Ивасимидзу-Хатиман-гу
Ивасимидзу Хатиман-гу (яп. 石清水八幡宮) — синтоистское святилище в городе Явата, префектура Киото. Святилище находится на горе Отокояма близ Киото, поэтому иногда его называют Отокояма Хатиман-гу[1]. В храме поклоняются божеству рода Минамото — Хатиману, считавшемуся покровителем воинов[2].
| Ивасимидзу Хатиман-гу 石清水八幡宮 | |
|---|---|
 | |
| Посвящён | Хатиман |
| Основан | 859[1] |
| Основатель | Гёкё[2] |
| Рэйсай | 15 сентября[1] |
| Стиль хондэна | хатиман-дзукури |
| Сайт | iwashimizu.or.jp |
Храм был возведён в 859 году монахом Гёкё из буддистской школы Сингон. С самого начала храм был тесно связан с этой школой, а также являлся центром культа Хатимана в столице и имел связи с императорской семьёй. Храм был построен в год восшествия на престол императора Сэйва. Согласно легенде, император увидел во сне сиреневые облака, исходящие из горы Отокояма, а сам Хатиман объявил через оракула, что там надлежит построить ему храм[2][3][4]. Храм был одним из первых, объединивших в себе буддистское и синтоистское святилища[5].
Считается, что в строительстве храма участвовал знаменитый резчик по дереву Хидари Дзингоро, вероятный автор «спящего кота» в Никко и многих других скульптур ранней эпохи Эдо. Главное строение храма (яп. 社殿 сядэн, 1631 год) является важным культурным достоянием[1]. О синтае божества известно мало, скорее всего, это зеркало. Кроме самого Хатимана (императора Одзина), в храме поклоняются жене Одзина (под именем Химэ-гама) и его матери. В результате культ Хатимана в этом храме приобрёл многие черты культа предков[3][4].
Храм входил в число 22 элитных святилищ (нидзюнися)[6], а в эпоху Мэйдзи — в число кампэй-тайся (яп. 官幣大社 большие императорские храмы) — высшей категории поддерживаемых государством святилищ[1].
По легенде, в 1268 году из храма была выпущена стрела, вызвавшая божественный ветер (камикадзе), разметавший монгольский флот и спасший Японию. В память об этом событии 22 декабря в храме из окрестного бамбука изготавливаются священные стрелы камия. Они достигают 8 м в длину и весят около 80 кг[1].
Храм построен в стиле хатиман-дзукури, для которого характерны богатые украшения. Внешние стены здаий побелены, а деревянные элементы и интерьер покрыты красным лаком. Хондэн храма представляет собой два параллельных здания, соприкасающиеся карнизами. Между карнизами установлен позолоченный водосточный жёлоб - дар правителя Японии Оды Нобунаги. Переднее здание называтся гайдэн (яп. 外殿, внешнее святилище), заднее (являющееся главной частью хондэна) — найдэн (яп. 内殿, внутреннее святилище), между ними располагается внутренняя комнатка аи-но-ма (яп. 相の間). Она имеет по сторонам двери, через которые священники могут проходить насквозь, не заходя в гайдэн или найдэн. На фасаде имеется три входа - по одному для каждого ками. Средний посвящён Хатиману, правый — императрице Дзингу, а левый — Химэ-оками. Двери гайдэна обычно распахнуты, а интерьер скрывают от глаз занавеси. К каждому входу ведёт отдельная лестница. В найдэне расположены три помоста, предназначенных для отдыха ками. Здания окружены забором тамагаки более полутора метров высотой. Нынешние здания были возведены в 1634 по приказу третьего сёгуна Токугава — Иэмицу. В 2010 году, на его 1150-летие, в святилище прошёл капитальный ремонт[2][7][8].
Перед хондэном расположены открытые здания хэйдэна, где проводятся ритуалы поклонения богам, и будэна, предназначенного для ритуальных танцев и музыки. Здания объединены под одной крышей. Перед ними расположены высокие ворота ромон цвета киновари, с крышей из кипариса и щипцом карахафу. От них в обе стороны расходится крытый коридор кайро, охватывающий святилище. Весь участок стоит на возвышении трёхметровой высоты[2].
Примечания
править
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Е.К. Симонова-Гудзенко. Архитектура святилищ // Боги, святилища, обряды Японии - энциклопедия синто / под ред. И.С. Смирнова. — Москва: изд. центр РГГУ, 2010. — С. 173. — (Orientalia etClassica - труды Института восточных культур). — ISBN 978-5-7281-1087-3.
- ↑ 1 2 3 4 5 Cali, Joseph. Shinto Shrines: A Guide to the Sacred Sites of Japan's Ancient Religion. — Honolulu, 2013. — С. 110-114. — 328 с. — ISBN 9780824837754.
- ↑ 1 2 Kanda, Christine Guth. Iwashimizu Shrine: The Hachiman cult in the Heian period // Shinzō: Hachiman Imagery and Its Development. (англ.). — Cambridge: Harvard University Press, 1985. — P. 41—43. — ISBN 978-0-674-80650-4.
- ↑ 1 2 Breen, John and Mark Teeuwen. Shinto in History: Ways of the Kami.. — Honolulu: University of Hawaii Press, 2000. — P. 171. — ISBN 978-0-8248-2362-7.
- ↑ Satō, Makoto. Shinto and Buddhism (англ.). Encyclopedia of Shinto, Kokugakuin University (9 декабря 2006). Дата обращения: 20 августа 2020. Архивировано 25 января 2021 года.
- ↑ The economics of ritual power // Shinto in History: Ways of the Kami (англ.) / ed. John Breen, Mark Teeuwen. — University of Hawai'i Press, 2000. — P. 75. — ISBN 0-8248-2362-1.
- ↑ Kuroda Ryūji. History and Typology of Shrine Architecture (англ.) (2 июня 2005). Дата обращения: 28 апреля 2020. Архивировано 23 марта 2016 года.
- ↑ Parent M. hachimanzukuri (англ.). www.aisf.or.jp (2001). Дата обращения: 28 апреля 2020. Архивировано 18 апреля 2020 года.