Зоровавель
Зорова́вель (ивр. זְרֻבָּבֶל Зэрубавэль — «семя Вавилона», ассирийско-вавилонское имя, также Зэрубавель бен Шалтиэль) — упоминается в Библии как персидский наместник Иудеи (Агг. 1:1), известный вождь иудеев, под предводительством которого первая партия иудейских пленников (42 360 человек — Ездр. 2:64) вернулась из вавилонского плена в Иудею. Возвращение обычно датируется периодом между 538 и 520 годами до н. э.
| Зоровавель | |
|---|---|
| ивр. זְרֻבָּבֶל | |
 | |
| Пол | мужской |
| Занятие | политик, лидер |
| Отец | Салафиил[вд][1] или Pedaiah[вд][2] |
| Дети | Авиуд[вд][3], Ohel[вд][4], Rhesa[вд][5], Hashubah[вд][4], Jushab-Hesed[вд][4], Meshullam[вд][2], Hasadiah[вд][6], Hananiah[вд][2], Shelomith[вд][2] и Berechiah[вд][6] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьЗоровавель происходил из рода царей Давида и Соломона (Мф. 1:12), вследствие чего народ смотрел на него как на князя. Кир II Великий назначил его ответственным правителем народа и поручил ему устроить судьбу переселенцев[7]. Через 2 года по прибытии в Иерусалим Зоровавель заложил основы Второго Иерусалимского храма (Ездр. 3:8) (первый Храм был разрушен в 586 году до н. э. вавилонским царём Навуходоносором после очередного восстания в Иудее). Иосиф Флавий сообщает, что Зоровавель удостоился чести быть телохранителем персидского царя Дария[8].
Зоровавель особое внимание уделял гражданской и религиозной жизни в Иудее, а также ожесточённо вёл войну против самаритян. Имя его значится в евангельской «Книге родства», как имя одного из родоначальников Мессии (Иисуса Христа), сына Давидова.
О нём упоминается в книгах Ездры и Неемии, а также в 1 Паралипоменон (только родословная), Аггея, Захарии и Евангелиях от Матфея и от Луки (родословие Иисуса).
Шешбацар
правитьВ Ездр. 3:8 и Ездр. 5:14 упоминается правитель Шешбацар[9], который неожиданно и без каких-либо объяснений далее по тексту не упоминается, а вместо него в этой должности далее упоминается Зоровавель. В связи с этим среди историков-библеистов существует дискуссия, был ли он идентичен Зоровавелю, или был его предшественником (возможно, идентичным Шенацару, дяде Зоровавеля, упоминаемому в книге 1Пар. 3:18).
Примечания
править- ↑ Матфей Л. 12 // εὐαγγέλιον κατὰ Μαθθαῖον
- ↑ 1 2 3 4 19 // ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α (ивр.)
- ↑ Матфей Л. 13 // εὐαγγέλιον κατὰ Μαθθαῖον
- ↑ 1 2 3 19 - 20 // ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α (ивр.)
- ↑ Лука 27 // Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκάν — 0085.
- ↑ 1 2 19-20 // ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΩΝ Α (ивр.)
- ↑ Зеруббабель // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Иудейские древности, кн.11, гл.3:1
- ↑ Шешбаццар // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
См. также
правитьЛитература
править- Лопухин А. П. Зоровавель // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIIa. — С. 685.
- Зоровавель // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1892. — Т. II. — С. 29.
- Свящ. Димитрий Юревич. Зоровавель // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XX : Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия. — С. 334-337. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3.