Зия Гёкальп
Зия Гёкальп (тур. Ziya Gökalp, 23 марта 1876, Чермик — 25 октября 1924, Константинополь) — псевдоним Мехмед Зия (тур. Mehmed Ziya) — турецкий писатель, поэт, социолог и политический деятель. После революции младотурок в 1908 году Мехмед Зия принимает имя Гёкальп («небесный герой»).
| Зия Гёкальп | |
|---|---|
| тур. Ziya Gökalp | |
 Мехмед Зия-бей Гёкальп | |
| Дата рождения | 23 марта 1876 |
| Место рождения | Чермик, Диярбакыр, Османская империя |
| Дата смерти | 25 октября 1924 (48 лет) |
| Место смерти | Константинополь, Турция |
| Страна |
.svg){kind=small} Османская империя |
| Род деятельности | социолог, писатель, политик, преподаватель университета, тюрколог, поэт, философ |
| Научная сфера | социология |
| Место работы | |
| Альма-матер | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьЗия Гёкальп родился в семье этнических туркоман. Некоторые исследователи (Э. Ю. Гасанова и др.) говорят о его курдских корнях[1], однако сам он подчёркивал своё чисто тюркское происхождение.
После смерти отца образованием Мехмеда занялся его дядя Хасиб-эффенди, давший ему представление о нормах ислама и выучивший арабскому и персидскому языкам. Мехмед ходил в школу в Диярбекире, откуда в 1896 году переехал в Константинополь. Столкновение мистики и современной науки в его сознании и нежелание дяди поддержать его намерение получить высшее образование подвигли его к попытке самоубийства, от которого Зию отговорил его друг Абдулла Джевдет. В итоге Зия стал учиться в ветеринарной школе и, будучи вовлечён в подпольный младотурецкий кружок, в 1899 году был арестован, на 10 месяцев попал в тюрьму. Затем был выслан из Константинополя в Диярбекир.
Познакомившись со многими участниками младотурецкого движения, Мехмед Зия вступил в партию «Единение и прогресс». После младотурецкого переворота 1908 года Мехмед Зия принимает громкое имя Гёкальп («небесный герой»). В том же году возглавил Диярбекирское отделение партии «Единение и прогресс», а в 1909 г., переехав в Салоники, был выбран в Центральный комитет партии. Издавал в Салониках журналы Genç Kalemler (Молодые писатели) и Yeni Felsefe Mecmuası (Сборник новой философии). Дал путевку в жизнь известному впоследствии журналисту и социологу Ахмету Эмину.
В 1912 г. Зия Гёкальп вернулся в Стамбул, где стал первым профессором социологии университета Дар-уль-Фунун. В это время он познакомился с интеллектуалами из Казани, Закавказья и Крыма — и стал ведущим идеологом пантюркизма, пытался обосновать необходимость объединения под эгидой Турции всех тюркоязычных народов и даже народов всей угро-финской группы в единую мега-державу «Туран»[2].
В 1913 году Зия Гёкальп стал заместителем министра внутренних дел Талаат-паши. В 1914 году Зия Гёкальп заявил, что именно турок является тем «сверхчеловеком», о котором мечтал Ницше[3]. В отношении ислама Зия Гёкальп высказывался в том смысле, что его догмы препятствуют прогрессу турецкого общества. Однако официально никогда не позиционировал себя атеистом. В области геополитики, имея далеко идущие замыслы по Кавказу, Крыму и Туркестану[4], Талаат и Гёкальп участвовали в разработке военно-политического проекта «Туран Йолу» (Дорога в Туран[5]). Зия Гёкальп разделяет с Талаат-пашой ответственность за депортацию и геноцид мирного армянского населения. Зия Гёкальп находил полезным, чтобы имущество уничтоженных армянских предпринимателей перешло к туркам[6]. По свидетельству немецкого чиновника, которого Первая мировая война застала в анатолийской области Муш,
Ещё в конце октября 1914 года, когда для турок началась война, турецкие чиновники начали отбирать у армян всё, в чём турки нуждались для ведения войны. Их имущество, их деньги - всё было конфисковано. Позднее каждый турок мог войти в армянский магазин и взять то, в чём он нуждался или что хотел бы иметь.
Установка на геноцид была дана в шифрованной телеграмме Энвер-паши от 27 февраля 1915 г., конкретные же меры по «окончательной ликвидации» армян были прописаны в секретной директиве Талаат-паши и Энвер-паши от 15 апреля 1915 г. Геноцид армянского населения начался в анатолийском городе Зейтун 24 апреля 1915 года.
В 1919 году Зия Гёкальп был выслан британскими оккупационными властями из Стамбула на Мальту, где провёл два года. После возвращения в Турцию примкнул к кемалистам.
С 1923 года — депутат турецкого парламента от Диярбакыра. Входил в Великое национальное собрание Турции.
Политические идеи
правитьГёкальп выступал за тюркизацию Османской империи путём распространения турецкого языка и культуры на этнические меньшинства, а также благодаря идеям пантюркизма и туранизма, которые трактовались как «культ национализма и модернизации»[7]. После Первой мировой войны Гёкальп пришёл к отрицанию османизма и исламизма, будучи убеждённым в неизбежности победы турецких националистов[8]. Поздние работы Гёкальпа легли в основу кемализма, реформ, проводившихся Кемалем Ататюрком. Его наследие определило идеи современного турецкого национализма[9].
Примечания
править- ↑ См.: Гасанова Э. Ю. «Идеология буржуазного национализма в Турции» // Баку, изд. АН АзССР, 1966 г.; Uzer, Umut The Kurdish Identity of Turkish Nationalist Thinkers: Ziya Gökalp and Ahmet Arvasi between Turkish Identity and Kurdish Ethnicity, Turkish Studies, Volume 14, Issue 2, 2013.
- ↑ Гасанова Э. Ю. «Идеология буржуазного национализма в Турции» // Баку, изд. АН АзССР, 1966 г.
- ↑ Akcam, Taner A Shameful Act. 2006, page 88.
- ↑ Taha Parla։ The social and political thought of Ziya Gökalp : 1876—1924. Leiden 1985.
- ↑ Курировали данный проект Энвер-паша, Талаат-паша, Назым-бей и Ахмед Агаев. См.: Гасанова Э. Ю. «Идеология буржуазного национализма в Турции» // Баку, изд. АН АзССР, 1966 г.; Козубский К. Э. «Под копытом» // Общеказачья газета «Станица», Москва, № 2(26), декабрь 1998 г.
- ↑ См.: Mihran Dabag, «Jungtürkische Visionen und der Völkermord an den Armeniern» // Dabag / Platt։ Genozid und Moderne (Band 1), Opladen 1998. ISBN 3-8100-1822-8.
- ↑ Erickson, Edward J. Ordered to Die: A History of the Ottoman Army in the First World War. Greenwood Press, Westport, Conn., 2001, p. 97
- ↑ Moaddel, Mansoor. Islamic Modernism, Nationalism, and Fundamentalism. 2005, page 157.
- ↑ Parla, Taha. The Social and Political Thought of Ziya Gokalp. 1980, page 7.
Литература
править- Taha Parla: The social and political thought of Ziya Gökalp : 1876—1924. Leiden 1985
- Mihran Dabag: Jungtürkische Visionen und der Völkermord an den Armeniern, in: Dabag / Platt: Genozid und Moderne (Band 1), Opladen 1998. ISBN 3-8100-1822-8
- Katy Schröder: Die Türkei im Schatten des Nationalismus. Hamburg, 2003, ISBN 3-8311-4266-1, S. 50-54
- Alexander Safarian, Ziya Gökalp on National Education, «Iran and the Caucasus», vol.8.2, Brill, Leiden — Boston, 2004, pp. 219—229.
- Alexander Safarian, On the History of Turkish Feminism, «Iran and the Caucasus», vol.11.1, Brill, Leiden — Boston, 2007, pp. 141—152.
- Александр Сафарян, Зия Гекальп и «Основы тюркизма», Ереван, Издательство ЕГУ, 2012.(на арм. яз.)