Википедия

Жун

Жуны (кит. трад. 戎, пиньинь Róng, палл. жун — букв. воинственное племя) — китайское название племён, обитавших вдоль северных и северо-западных границ империи Чжоу (1123—254 годы до н. э.). Традиционно рассматриваются как протомонгольские и прототангутские племена.

Жун
Тип древний кочевой народ
Этноиерархия
Группа народов протомонголы, прототангуты
Общие данные
Включают шань-жун, цюань-жун
Родственны бэйди, сяньюни, сюньюй, гуйфан, чуньвэй, хунну, монголы, тангуты.
Историческое расселение
 Монголия  Китай
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Расселение

править

Кочевники, населявшие Центральную Азию в VII—VI веках до н. э., именуются Сыма Цянем жунами или ди (бэйди). Позднее их стали называть ху (букв. чужестранный, варварский)[1].

Жуны занимали территорию, весьма однородную по ландшафту и монолитную: на северо-западе они населяли оазис Хами[2], где граничили с индоевропейскими чешисцами, обитавшими в Турфане; на юго-западе они владели берегами озера Лобнор и Черчен-Дарьи, примыкая к Хотану и горам Алтынтага, где кочевали тибетцы — жокянь (или эрркян); жунам принадлежало также плоскогорье Цайдам, а родственные им племена ди жили в северной Сычуани[3][4].

Главная масса жунских племён группировалась в Северном Китае. В провинции Хэбэй жили племена: бэйжун (они же шаньжун), цзяши (ответвление племени чиди), сяньлюй, фэй и гу (ответвления племени байди), учжун. Общее их название было — бэйди. На западе жили племена, получившие общее название жунди. Они обитали среди китайского населения, не смешиваясь с ним, в провинциях: Шэньси — дажуны, лижуны, цюань-жуны; Ганьсу — сяожуны; Хэнани и Шаньси — маожуны, байди, чиди, цянцзюжуны, луши, люсюй и дочэнь[5]. К жунскому племени принадлежали кочевые племена лэуфань и баянь. Лэуфань вначале проживали в Шаньси (в области современной Тайюань)[6], но позже переселились в Ордос[3]. Лэуфань слились с хуннами во II веке до н. э. Икюйские жуны обитали между Хуанхэ и Вэйхэ, севернее устья Вэй[7]. Согласно сведениям из «Ши цзи», на севере от Цзинь жили жуны, называвшиеся линьху и лоуфань, а на севере от царства Янь — дунху и шаньжуны[8]. Также упоминаются следующие этнические названия: сижуны, юаньжуны[9], цзянжуны, лежуны, гуаньжуны[10].

Этническая принадлежность

править

Жуны традиционно рассматриваются как протомонгольские и прототангутские племена[11][12][13][14][15][10].

Жуны — предки хунну и монголов

править

А. С. Шабалов в отношении как древних жун-ди, так и более поздних сычуаньских ди придерживается мнения, что данные народы были монголоязычны[11]. Согласно Д. Д. Дондоковой, жуны делились на цюань-жунов и шань-жунов. Шань-жуны ею названы предками дун-ху, несомненно, генетически связанными с монгольской этнической общностью[12]. По Л. Н. Гумилёву, шаньжуны (горные жуны) — самое восточное племя жунов, обитавшее на склонах Хингана и Иньшаня. Шаньжуны слились частью с восточными монголами — дунху, частью — с хуннами. Не менее интенсивно сливались они с китайцами, а на западе — с тибетцами[16]. Цюаньжуны — название одного из северо-западных племён. Они назывались также цюаньи или куньи (хуньи). Упоминаются в Ханьшу, в Чжу-шу цзи нянь и других древних книгах[17].

Согласно Н. Я. Бичурину, шань-жуны — название монгольского поколения, до II века до н. э. обитавшего на землях, занимаемых ныне аймаками аохань, наймань и корцинь во Внутренней Монголии[18]. Янь Шы-гу, живший в VII веке[19], писал, что поколения шань-жунов и дун-ху были предками древних монголов ухуаньцев и сяньби[20][13]. П. Б. Коновалов в трактовке Бортэ-Чино, легендарного предка монголов, как сына тибетского правителя усматривает древние генетические связи предков монголов с племенами жун, часть которых явилась и предками тибетских племён[14]. Л. Л. Викторова в числе племён и народов, генетически связанных с монголами, упоминает цюань-жунов, шань-жунов, бэйди и дунху[15].

Согласно китайским текстам «Юань-цзянь-лэй-хань» и «Сюй-Вэнь-сянь-тун-каом», урянхайцы являются потомками и преемниками древних шань-жун и позднейших хи (кумохи), занимая те же земли, как и их предшественники и предки. Улянха — собственно (первоначально) земля шань-жун (горных жунов) времени Чунь-цю; династия Хань сделала её владением главы (народа) хи, который при династии Хоу-Вэй назывался кумохи. Впоследствии народ кумохи подчинился киданям[21].

Сыма Цянь отождествляет хуннов с шань-жунами[13]. Жунов и ди (бэйди) шанцы и чжоусцы называли общим именем жунди, а также гуйфан, хуньи, цюаньи, цюаньжун, сюньюй, сяньюн. После периода Чжаньго их также называли ху и сюнну (хунну)[22].

В. Ш. Бембеев отмечал языковые сходства и общность обычаев у бэйди, протомонголов дунху, хунну и тугю[23]. Л. Билэгт также отождествляет бэйди с предками монголов и бурят, отмеченных в монгольских летописях как «бэда, бэди, бида»[24][25].

Ван Го-вэй (1877—1927 годы) на основе анализа надписей на бронзе, а также структуры иероглифов, в результате фонетических изысканий и сопоставления полученных данных с материалами различных источников пришёл к выводу, что встречающиеся в источниках племенные названия гуйфан, хуньи, сюньюй, сяньюнь, жун, ди (бэйди) и ху обозначали один и тот же народ, вошедший позднее в историю под именем сюнну[26]. Достаточно убедительно разработанная теория Ван Го-вэя нашла сторонников среди большинства китайских историков. Таким образом, сюнну были издавна известны в Китае под paзличными названиями. На стыке династий Шан и Чжоу они носили названия: гуйфан, хуньи или сюньюй, при династии Чжоу — сяньюнь, в начале периода Чуньцю — жун, а затем ди. Начиная с периода Чжань-го их называли ху или сюнну[27].

В дальнейшем ряд исследователей также поддержали данную теорию, считая, что племена, входившие в общность сяньюнь[28], чуньвэй (шуньвэй)[29], хуньи[27][30], цюаньи[22], сюньюй, жун, шань-жун[31], цюань-жун, гуйфан, бэйди (ди)[32], представляли собой предков хунну. Согласно Н. Я. Бичурину, хуньюй, хяньюнь и хунну — три разные названия одного и того же народа, известного ныне под названием монголов[33].

Жуны — предки тангутов

править

Западные жуны (сижуны) стали предками тангутов. Согласно Л. Н. Гумилёву, после поражения от китайцев жуны слились с кочевыми тибетцами-дансянами; из этого слияния возникли тангуты[7]. Как считают некоторые учёные, цюань-жуны в Период Сражающихся царств говорили на тибето-бирманских языках[34].

Согласно Г. Е. Грумм-Гржимайло, «тангуты — народ, возникший из смешения ди и цянов (тибетцев)»[35][36]. Дисцы и тангуты были полукочевыми и земледельческими племенами. Предполагается, что народность байма, подгруппа тибетцев, проживающая в настоящее время на юго-востоке провинции Ганьсу и северо-западе провинции Сычуань, происходит от этих племён ди.

В этническом формировании западных жунов и тангутов прослеживается смешение монголоидных и европеоидных черт. По всей вероятности, данный факт объясняется индоарийскими миграциями. Тангуты, которые ответвились от жунов[36][37], были исконным монголоидным народом, как и другие тибето-бирманские народы, при этом, согласно некоторым источникам, в них прослеживаются европеоидные черты. Н. М. Пржевальский писал, что тангуты отчасти напоминают цыган[38]. О смешении монголоидных и европеоидных черт у тангутов также пишут Г. Е. Грумм-Гржимайло[39], П. К. Козлов[40], В. А. Обручев[41].

Древний китайский источник «История гаочэ» (VI век) сообщает, что чиди — предки динлинов, в период Вёсен и Осеней (722 год до н. э. — 481 год до н.э) были в Северо-Западном Китае. Но учёные не нашли археологических доказательств миграции чиди в Сибирь. Племена чиди, возможно, были в составе племенного союза ди[4]. Янь Шигу (VII век) в своих комментариях использовал слова жун и ху как собирательное название воинственных племён и причислял усуней к жунским народам[42].

Примечания

править
  1. ↑ Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. Дата обращения: 13 декабря 2016. Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 года.
  2. ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. III. — М.; Л., 1953. — С. 57.
  3. ↑ 1 2 Гумилёв Л. Н. История народа Хунну. II. Изгнанники в степи. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 17 декабря 2018. Архивировано 17 декабря 2018 года.
  4. ↑ 1 2 Гумилев Л. Н. История народа Хунну — Исторический атлас Архивная копия от 17 ноября 2015 на Wayback Machine.
  5. ↑ Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая от первобытно-общинного строя до образования централизованного феодального государства. — М., 1958. — С. 137—138.
  6. ↑ Chavannes Ed. Les memoires historiques de Sse-ma Ts'ien. P., 1899. P. 71, 89.
  7. ↑ 1 2 Гумилёв Л. Н. История народа Хунну. Словарь этнонимов. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 17 декабря 2018. Архивировано 4 сентября 2018 года.
  8. ↑ Ковалев А. А. Локализация народов эпохи Чжаньго на северных границах китайских государств (по археологическим и письменным источникам) // Известия Алтайского государственного университета. — 2008. — № 4—5. — С. 94—102. — ISSN 1561-9443.
  9. ↑ Жамсаранова Р. Г. Этнонимия Даурии в аспекте диахронного контактирования этносов. cyberleninka.ru. Дата обращения: 26 февраля 2019.
  10. ↑ 1 2 Жун | Этноциклопедия. www.etnosy.ru. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 9 декабря 2018 года.
  11. ↑ 1 2 Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — 248 с.
  12. ↑ 1 2 Дондокова Д. Д. Лексика духовной культуры бурят. — IMBT, 2003. — С. 29. — 134 с. — ISBN 9785792501362. Архивировано 15 декабря 2018 года.
  13. ↑ 1 2 3 Грум-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. — Directmedia, 2013-03-13. — С. 85. — 907 с. — ISBN 9785446048205. Архивировано 15 декабря 2018 года.
  14. ↑ 1 2 Абаев Н. В. Цивилизационная геополитика и этнокультурные традиции народов Центральной Азии и Алтай-Байкальского региона. Дата обращения: 15 декабря 2018. Архивировано 15 декабря 2018 года.
  15. ↑ 1 2 Викторова Л. Л. Монголы: происхождение народа и истоки культуры. — Изд-во "Наука", 1980. — С. 119. — 224 с. Архивировано 15 декабря 2018 года.
  16. ↑ Гумилёв Л. Н. История народа Хунну. I. Во мгле веков. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения: 17 декабря 2018. Архивировано 17 декабря 2018 года.
  17. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. Том 1. Комментарии. Архивировано 18 декабря 2018 года.
  18. ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 74.
  19. ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 62.
  20. ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 76.
  21. ↑ Кюнер H. В. Восточные урянхайцы по китайским источникам. kronk.spb.ru. Дата обращения: 6 марта 2019. Архивировано 15 марта 2016 года.
  22. ↑ 1 2 Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. — Рипол Классик, 2013. — 300 с. — ISBN 9785458243278. Архивировано 12 июня 2020 года.
  23. ↑ Бембеев В. Ш. Концепция общей природы происхождения тюрко- и монголоязычных народов. КиберЛенинка. Дата обращения: 4 июля 2018. Архивировано 4 октября 2020 года.
  24. ↑ Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии / Б. Р. Зориктуев. — Новосибирск: ВО "Наука", 1993. — С. 112. — 316 с. — ISBN 5-02-029785-2. Архивировано 15 декабря 2018 года.
  25. ↑ Монголо-Бурятские этнонимы. — Улан-Удэ: Российская академия наук, Сибирское отд-ние, Бурятский науч. центр, Ин-т общественных наук, 1996. — С. 94. — 107 с. — ISBN 978-5-7623-1176-2.
  26. ↑ Ван Го-вэй, Гуаньтан цзилинь (Собрание сочинений Ван Го-вэя), т. 1-2, Шанхай, 1930.
  27. ↑ 1 2 Таскин В. С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам) / Думан Л. И. — Москва: Наука, 1968. — 177 с.
  28. ↑ Li, Feng (2006). Landscape And Power In Early China Архивная копия от 22 апреля 2020 на Wayback Machine. Cambridge University Press. Pages 343-346.
  29. ↑ Сыма Цянь — Исторические записки. Том 1 (недоступная ссылка — история). unotices.com. Дата обращения: 16 декабря 2018.
  30. ↑ Минаев С. С. Исследование Ван Говэя о ранней истории сюнну // Академическое востоковедение в России и странах ближнего зарубежья (2007–2015): Археология, история, культура. — 2015. — С. 390—394. Архивировано 12 июня 2020 года.
  31. ↑ Бембеев Е. В., Команджаев А. Н. Происхождение хунну в свете данных археологии, антропологии и анализа письменных источников. cyberleninka.ru. Дата обращения: 5 декабря 2018.
  32. ↑ Гомбожапов А. Д. Кочевые цивилизации Центральной Азии в трудах Л. Н. Гумилева. — IMBT, 2009. — 330 с. — ISBN 9785792503335. Архивировано 6 декабря 2018 года.
  33. ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 75.
  34. ↑ Keightley, 'The Origins of Chinese Civilization', Глава 14.
  35. ↑ Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. — Л., 1926. — С. 26—27.
  36. ↑ 1 2 Гумилев Л. Н. Динлинская проблема.
  37. ↑ Г. Е. Грум-Гржимайло. Описание путешествия в Западный Китай Архивная копия от 17 ноября 2015 на Wayback Machine.
  38. ↑ Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. Т. 1. — М.: 1946. — С. 221.
  39. ↑ Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. II. — Л., 1926. — С. 27
  40. ↑ Козлов П. К. Монголия и Кам. — М., 1947. — С. 223.
  41. ↑ Обручев В. А. В дебрях Центральной Азии. М., 1956.
  42. ↑ Book of Han, with commentary by Yan Shigu Архивная копия от 12 октября 2011 на Wayback Machine Original text:　烏孫於西域諸戎其形最異。今之胡人青眼、赤須，狀類彌猴者，本其種也。

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Жун&oldid=141062047