Архимандрит Зино́н (в миру Владимир Михайлович Теодор[1]; 12 октября 1953, Первомайск, Николаевская область, Украинская ССР[2]) — священнослужитель Русской православной церкви, крупный художник-иконописец, теоретик церковного искусства, педагог. Лауреат Государственной премии России (1994)[3].
| Архимандрит Зинон | |
|---|---|
_%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2%D1%8B%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B8_%22%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%86%D1%8B_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8%22.jpg) Архимандирт Зинон (Теодор) во время посещения выставки «Современные иконописцы России» | |
| Имя при рождении | Владимир Михайлович Теодор |
| Дата рождения | 12 октября 1953 (71 год) |
| Место рождения | |
| Гражданство |
 СССР Россия |
| Род деятельности | архимандрит Русской Православной Церкви, иконописец |
| Отец | Михаил Николаевич Теодор |
| Награды и премии |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьРодился 12 октября 1953 года в городе Первомайске Николаевской области в семье известного чабана, Героя Социалистического Труда Михаила Николаевича Теодора[4]. С детства был приобщён к церкви[5]. По собственным воспоминаниям: «ещё в раннем детстве бабушка водила меня в наш деревянный храм. Я прекрасно помню, как там причащали, какой необычной казалась обстановка — не встречал такой больше нигде: тихо, красиво и необъяснимо таинственно. Даже строгость казалась мне там особой: она усмиряла мальчишеский нрав, но при этом совсем не пугала»[6].
Окончил 8 классов Первомайской средней школы № 4. В 1969 года в возрасте 15 лет поступил в Одесское художественное училище, на отделение живописи. На втором курсе впервые взял в руки Евангелие[6]. По собственным воспоминаниям, «где-то со 2-го курса я понял, что советским художником я не стану, потому что мне это совершенно претило; вообще, вся советская действительность у меня вызывала самое сильное отторжение — во всём»[2]. «Начинал с копий старых икон: когда по подлиннику, а больше — по репродукциям. В Одессе, как и в целом на юге, старые иконы — редкость, в церквах их практически нет, а провинциальные музеи весьма бедны и однообразны. Учителей иконописи в те времена не было, и потому технику иконы, каноны, художественные приемы и другие секреты иконописного ремесла приходилось осваивать самостоятельно»[3]. Задуманный им дипломный проект, триптих «Андрей Рублёв», не нашёл поддержки у руководителя, потребовавшего сменить тему[5].
В 1973 году окончил Одесское художественное училище, и ушёл в армию[5]. Проходил военную службу в Одессе, работая по специальности: «Художники в армии всегда нарасхват! Кого мне только не довелось изображать: бравые воины, грозная техника, портреты военачальников. Но даже тогда, тайком, я умудрялся писать иконы»[6].
Демобилизовавшись в 1975 году, выполнял художественные работы в Успенском кафедральном соборе Одессы[5].
5 сентября 1976 года, в возрасте 23 лет, поступил послушником в Псково-Печерский монастырь, где уже 30 сентября того же года был пострижен в монахи[5] наместником обители архимандритом Гавриилом (Стеблюченко)[4]. Через 3 дня был рукоположён в сан иеродиакона, а 8 ноября того же года — в иеромонаха[5].
Прожил там два с половиной года, затем Патриарх Пимен забрал его в Троице-Сергиеву лавру. В Троицкой лавре отец Зинон написал иконостасы приделов в крипте Успенского собора, создал множество отдельных икон[4].
Прожив 7 лет в лавре, запросился обратно в более тихий Псков. После первого прошения архимандрита Зинона патриарх отправил его в 1983 году в Даниловский монастырь, где мастер работал ещё год, участвуя в восстановлении и украшении монастыря. Затем его отпустили в Печерский монастырь[4].
«Еще работая в Даниловом монастыре, архимандрит Зинон приобрёл известность как один из ведущих иконописцев России, и его стали активно приглашать в другие страны — он работал во Франции, в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии, в Крестовоздвиженском монастыре Шеветонь в Бельгии, преподавал в иконописной школе в Сериате, в Италии и т. д.»[3]
В начале 1990-х годов архимандрит Зинон получил известность как сторонник обновления православного богослужения, в частности замены церковнославянского языка в богослужении. Подписал Обращение от 10 апреля 1994 года с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.
Является членом попечительского совета Свято-Филаретовского православно-христианского института, созданного священником Георгием Кочетковым[7].
По словам протоиерея Павла Адельгейма[8]:
Отец Зинон был замечательным мастером иконописи. Как все талантливые люди, он был одарён не только живописным даром. Он хорошо говорит, умеет увлечь собеседника силой мысли и глубиной видения проблемы, изложенной сильным и красивым голосом. Начитан и эрудирован. Несколько раз он приходил в нашу школу, беседовал с учителями. Они были в восторге от этих встреч. Все его работы удивительно органичны и цельны. Он построил несколько храмов. В каждом из них архитектура органично сочетается с интерьером и живописью. Каждая деталь тщательно продумана и занимает принадлежащее ей место. О качестве икон я не буду говорить. Они совершенны.
Инцидент в Мирожской иконописной школе
правитьБыл главой иконописной школы Мирожского монастыря Пскова с момента её передачи Русской православной церкви в 1994 году под условием, что там должна быть создана школа. Братство восстановило надвратную церковь во имя святого Стефана Первомученика (1996), в ней совершались богослужения. Зинон создал здесь оригинальный каменный иконостас и написал для него образы Спасителя, Богородицы и святых в медальонах[3].
Школа оказалась в центре церковной дискуссии, когда Зинон разрешил католическому протоиерею Романо Скальфи, президенту Центра «Христианская Россия» из Италии, отслужить мессу в неосвящённой часовне Спасо-Преображенского Мирожского монастыря, а в конце литургии причастился вместе с католиками, чего не дозволяют православные каноны.
В 1996 году киностудия «Леннаучфильм» сняла научно-популярный фильм «Лик», посвящённый деятельности архимандрита Зинона (режиссёр — Валентина Матвеева, оператор — Виктор Петров)
Указом № 880 от 28 ноября 1996 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий (Саввин) наложил прещения на иконописца и монахов монастыря Иоанна и Павла. «Я ему заявил, что раз он действует в нарушение своей присяги и не советуется с правящим епископом, то я не могу считать его клириком своей епархии. Виной всему — гордость», — пояснил своё решение архиепископ Евсевий[9]. Архимандрит Зинон неоднократно подчеркивал, что терпеливо будет ждать, когда запрет будет отменён. Школу возглавил отец Алипий, у которого и обучались псковские художники. Около 2001 года в связи с отъездом отца Алипия художники покинули школу.
Дальнейшая жизнь
правитьПоселившись после наложения прещения в деревне Гверстонь, расположенной на границе Псковской области с Эстонией, под руководством иконописца, небольшая община, куда входил в том числе и монах Павел (Бесчасный), сложившаяся вокруг архимандрита Зинона, в течение 5 лет построила небольшой каменный храм в романском стиле. Также были оборудованы столярная мастерская и мастерская иконописца.
21 декабря 2001 года патриарх Алексий II подписал указ о снятии прещений, наложенных на архимандрита Зинона. Но возвращение отца Зинона в обитель не состоялось, как не смогли продолжить работу над иконами в стенах монастыря и художники. Им сообщили, что прием православных мирян для обучения иконописи прекращен. В начале февраля 2002 г. о. Зинон получил официальный документ из РПЦ МП о снятии с него всех дисциплинарных прещений — и прежде всего запрета на священническое служение, наложенного архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием (Саввиным)[10].
В 2005 году Портал-Credo.Ru писал о «фактическом запрете известного иконописца иеромонаха Зинона (Теодора), который не может официально выезжать из построенного им монастыря с иконописными мастерскими в деревне Гверстонь; о запрете в служении священника Владимира Андреева, единственная вина которого состояла в том, что он выразил в обращении на имя главы епархии РПЦ МП своё несогласие с преследованием отца Зинона»[11]. (В 1997 году псковский священник Владимир Андреев был выведен за штат с формулировкой «за порицание архиерея»)[12].
Летом 2005 года отец Зинон выехал в Австрию, где намеревался провести около трёх лет. Два монаха, проживающие в отведённом под монастырь домике в деревне Гверстонь Псковской области, а также небольшая община, сложившаяся вокруг отца Зинона, остались предоставлены сами себе. В 2006—2008 году под его руководством выполнены росписи Никольского собора в Вене[13].
В 2008 году отец Зинон работал в греческом монастыре Симонопетра на Афоне, где расписывал храм[14].
Отношение к работам мастера
править24 сентября 2008 года «Псковская губерния» опубликовала статью Елены Ширяевой «Беседы без иконописца. Псковская епархия хранит тайну: кто, где и как „реставрирует“ иконостас работы архимандрита Зинона из Серафимовского придела Троицкого собора». В частности, она писала: «Если подтвердятся худшие опасения тех, кто тревожится за судьбу иконостаса Серафимовского придела, то запечатленная в книге пятнадцать лет назад псковская иконопись отца Зинона останется единственным свидетельством того, что эти иконы были».
5 ноября 2008 года в малом зале Псковского областного Собрания депутатов состоялся «круглый стол», на котором обсуждался вопрос о постановке на государственную охрану икон работы архимандрита Зинона. По решению участников «круглого стола», государственный комитет Псковской области по культуре приступил к формированию экспертной комиссии по оценке иконописного наследия архимандрита Зинона — с целью дальнейшей постановки его наследия под государственную охрану. Представители епархии это собрание проигнорировали. Доступа к иконам экспертная комиссия так и не получила. 15 января 2009 года Серафимовский придел открылся, и стало возможным увидеть иконостас. Он оказался «поновленным» — то есть записанным заново, живопись отца Зинона оказалась уничтоженной[15]. Такое поновление связывают со стремлением главы епархии искоренить память о наказанном иконописце.
Творчество
править
Ранние работы Зинона (1970 — нач. 1980-х гг.) выполнены в традициях древнерусской иконописи XV — нач. XVI веков, заметно влияние монахини-иконописицы Иулиании (Соколовой). В середине 1980-х годов Зинон, изучая псковскую иконопись XIV—XV вв., стал использовать в своих работах образы домонгольской русской живописи и византийские традиции. С середины 1990-х годов он обратился к раннехристианскому искусству Рима, Синая, Равенны[5].
Кроме темперной живописи Зинон работает в технике мозаики и энкаустики. Занимается проектированием храмов, эскизов утвари и облачений, оформлением книг.
Архимандрит Зинон считается одним из продолжателей византийских традиций иконописания[16].
Когда ко мне приезжают и изъявляют желание овладеть церковным искусством, я говорю, что в наше время этому нужно учиться самое малое пятнадцать лет, независимо от уровня художественной подготовки, — говорит архимандрит Зинон. — Художник, у которого деньги на первом месте, уже не художник[16].
Работы
править
- Данилов монастырь: иконостас в традициях XV—XVI веков для храма Отцов Семи Вселенских соборов (нижний Покровский придел)[17].
- В 1985 году расписывал церковь святой Параскевы Пятницы во Владимирской области.
- в Псково-Печерском монастыре: им были созданы иконостасы храмов преподобномученика Корнилия (1985 год), Покрова над Успенским собором (1990 год) и Печерских святых на горке (1989—1991 годы)[3].
- В 1988 году о. Зинон написал для древнего Троицкого собора Пскова иконостас нижнего храма, освященного во имя преподобного Серафима Саровского.
- Участвовал в росписи трапезной Ново-Валаамского монастыря в Финляндии
- в Крестовоздвиженском монастыре Шеветонь в Бельгии (Аббатство Шеветонь)
- церковь св. Стефана в Мирожском монастыре
- роспись храма во имя преподобного Сергия Радонежского на подмосковной станции «Семхоз», воздвигнутого в память убитого в этом месте Александра Меня. Зинон расписывал храм в течение двух лет[12].
- роспись Никольского собора в Вене, Австрия[18].
- росписи в монастыре Симонопетра на Афоне.
- нижний храм Феодоровского собора в Санкт-Петербурге[19].
- Храм Преображения Господня и иконописная школа в Сериате, Италия[20].
Выставки
правитьПубликации
править- Икона в литургическом возрождении // Памятники Отечества. 1992. № 2/3(26/27): Быль монастырская. С. 57-63.
- Альбом «Современная православная икона». М., 1993. ISBN 5-88149-256-0
- Об иконе // Русская провинция. Новгород, 1993. № 1. С. 71-74.
- À propos de l’Icône et de l'Église. La Prade, 1994.
- Икона рождается из Литургии // Христианос. Рига, 1995. Вып. 5. С. 140—160.
- Зинон, архимандрит. «Беседы иконописца» Издания: «Фонд им. А. Меня», 1997; Рига, 1997; 3-е изд.: Псков, 2003, с предисловием С. С. Аверинцева ISBN 5-94542-048-4.
- ANAΣTAΣIΣ. Подлиннаяистория украшениянижнегохрама собораФеодоровской иконыБожиейМатери, рассказаннаяучастниками иочевидцамисобытий / Авт.-сост.: протоиерей Александр Сорокин и Александр Зимин. — СПб.: Изд-во Зимина, 2013.
Примечания
править- ↑ Официальный сайт Свято-Исидоровской церкви (недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 Архимандрит Зинон (Теодор). Когда слово стало плотью. Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 21 апреля 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 СПРАВКА: Иконописец архимандрит Зинон (род. в 1953 году) //// Из книги Ирины Языковой «Се творю все новое. Икона в XX веке». Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 11 января 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 Газета «ТВ Всесвіт» : Иконник Зинон: «Мои иконы для молитвы» Архивная копия от 23 октября 2016 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Прот. Николай Чернышёв, И. К. Языкова. ЗИНОН // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XX : Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия. — С. 181-183. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3.
- ↑ 1 2 3 Иконописец Зинон: Человек должен молиться благодаря иконе, а не вопреки — Российская газета. Дата обращения: 22 октября 2016. Архивировано 23 октября 2016 года.
- ↑ Попечительский совет СФИ Архивная копия от 9 июля 2009 на Wayback Machine
- ↑ «Из семинарии меня выгонял лично Филарет Денисенко». Беседа с отцом Павлом Адельгеймом Архивная копия от 23 марта 2020 на Wayback Machine Православіє в Україні : Інтернет-видання УПЦ
- ↑ 1 2 В Пскове проходят выставки новой псковской иконописи Архивная копия от 11 января 2012 на Wayback Machine.
- ↑ Дело архимандрита Зинона. Свящ. Павел Адельгейм. Догмат о Церкви в канонах и практике (отрывок из книги). Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 11 января 2012 года.
- ↑ РЕПОРТАЖ: «Сатанинская» книга и выборы губернатора области. Архиепископ Псковский и Великолукский РПЦ МП Евсевий отказался от примирения с известным церковным публицистом. Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 11 января 2012 года.
- ↑ 1 2 Известный псковский иконописец Зинон (Теодор) завершил роспись храма на месте гибели священника Александра Меня. Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 14 января 2012 года.
- ↑ Администратор внешних связей Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine Интервью епископа Илариона (Алфеева), бывшего Венского // НГ Религии 15 апреля 2009.
- ↑ Михаил Ситников «УБИТЬ ХУДОЖНИКА» — РАДИ ХРИСТА. Период епархиального правления митрополита Евсевия (Савина) во Пскове преподал страшный урок РПЦ МП. Но будет ли он усвоен? Архивная копия от 25 сентября 2008 на Wayback Machine
- ↑ Поновили. Открывшийся глазам прихожан и специалистов иконостас работы архимандрита Зинона практически не имеет больше отношения к его выдающемуся автору. Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 31 января 2009 года.
- ↑ 1 2 Книга знаменитого иконописца архимандрита Зинона издана в Псковской области. Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 11 января 2012 года.
- ↑ Стародубцев О. В. Церковное искусство. М., 2007. С. 449—450. ISBN 978-5-91173-027-7
- ↑ Новая работа знаменитого иконописца. Архимандрит Зинон, по приглашению епископа РПЦ МП Илариона (Алфеева), расписал Никольский собор в Вене. Дата обращения: 22 января 2009. Архивировано 25 сентября 2008 года.
- ↑ Сайт Феодоровского собора Архивная копия от 3 октября 2015 на Wayback MachineИконы нижнего храма Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine
- ↑ Scuola iconografica. Дата обращения: 10 сентября 2020. Архивировано 27 февраля 2019 года.
- ↑ При участии Валаамского монастыря пройдет выставка "Современные иконописцы России. Patriarchia.ru. Дата обращения: 7 декабря 2015. Архивировано 22 января 2016 года.
Ссылки
править- «Мирожский урок» — статья Антона Жоголева в газете «Благовест» об обстоятельствах доноса на о. Зинона после католической мессы
- Фотопортреты о. Зинона
- «Бог шёл на риск, создавая человека» — из беседы об иконописи о. Зинона с С. Ямщиковым
- Фрески собора святителя Николая в Вене
- Иконостас Серафимовского предела Троицкого кафедрального собора г. Пскова
интервью
- По рецептам древних // «Российская газета», 14 мая 2009
- Свет и тени церковной эстетики // pravmir.ru, 2 января 2011