Древневосточные православные церкви
Древневосточные православные церкви, также Ориентальные православные церкви[1][2], Нехалкидонские церкви[3][4][5][6][7][8] — современное (с конца XX века в контексте двусторонних диалогов между такими церквами и Православной церковью[9]) обозначение миафизитских церквей, также именуемых в литературе дохалкидонскими церквами, вследствие того, что эти церкви отвергают решения Халкидонского собора и всех последующих Вселенских соборов. Насчитывают в общей сложности около 50 миллионов членов по всему миру[10][11]. Большинство христиан относящихся к Древневосточным православным церквям живут в Египте, Эфиопии, Эритрее, Индии, Сирии, Турции и Армении.
В настоящее время Древневосточные православные церкви находятся в полном евхаристическом общении друг с другом, но не с Православной церковью или любыми другими церквями; однако Древневосточные православные церкви не образуют единой церкви, как католики и православные. Медленный диалог, направленный на восстановление общения между православными и древневосточными православными церквями, начался в середине XX века[12], и также ведётся диалог между древневосточными православными церквями и Католической церковью и между древневосточными православными церквями и Ассирийской церковью Востока[13]. В 2017 году было восстановлено взаимное признание крещения между Коптской церковью и Католической церковью[14]. Также крещение взаимно признаётся между Армянской апостольской церковью и Католической церковью[15][16].
Древневосточные православные церкви обычно считаются более консервативными в отношении социальных вопросов, но с энтузиазмом относятся к экуменическим отношениям с неправославными христианскими церквями. Все Древние восточные церкви являются членами Всемирного совета церквей[17].
Древневосточные православные церкви
правитьАвтокефальные
править- Коптская православная церковь
- Сиро-яковитская православная церковь
- Армянская апостольская церковь
- Маланкарская православная церковь
- Эфиопская православная церковь
- Эритрейская православная церковь
Автономные
править- Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви
- Константинопольский патриархат Армянской апостольской церкви
- Иерусалимский патриархат Армянской апостольской церкви
Сиро-яковитская православная церковь:
Маланкарская православная церковь:
Независимые Древневосточные православные церкви
правитьОтношения между разными древневосточными православными церквями
правитьЕвхаристическое общение между разными церквями не предотвращает разногласий или напряженности между некоторыми из них.
Двустороннему диалогу между Сирийской Православной Церковью и Ассирийской Апостольской Церковью Востока в рамках диалога Церквей сирийской традиции препятствуют предварительные условия, выдвинутые Коптской Православной Церковью.
В Индии Маланкарская яковитская сирийская ортодоксальная церковь остается под юрисдикцией Сиро-яковитской православной церкви, а Маланкарская православная церковь провозгласила себя автокефальной. Отношения между двумя церквями иногда бывают натянутыми. Принадлежность многих храмов оспаривается.
Каждая из этих сирийских церквей Индии, тем не менее, признает духовный авторитет Патриарха Антиохии и всего Востока.
Отношения между Коптской церковью и Эфиопской церковью в Иерусалиме натянуты, первая обвиняет последнюю в том, что она занимает там часть своих святых мест. Эфиопская православная церковь в изгнании была образована после свержения патриарха Абуны Меркориоса в 1991 году и его изгнания в США.
За независимостью Эритреи последовало учреждение Автокефальной эритрейской церкви. Хотя Эфиопской православной церкви автокефалия была предоставлена патриархом Коптской православной церкви в 1950 году, она не участвовала в предоставлении автокефалии своей эритрейской епархии ввиду обращения правительства Эритреи за предоставлением автокефалии Эритрейской православной церкви непосредственно в Коптскую патриархию. В отношениях между двумя Церквями возникла и сохраняется определённая напряжённость.
Богословские диалоги Древневосточных православных церквей с другими христианскими церквями
правитьДиалог между православными и древневосточными православными церквями
правитьВ 1964 году в городе Орхусе (Дания) начался диалог между богословами православных церквей и древневосточных православных церквей. Стороны пришли к следующим выводам[2]:
- православные церкви, исповедующие диофизитство, не являются «несторианскими», ибо версия диофизитства, которого придерживался Несторий, представляет собой, с точки зрения ипостасного единства Эфесского собора, принятого древневосточными православными церквями, и Халкидонского, Второго Константинопольского соборов, чьи постановления также признают среди православных церквей — двухсубъектную христологию, отделяющую Воплощённое Слово и человеческую личность Христа;
- древневосточные православные церкви — не монофизитские, ибо монофизитизм — это евтихианская ересь, которая предана анафеме не только православными церквями, но также и ориентальными (в частности, Армянской апостольской церковью).
Диалог продолжался, по меньшей мере, до 1994 года[18].
Диалог между Римско-католической и древневосточными православными церквями
правитьИстория диалога началась еще в 1970-х годах, и с тех пор были подписаны совместные декларации и документы. Например, папа Павел VI и католикос Вазген I подписали совместную декларацию в 1970 году[19], а в 2000 году передача мощей Григория Просветителя из Католической церкви в Армянскую церковь стала знаковым событием. Диалог также проходил с Коптской церковью, Сирийско-яковитской церковью и другими древневосточными церквями.
Создание Смешанной международной комиссии в 2003 году стало важным шагом для углубления диалога между Католической и Древневосточными православными церквями[20]. Комиссия обсуждает различные темы и подготовила согласованные заявления, такие как «Природа, Конституция и Миссия Церкви»[21] в 2009 году и «Способ общения в жизни ранней церкви и его последствия для нашего поиска общения сегодня»[22] в 2015 году.
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Меморандум о понимании и сотрудничестве между Восточной Православной Церковью, Ориентальными Православными Церквами и Объединенными библейскими обществами. Дата обращения: 26 мая 2021. Архивировано 26 мая 2021 года.
- ↑ 1 2 Смешанная комиссия по богословскому диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквями. Архивная копия от 26 мая 2021 на Wayback Machine Православный центр Вселенского Патриархата, Женева, 23-28 сентября 1990 г.
- ↑ Крылов Г. Л. Коптская церковь // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 512. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
- ↑ Доктор богословия Олег Давыденков. Армянская церковь. В чем разница между православием и армянским христианством? Архивная копия от 16 октября 2021 на Wayback Machine
- ↑ John Binns. An Introduction to the Christian Orthodox Churches, 2002. — P. 30. Дата обращения: 6 февраля 2023. Архивировано 6 февраля 2023 года.
- ↑ John Anthony McGuckin. «The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity». Oriental Orthodox, 2012. Дата обращения: 7 февраля 2023. Архивировано 7 февраля 2023 года.
- ↑ Aram Keshishian. The Oriental Orthodox Churches. 1994. Дата обращения: 7 февраля 2023. Архивировано 7 февраля 2023 года.
- ↑ Рональд Роберсон. Восточные Христианские Церкви. II. Древние Восточные Церкви, 1999. Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 7 февраля 2023 года.
- ↑ John Anthony McGuckin. «The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity». 2012. Blackwell Publishing Ltd // Peter C. Bouteneff. «Oriental Orthodox» — «The title „Oriental Orthodox“ arose in the context of the bilateral dialogues with the eastern Orthodox Church <…> The name „Orthodox“, which did not figure previously into the self-appellations of all the churches (e.g., the Armenian Apostolic Church), was also meant to identify a parity of legitimacy and fidelity to world Orthodoxy through the ages.» — Архивированная копия. Дата обращения: 26 мая 2021. Архивировано 6 декабря 2013 года.
- ↑ Lamport, Mark A. Encyclopedia of Christianity in the Global South : [англ.]. — Rowman & Littlefield, 2018. — P. 601. — «Today these churches are also referred to as the Oriental Orthodox Churches and are made up of 50 million Christians.». — ISBN 978-1-4422-7157-9. Архивная копия от 1 августа 2023 на Wayback Machine Источник. Дата обращения: 26 мая 2021. Архивировано 1 августа 2023 года.
- ↑ "Orthodox Christianity in the 21st Century". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. 2017-11-08. Архивировано 25 января 2021. Дата обращения: 26 мая 2021.
Oriental Orthodoxy has separate self-governing jurisdictions in Ethiopia, Egypt, Eritrea, India, Armenia and Syria, and it accounts for roughly 20% of the worldwide Orthodox population.
- ↑ Middle Eastern Oriental Orthodox Common Declaration - March 17, 2001. sor.cua.edu. Дата обращения: 26 мая 2021. Архивировано 26 июня 2010 года.
- ↑ Dialogue with the Assyrian Church of the East and its Effect on the Dialogue with the Roman Catholic. Coptic Orthodox Church of Alexandria Diocese of Los Angeles, Southern California, and Hawaii. Дата обращения: 2 июня 2016. Архивировано 14 июня 2021 года.
- ↑ Apostolic Journey to Egypt: Courtesy visit to H.H. Pope Tawadros II (Coptic Orthodox Patriarchate, Cairo - 28 April 2017) | Francis. Дата обращения: 26 мая 2021. Архивировано 12 мая 2021 года.
- ↑ Agreed on baptism in Germany. www.churchtimes.co.uk. Дата обращения: 8 января 2019. Архивировано 8 января 2019 года.
- ↑ Fanning, 1907.
- ↑ Roberson, Ronald G. Oriental Orthodox-Roman Catholic Interchurch Marriages: And Other Pastoral Relationships : [англ.]. — USCCB Publishing, 1995. — P. 81. — ISBN 978-1-55586-097-4.
- ↑ Лурье В. М., Кураев А. В. На пороге унии (станем ли мы монофизитами?) Архивная копия от 11 апреля 2012 на Wayback Machine
- ↑ 1970 Joint Declaration Pope Paul VI and Supreme Patriarch Vasken I (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Дата обращения: 7 августа 2023. Архивировано 6 июля 2020 года.
- ↑ Pope thanks God for dialogue with Oriental Orthodox Churches (англ.). Vatican news (1 февраля 2019). Дата обращения: 6 июля 2020. Архивировано 7 июля 2020 года.
- ↑ Nature, Constitution and Mission of the Church (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 29 декабря 2021 года.
- ↑ The exercise of Communion in the life of the early Church and its implications for our search for Communion today (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 29 декабря 2021 года.
Литература
править- Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. — Петроград: Третья Государственная Типография, 1918. — Т. 4. — 600 с.
- Карташёв А. В. Вселенские Соборы . — М.: Республика, 1994. — 542 с. — ISBN 5-250-01847-5.
- Роберсон Р. Восточные христианские церкви. Церковно-исторический справочник = Roberson R. The Eastern Christian Churches: A Brief Survey (1986) / пер. с англ. Науч. ред. Д. Н. Федотенко. — СПб.: Высш. религиоз.-филос. шк., 1999. — 191 с. — ISBN 5-900291-13-8.
- Meyendorff J. Le Christ dans la Theologie Byzantine. Paris, 1968. (На англ.: John Meyendorff. Christ in the Eastern Christian Thought. New York, 1969. Русс. пер.: Прот. Иоанн Мейендорф. «Иисус Христос в восточном православном богословии». М., 2000.)
Fanning, William Henry Windsor (1907). . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia (англ.). Vol. 2. New York: Robert Appleton Company.
