журнал. 2006, № 4. Дата обращения: 25 июля 2014. Архивировано 5 августа 2014 года.
Литература
править- Турков А. Салтыков-Щедрин. — М.: Молодая гвардия, 1964. — С. 368.
- Бушмин А. С. М. Е. Салтыков-Щедрин. — М.: Просвещение, 1970. — 240 с.