Википедия

Илубиди

Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.

Илубиди (аккад. 𒀭𒁉𒀪𒁲, Ilu-Bihdi) или Яубиди (аккад. 𒅀𒌑𒁉𒀪𒁲, Yahu-Bihdi) — последний царь независимого Хамата (библейский Емаф), предводитель антиассирийского восстания, подавленного Саргоном II в 720 году до н. э.

Илубиди
Ассирийский рельеф из Дур-Шаррукина, показывающий казнь Илубиди.
Ассирийский рельеф из Дур-Шаррукина, показывающий казнь Илубиди.
Царь Хамата
 — 720 год до н. э.
Предшественник Эни-илу
Преемник Должность упразднена;
Саргон II
как царь Ассирии
Рождение VIII век до н. э.
Смерть 720 до н. э.(-720)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Биография

править

Согласно ассирийским источникам, убийство царя Салманасара V в результате заговора всколыхнуло покорённые народы. В Хамате власть захватил некий Яубиди[1], объявивший себя царём. Царь Хамата возглавил большое восстание против Ассирии, которое началось не без ведома Египта[2]. К нему вскоре присоединились Дамаск, Арпад и Симира, а также северное Израильское царство (которому уже был нанесён недавно жестокий удар взятием Самарии и выселением жителей). Восставшие объединились в две коалиции. Одну составили египтяне и филистимляне, действовавшие в Филистии у границ Египта, а другую — арамеи, финикийцы из Цумура и израильтяне[3]. Объединённые войска второй коалиции столкнулись с ассирийцами под предводительством нового царя Саргона II при Каркаре[пол.]. Союзники были наголову разгромлены, Илубиди бежал, но был захвачен и казнён — с него заживо содрали кожу.

Царство Хамат было «вырвано с корнем», его территория вошла в ассирийские владения[4][5][6]. После поражения многие жители Хамата были переселены в Самарию, где они стали одним из составных элементов будущих самаритян. Сам Хамат был разрушен после осады, но восстановлен в 400-х годах до н. э. Был разрушен также и Дамаск, надолго сошедший с исторической сцены[7]. Затем Саргон II осадил Газу[фр.], а после, при Рафии, к югу от Газы, разбил филистимлян под предводительством Ганнона и египтян, пришедших с военачальником Сиве. Сам фараон Шабака (или Осоркон IV[англ.]), напуганный успехами Саргона, прислал ему дары. Так же поступили арабские (кедаритские) князья и даже Итамари (Йатхиамар), царь савеев в Йемене[2].

Имя

править

Имя Илубиди при транслитерации из клинописи пишется как m/dia-ú-bi-i'-di[8] и m/dia-bi-i'-[di], с вариантами mi-lu-ú-bi-i'-di и mDINGIR-bi-i'-di[9][10]. Часто имя переводят как «Яхве [щитом] окружил», опираясь на похожую лексему из 3-го Псалма Псалтири. Теофорный компонент Yahu (Ilu во втором варианте рассматривается как указывающий заместительный элемент, детерминатив со значением «бог»), позволяет некоторым учёным предполагать о распространении культа Яхве в северной Сирии[11][12], или даже иудейском происхождении Илубиди[13].

Однако в надписях Саргона II Илубиди называют «хупшу, узурпатором, злым хеттом[14]» (șāb hupši la bēl kussî hattû lemnu), «недостойным дворца[15]/трона»[16] (la šininti ekalli)[17] и «мятежником» (hammā'u). Термин «хупшу» (хубшу) в аккадоязычных текстах 2-го тысячелетия до н. э. распространялся на наёмных воинов, служившими за определённую плату и, может быть, земельный надел. По-видимому, к 1-му тысячелетию так стали называть вообще всех людей, принадлежавших к царскому сектору социальной жизни переднеазиатских городов[18]. Во всяком случае ясно, что новый царь Хамата к прежней легитимной династии не принадлежал[3].

Примечания

править
  1. ↑ Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament[англ.] (ANET), стр. 285.
  2. ↑ 1 2 Саргон II // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. ↑ 1 2 Циркин Ю. Б. История библейских стран. М.: Астрель, АСТ, Транзиткнига, 2003. — 576 с. — (Классическая мысль). ISBN 5-17-018173-6.
  4. ↑ Saggs H. W. F. Historical Texts and Fragments of Sargon II of Assyria (англ.) // Iraq. 1975. T. 37, 1. p 15.
  5. ↑ Sader H. Les Etats Arameens de Syrie depuis leur Fondation jusqu’a leur Transformation en Provinces Assyriens. Tubingen, 1984.
  6. ↑ Klengel Horst[нем.]. Syria 3000 to 300 В. C. Berlin, 1992. p. 226.
  7. ↑ Klengel Horst. City and Land of Damascus in the Cuneiform Traditions // Annales Archeologiques Arabes de Syrie. 1985. T. 35. p.54.
  8. ↑ K. Lawson Younger Jr. «Yahweh at Ashkelon and Calah? Yahwistic Names in Neo-Assyrian» // Vetus Testamentum 52.2, 2002, С. 207—218. — стр. 217. (англ.)
  9. ↑ E. Lipinski. «An Israelite King of Hamat?» // Vetus Testamentum 21.3, 1971. — стр. 372. (англ.)
  10. ↑ 'Hawkins J. D. Reallexikon der Assyriologie. T. V (Ia… — Kizzuwatna), Walter de Gruyter, Berlin — New York 1976—1980. «Jau-bi’di», s. 272.
  11. ↑ Bob Becking. The Fall of Samaria: An Historical and Archaeological Study, 1992. стр. 34.
  12. ↑ Stephanie Dalley «Yahweh in Hamath in the 8th Century BC: Cuneiform Material and Historical Deductions» // Vetus Testamentum Vol. 40, Fasc. 1, 1990, С. 21—32. (англ.)
  13. ↑ Феофан Полтавский (Быстров). Тетраграмма, или Божественное Ветхозаветное имя יהוה. С. 122.
  14. ↑ Robert Matthew Jennings. Affinity and Consanguinity in Neo-Hittite Kingship A Preliminary Survey of Possibilities. MA Draft, 2014. стр. 11. (англ.)
  15. ↑ Mattias Karlsson. The Expression „Non-Lord of a Throne“ in Assyrian Royal Inscriptions. Uppsala University, 2016. стр. 6. (англ.)
  16. ↑ R. D. Barnett «Hamath and Nimrud: Shell Fragments from Hamath and the Provenance of the Nimrud Ivories» (англ.) // British Institute for the Study of Iraq. IRAQ Vol. 25, No. 1, 1963, С. 81—85. — стр. 83.
  17. ↑ Eckart Frahm «Samaria, Hamath, and Assyria’s Conquests in the Levant in the Late 720s BCE» // The Last Days of the Kingdom of Israel. Редактор(ы): Shuichi Hasegawa, Christoph Levin, Karen Radner. De Gruyter, 2018. стр. 77. (англ.)
  18. ↑ Суровень Д. А. История государства и права зарубежных стран. Древний мир. Учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры. М. 2019, С. 232.
Источник — https://ru.wiki.x.io/wiki/Илубиди