Дидгорская битва (груз. დიდგორის ბრძოლა) — сражение, которое произошло 12 августа 1121 года между войсками Грузинского царства и сельджукскими войсками Тогрула, эмира Мардина Иль-Гази и эмира Хиллы Дубайса. Сражение привело к разгрому сельджукской армии и освобождению Тбилиси, который стал столицей страны. С этого момента начался «Золотой Век» грузинской истории. В память о сражении проводится ежегодный фестиваль, известный как Дидгороба.
Дидгорская битва | |||
---|---|---|---|
Основной конфликт: Грузино-сельджукские войны | |||
![]() Монумент в память о битве. Расположен не в том месте, где была битва. | |||
Дата | 12 августа 1121 года | ||
Место | склоны Дидгори (гора) | ||
Итог | Победа грузинского войска | ||
Противники | |||
|
|||
Командующие | |||
|
|||
Силы сторон | |||
|
|||
Потери | |||
|
|||
|
|||
![]() |
Источники
правитьСохранилось несколько отчетов о походе Иль-Гази на Тифлис. Ибн аль-Каланиси и Ибн аль-Адим[англ.] (1192—1262) пытались смягчить это поражение, утверждая, что успех сначала был на стороне мусульман, но затем они были разбиты грузинами[1]. Ибн аль-Асир оставил краткое описание фактов и ошибочно датировал кампанию годом раньше - 1120/21 годом[2][3]. Самый подробный рассказ о кампании из всех мусульманских историков привёл историк Артукидов Ибн аль-Азрак[4]. По мнению К. Хилленбранд, описанию битвы между Давидом и Иль-Гази, данному Ибн аль-Азраком, можно доверять больше, чем остальным историкам того времени. Другие авторы основывают на его словах свои описания[5]. Ибн аль-Азрак посетил Грузию примерно через тридцать лет после битвы в 548 году хиджры[6][7][8], вероятно, он обсуждал ее и с Иль-Гази[8] и с участниками с грузинской стороны[9]. Царь Деметре, сын Давида, сообщил историку, что один из когда-то взятых в бою с Иль-Гази пленников всё ещё был заточен в замке, расположенном у подножия горы[6][10]. Ибн аль-Азрак стремился дать точное изложение фактов, а не польстить Артукидам. Он описал полное поражение Иль-Гази, что согласуется с Анонимной сирийской хроникой[англ.] и грузинскими источниками ("Жизнь царя царей Давида" в Картлис цховреба). Версия Ибн аль-Азрака была скопирована позже Сибтом ибн аль-Джаузи[11][9]. Аналогичное описание оставил и Матвей Эдесский[12]. Первая часть отчета Ибн аль-Азрака о кампании повторена Ибн Шаддадом[13].
Предыстория
правитьВ 1089 году на трон Грузинского царства взошёл Давид IV Строитель, приняв от отца страну, потерявшую большую часть своих территорий из-за набегов турок-сельджуков. Войны за трон в сельджукском султанате после смерти Малик-шаха и Крестовые походы ослабили мусульман. После смерти в 1118 году Мухаммеда Тапара его сыновья тоже начали борьбу за трон. Давид использовал затяжные периоды междоусобиц у сельджуков и последовательно отвоёвывал территории, ранее захваченные мусульманами. Он даже отказался от уплаты дани сельджукскому султану. В дальнейшем набеги грузин привели к потере сельджуками почти всех ранее захваченных грузинских земель. Давид пригласил половцев (кыпчаков) и поселил их на южных границах своего государства[14]. Матвей Эдесский так описал события:
«Некий эмир по имени Гази <…> вступил в Грузию и пленил часть тамошних жителей. <…> Когда грузинский царь Давид узнал об этом, он собрал свои войска, внезапно настиг турок и напал на них. Грузины перебили 30 тыс. турок и пленили всех их жен, детей и бесчисленные стада овец, приведя их в Грузию вместе с огромной добычей»[12].
Согласно Матвею Эдесскому, жители Тифлиса обратились к Иль-Гази напрямую, помимо обращения к Тогрулу[comm 1]. Близкие сведения сообщал Ибн аль-Азрак: в 515 году (1121-22) жители Тифлиса послали к Иль-Гази, приглашая его (приехать), чтобы они могли сдать ему город[15]. Эту версию излагал и Д. Рейфилд. По его словам, Иль-Гази сначала отказался, опасаясь возмездия Давида[16]. Согласно К. Зюсхайму, командующим армией в кампании против грузин Иль-Гази был назначен султаном Махмудом[17]. Самая популярная версия гласит, что в 1121 году жители разоряемых грузинами мест обратились сначала к Тогрулу. Тогрул принял это предложение, но его собственных сил было недостаточно для экспедиции[18], он не мог сдержать вторжения грузин[4]. Он послал сообщение Иль-Гази, чтобы попросить «готовиться к грузинской экспедиции»[18][comm 2]. Иль-Гази, чья репутация была на пике во время просьбы о помощи из Тифлиса, должно быть, польстила эта просьба[4]. Получив сообщение (или приказ[21]) Тогрула, Иль-Гази отправил сообщение о подготовке к грузинской кампании своему вассалу хакиму Битлиса и Эрзена Тоган-Арслану. Союзники решили, что местом сбора будет Тифлис. Тоган-Арслан отправился со своим войском в Эрзенур-Рум, а оттуда через Тириалис к Тифлису[22]. Несмотря на то, что Жослен Эдесский вторгся в долину Бутнан, а перемирие Иль-Гази с Балдуином Иерусалимским окончилось, Иль-Гази согласился отправиться в Грузию. Причиной, вероятно, было то, что он был вождём кочевых туркменов, для которых грузинская кампания была привлекательна — она манила добычей и престижем. Победа в битве на Кровавом поле, возможно, также внушила Иль-Гази ложную уверенность в том, что он может легко вернуть всё, что потеряет[23]. Отправляясь в грузинскую кампанию, Иль-Гази предложил Алеппо своему зятю Дубайсу за помощь в кампании[24]. По мнению К. Хилленбранд, «слава, опьянение от успеха и прибытие Дубайса с войском» повлияли на решение Иль-Гази согласиться[9].
Силы сторон
правитьХристиане
правитьПисавший столетие спустя после битвы армянский хронист Смбат Спарапет называл «40000 кипчаков, 18000 аланов, 10000 армян, 500 франков»[25]. Готье Канцлер писал про «четырежды двадцать тысяч бойцов» Давида «среди Мидян и христиан»[26]. Матвей Эдесский писал, что Давид выступил во главе 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 500 аланов и 100 франков[12].
Аналогичные цифры называл Д. Рейфилд: примерно 56 000 человек, в том числе 16 000 кипчаков и несколько сотен «франков»[16]. И. Джавахишвили оценивал армию Давида как состоявшую из 61 тысячи воинов: 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 5000 аланов и 1000 франков[27]. С. Маргишвили[груз.] оценивал размер армии Давида в 15-18 тысяч человек[28].
Мусульмане
править- Грузинский хронист не называл цифр, лишь написал, что сельджуки «многочисленные, как морской песок, двенадцатого августа пришли в Триалети, Манглиси и Дидгори, и даже стоящим было им тесно в тех местах»[29][27].
- Ибн аль-Азрак так же писал, что «собрались большие войска»[30].
- Михаил Сириец называл 100 тысяч[31].
- Смбат Спарапет писал про 150 тысяч воинов в армии Иль-Гази[25].
- Матвей Эдесский писал про 150 тысяч воинов в армии Иль-Гази[12][25] и ещё 400 тысяч — у Тогрула[12].
- Канцлер Готье называл ещё большую цифру — 600 тысяч[26].
- И. А. Джавахишвили со ссылкой на Ш. Дефремери высказал гипотезу, что в труде Ибн аль-Асира содержалась цифра 300—400 тысяч относительно войска мусульман[27]:
«На арабском языке в оригинале [Ибн аль-Асира] написана только тысяча, но количество тысяч не читается; Ш. Дефремери восстановлил число как 30 000, согласно Абу-ль Фараджу (Frag, p. 483, примечание 7), но у Ибн аль-Асира, возможно, было 300 000 или 400 000, как у Матвея Эдесского».
Оригинальный текст (груз.)«არაბულს დედანში ნათქვამია მხოლოდ ათასი, ხოლო ათასის რაოდენობა აღნიშნული არ არის; დეფრემერის 30000 აბულ ფარაჯისდა მიხედვით აქვს აღდგენილი (Frag, გვ. 483, შენ. 7), მაგრამ თავდაპირველს იბნ ალასირის დედანში იქნებ 300.000, ან 400.000 იყო, როგორც მათე ურჰაელსა აქვს მოხსენებული».
Действительно, Ш. Дефремери писал, что количество десятков отсутствует в рукописи (Le chiffre des dizaines manque dans le manuscrit) и что он сам реконструировал число 30, якобы, по Бар-Эбрею. При этом Дефремери ссылается на издание Бар-Эбрея в редакции Сен-Мартена[32]. Но на указанной странице нет текста Бар-Эбрея, есть лишь комментарии издателя. Сен-Мартен пишет[33]:
Согласно армянским историкам (Tchamtchéan, Histoire d’Arménie, tom. III, p. 43), Эмир Ильгази, сын Ортока, которого они называют Эльхази, прибыл в 1121 году, чтобы напасть на Грузию с армией тридцать тысяч человек; он был завоеван царем Давидом и вынужден был бежать с остатками своих войск.
Оригинальный текст (фр.)Selon les historiens Arméniens (Tchamtchéan, Histoire d’Arménie, tom III, p. 43), l'émir Ilghazy, fils d’Ortok, qu’ils appellent Elkhazi, tilbuwal, vint, en l’an 1121, attaquer la Géorgie avec une armée de trente mille hommes ; il fut vaincu par le roi David, et obligé de prendre la fuite avec les débris de ses troupes.
- Д. Рейфилд указал, что сельджукская армия была в 3-5 раз была больше грузинской (от 150 до 250 тысяч)[16].
- По мнению турецкого историка А. Севима, армия союзников составляла около 30 тысяч человек[6].
- Аналогично, С. Маргишвили полагал, что в мусульманской армии было 30 000 человек. Цифра в 300 000, принятая в грузинской историографии, неверна, поскольку сельджуки не могли собрать такую армию в средние века[34].
- аналогичного мнения придерживались французский ученый Сен-Мартен[33]
- и армянский историк Чамчян[35].
Расположение армий
правитьРасположение армии Иль-Гази
правитьМусульмане вторглись в Грузию «по пути через гору Дидгор»[12]. Грузия была незнакомой местностью для Иль-Гази, и его люди разбили лагерь в долине под горой (в месте, названном Дидгори, недалеко от Тифлиса[21]), очень уставшие после долгого перехода. По словам Ибн аль-Азрака, Тогрул ещё не успел подойти. Не было ещё и подкреплений от вассала Иль-Гази, Тогана Арслана[36]. Ибн аль-Асир датировал эту войну среди событий 514 года Хиджры и писал, что Тогрул также участвовал в этой битве, но современник событий, Ибн аль-Азрак, писал, что внезапное нападение Давида заставило Иль-Гази сражаться, не дождавшись союзников[6].
К 10 августа 1121 года основные силы мусульманской коалиционной армии заняли окрестности Триалета-Мангле-Дидгори, все основные к ним дороги и подступы[37]. Другая часть, подойдя из предгорий Дидгори, заняла долину Дигом. И Квемо, и Земо Дидгори были заполнены вражескими войсками, о которых историк Давида говорит как об одной географической точке, но с множественным числом – «Дидгорни». Долина Дидгори была выбрана противником местом встречи не случайно – сюда должно было вести множество дорог и переходов. Клдекар, откуда дорога вела в Дидгори, был одной из важных переправ для идущего в Картли завоевателя, из Дидгори врагу был открыт путь на Тбилиси. По мнению некоторых старых историков, сбор неприятельской армии под Дидгори означал сбор у ворот Тбилиси. Кроме того, отсюда они могли пойти в Шида Картли, минуя Мцхету, и окружить армию Давида. В случае победы они могли выбрать дорогу на Тбилиси, захват которого был одной из их главных целей и до которого отсюда было всего полдня езды[38].
Расположение армии Давида
правитьАрмия Грузинского царства под командованием Давида Строителя подошла к долине Дидгори через довольно широкое ущелье Ничбиси. По мнению Ш. Месхия, Матвей Эдесский и Готье Канцлер имели в виду эту долину, когда сообщали, что грузинская армия расположилась лагерем между двумя горами, и что битве произошла здесь: «в густом лесу между двумя горами, в каком направлении противник намеревался атаковать». По словам Ибн аль-Азрака, часть грузинской армии под командованием сына Давида Деметре пряталась на одной из этих гор для внезапной атаки. Сам Давид должен был идти с запада[38]. Готье Канцлер писал, что Давид обратился к своей армии с речью перед началом сражения. Хронист даже привел текст этой речи[26]. По словам С. Маргишвили, боевой порядок грузинской армии исключает возможность обращения к армии (часть войска в засаде). Однако многие исследователи не сомневаются в правильности этих сведений Готье, а некоторые из них даже включили текст речи Давида, приведенный Готье-Канцлером в сборник образцов грузинской риторики[38]. Расположения войска Давида в долине, узкий вход в которую зарос деревьями не давало ему возможности к отступлению. Давиду Строитель заранее отрезал армии путь к отступлению, чтобы воинам предстояло либо победить, либо доказать свою преданность Богу и царю, погибнув[39].
Дата битвы
правитьВ исторических источниках дата и число начала битвы при Дидгори представлены по-разному: 12, 13, 15, 18 августа. Так, например, в копиях сочинений так называемого "историка царя Давида" (анонимного автора "Жизни царя царей Давида") XV и XVIII веков битва датирована 18 августа, в некоторых списках XVII и XVIII веков — 12 августа. В датируемом в XII веком древнеармянском переводе труда "историка царя Давида" - 12 августа[40]. По одному (1869) изданию сочинений Матвея Эдесского битва произошла 15 августа, в «четверг поста Богородицы»,
а по второму, (1898) изданию — "В 13-й день августа месяца, в четверг, во время поста Богородицы"[12].
Маргишвили предположил, что более поздние переписчики труда Матвея Эдесского перепутали цифры: 13 или 15 августа 1121 года не были четвергом. В августе этого года четверг приходился на 11-12 и 18-19 августа, но к 18 и 19 августа «пост Богородицы» уже закончился, поэтому «четвергом поста Богородицы» можно считать 12 августа, тем более, что именно об этом свидетельствуют сочинения историка Давида и его древнеармянский перевод[40].
Сражение
правитьПервая часть
править12 августа 1121 года Давид внезапно напал на ожидавшего союзников Иль-Гази, стремительно спустившись с гор со своим войском из грузин и кипчаков. Вместе с ним был его сын Деметре[42].
Канцлер Готье писал, что «расположив отдельные ряды, царь поставил впереди двести воинов франкского рода, которых имел»[26].«Царь Давуд выступил с западной стороны а его сын Димитрий обрушился на них с вершины горы когда они находились у подножия её»[30].
Согласно Ибн аль-Асиру, 200 кыпчаков Давида сумели пробраться в армию Иль-Гази, их пропустили, приняв за перебежчиков. Когда они вошли в лагерь, туркменские солдаты решили, что те сдались им, и не напали. Мнимые сдавшиеся внезапно атаковали, после чего в армии Иль-Гази поднялась паника. Давид начал атаковать их, воины Иль-Гази начали разбегаться во все стороны[6][16]. Иль-Гази потерпел сокрушительное поражение после ожесточенного боя[43].
Матвей Эдесский так описывал битву:
«яростная битва закипела в горных теснинах. Она была настолько ужасной, что горы оглашались страшным грохотом от столкновения воинов. Бог пришел на помощь грузинам, и, перестроившись, они обратили турецкие силы в бегство. В этот день страшное избиение турок произошло в том месте, и реки были заполнены трупами. Горные вершины и долины также покрылись трупами. Трупы лошадей и оружие павших в битве покрыли всю землю»[12].
Ибн аль-Каланиси и Камаль ад-Дин также писали, что в ущелье грузины напали на мусульман и разбили их[44].
Вторая часть
правитьПоражение соперника на поле Дидгори еще не означало окончательной победы над ним. Поэтому Давид Строитель решил преследовать отступающего противника, чтобы не дать ему возможности перегруппироваться и атаковать снова.
По словам историка Давида, царь «[Рассказать же о том], как бесстрашный и стойкий сердцем царь Давид построил свое войско, как прекрасно и предусмотрительно устроил он все дела, распорядившись всем спокойно и без суеты, показав опытность и мудрость; и как с вышней помощью в первой же битве рассеял их стан и обратил их в бегство; и как уничтожил прославленных воинов Аравии; или как хитро и скрытно преследовал и истреблял бежавших, наполнив горные склоны, поля, горы и долины их трупами; и как сохранил он свои войска без потерь»[29].
Преследование разбитого и беспорядочно отступающего противника продолжалось несколько дней. По словам Матвея Эдесского, армия грузин и кыпчаков в течение восьми дней преследовала армию Иль-Гази и нанесла ему большой ущерб[12].
По словам Готье Канцлера, преследование длилось три дня, и противник понес за это время гораздо большие потери, чем на самом поле боя: "мы совершенно серьезно узнали от тех, кто принимал участие в битве, в бегстве, продолжавшемся три дня, четыреста тысяч пали от меча царя"[45].
Даже Ибн ал-Асир не упускал всего этого из виду и конкретно заявлял, что грузины атаковали турок на расстоянии 10 фарсангов .
Согласно Ибн аль-Каланиси и Камаль ад-Дину, грузинская армия обратила мусульманскую в бегство и преследовала ее[44]. Иль-Гази и Дубайс едва сбежали от грузинских войск, которые преследовали их десять лиг[46].
По словам анонимного автора "Жизни царя царей Давида", эта кровопролитная битва "продолжалась до трех часов, и они не смогли устоять даже перед первой атакой"[47][29]. Готье-Канцлер: "они были ослеплены при первом же нападении и пали от рук франков, обратились в бегство и рассеялись"[45]. (По словам Т. Эсбриджа, слово «франков» указывает на присутствие латинян, но неясно, были ли это наемники. Матфей Эдесский упоминал о присутствии «одной сотни франков»[45])
И Матвей Эдесский , и Готье-Канцлер писали о ранении Иль-Гази и его позорном побеге. "Мелик, султан персов, и Гази с большим позором вернулись в свои земли, едва спасшись"[12]. "И тому самому Иль-Гази, который был ранен в голову, после того как почти все его люди были убиты, Господь позволил Господу бежать с несколькими людьми, и в сопровождении царя арабов он достиг своего Родина полуживой, безоружный и голодный"[45]. "Лишь Наджм-Ай-Дину и Дубайсу удалось спастись с небольшой группой людей"[9].
"так что грузины сохранили пленных вплоть до нашего времени»[9].
Потери
правитьИсторики, описывающие битву при Дидгори, сохранили некоторые сведения об общем количестве потерь армии Иль-Гази. В битве при Дидгори погибли или были ранены многие грузины, кыпчаки и осетины, но потери грузинской армии по сравнению с потерями армии противника были настолько малы, что, по словам К. Хилленбранд, никто из хронистов не счел нужным упомянуть о них[9].
По словам Матвея Эдесского, «Реки наполнились трупами, а долины и все расщелины гор были покрыты [убитыми]. Число убитых турок составило 400 000 человек; 30 000 человек были арестованы; а тела лошадей и оружие павших покрывали все поле»[12].
«В этот день страшное избиение турок произошло в том месте, и реки были заполнены трупами. Горные вершины и долины также покрылись трупами. Трупы лошадей и оружие павших в битве покрыли всю землю»[12].
Историк царя Давида писал: что «Велни, Мтани и Гелени были наполнены людьми». Среди погибших, по его словам, были «известные арабские воины». Большая часть мусульман была захвачена грузинами в плен[48].
Михаил Сириец: "В 1121 году султан Хорасана отправил сто тысяч воинов во главе с военачальником. Они вторглись в Иберию, с тем чтобы там утвердиться, но царь иберов занял за ними проходы и всех уничтожил мечом"[31].
Смбат Спарапет писал: "Они истребили свыше 400000 и взяли в плен 50000 человек. Султан Мелек и Хази позорно обратились в бегство"[49].
Ибн аль-Азрак упоминал об уничтожении значительной части армии Иль-Гази: «Неверные убили большое количество его людей»[9].
По словам Ибн аль-Асира, «большая часть мусульманской армии погибла на поле боя»[48].
Ибн аль-Адим писал: "И разбили их (грузин) мусульмане и вошли за ними в ущелье. А грузины в ущелье напали на мусульман, и разбили их, и преследовали, убивая и уводя в плен[20]".
Весь обоз мусульманской армии был разграблен, грузины захватили около 4000 пленников[6].
Ибн аль-Азрак отметил: в этой войне они [грузины] «захватили у них [мусульман] много добычи»[9].
По словам "историка царя Давида": "[Описать] же, как разбогатели наши войска и еще более – все царство, показать изобилие золота и серебра, арабских коней, ассирийских мулов, шатров и настенных ковров, а еще – бесчисленных боевых орудий, разных медных барабанов, камнеметов, изящных сосудов для пиров, для омовения и для кухонь – какая бумага и чернила могут охватить все это! Видел бы ты, как крестьяне вели пленных арабских царей; а о других богатырях и нет нужды говорить что-либо!"[29].
Ибн аль-Адим писал: "у Дубайса было разграблено [имущество] стоимостью 300 тысяч динаров, а сам он невредимым прибыл в Мардин с Наджм ад-дином Иль-Гази[20]".
Значение и последствия
правитьГодом позже, в 1122 году, Тифлис был оккупирован Давидом и отдан на три дня на разграбление[50]. "В том же году он (Давид) битвой освободил Тбхис от персов и совершил там страшное истребление, 500 человек были повешены[49]".
По словам Д. Рейфильда, «битва при Дидгори 12 августа 1121 года длилась всего три часа, но уничтожила мусульманскую гегемонию над Грузией и Арменией»[16]. С. Какабадзе назвал это «величайшим результатом в истории» грузин[51]. К.Хилленбранд назвала поражение Иль-Гази в этой битве "горьким"[7]. Это было унижением для гордости Иль-Гази[52]. Однако репутация Иль-Гази на севере Сирии оставалась высокой[53].
Память
правитьВ память о сражении проводится ежегодный фестиваль, известный как Дидгороба. В 1976 году по проекту Мераба Бердзенишвили был построен мемориал[54]. В марте 2017 года парламент Грузии начал рассмотрение закона о признании дня битвы при Дидгори праздничным днем. Однако проект закона был временно приостановлен из-за просьбы турецкого посольства, опасающегося негативного влияния на отношения между Грузией и Турцией[55].
Комментарии
править- ↑ «они стеная направились в Гандзак к султану Малику, сыну Тапара, и слезно оплакивали свое несчастье в его присутствии. Иные же отправились в арабские земли Кармиана к эмиру Иль-Гази, сыну Артука, и, горько рыдая, поведали о постигшем их несчастье»[12].
- ↑ Ибн аль-Каланиси: «в этом году также сообщалось о появлении грузин из Дурубы И их нападении на территории князя Тогрыла. Последний попросил помощи у эмира Наджм аль-Дина иль- Гази, сына Ортука, правителя Алеппо, а также у туркмен и эмира Дубайс бен Садак бен Мазияда»[19]. Камаль аль-Дина Ибн аль-Адим: «Тогрул просил помощи у Иль-Гази ибн Артука против грузин и их государя Давида, и направился он (Иль-Гази) к нему со множеством людей и Дубайсом ибн Садака»[20].
Примечания
править- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270,277.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270, 279.
- ↑ Hillenbrand (b), 1979, p. 145, 161-162.
- ↑ 1 2 3 Hillenbrand (b), 1981, p. 270.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270, 277.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Sevim, 1962, p. 684.
- ↑ 1 2 Hillenbrand (b), 1981, p. 279.
- ↑ 1 2 Hillenbrand (b), 1979, p. 161-162.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Hillenbrand (b), 1981, p. 277.
- ↑ Minorsky, 1949, p. 33.
- ↑ Hillenbrand (b), 1979, p. 279.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Matthew of Edessa, с. 127.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 53-54.
- ↑ Sevim, 1962, p. 683—684.
- ↑ Minorsky, 1949, p. 31—32.
- ↑ 1 2 3 4 5 Rayfield, 2013, p. 92—93.
- ↑ Sussheim, 1987.
- ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129; Sevim, 1962, p. 683.
- ↑ Гибб, 2009, с. 117.
- ↑ 1 2 3 Камаль аль-Дин, 1990, с. 157.
- ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129.
- ↑ Sevim, 1962, p. 683.
- ↑ Tezcan, 2014, с. 271—272.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 269.
- ↑ 1 2 3 Смбат Спарапет, 1974, с. 84—85.
- ↑ 1 2 3 4 Asbridge, 1999, p. 169.
- ↑ 1 2 3 Джавахишвили, 1983, с. 185.
- ↑ Маргишвили, 2006, с. 114-121.
- ↑ 1 2 3 4 Картлис Цховреба, 2008, с. 192.
- ↑ 1 2 Hillenbrand, 1979, p. 522.
- ↑ 1 2 Михаил Сириец, 1979, с. 40.
- ↑ Defremery, 1849.
- ↑ 1 2 Saint-Martin, 1819, p. 233.
- ↑ Маргишвили, 2006, с. 77-78.
- ↑ Чамчян, 1817, с. 43.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 277-278; Sevim, 1962, p. 684.
- ↑ Маргишвили, 2006, с. 108.
- ↑ 1 2 3 Маргишвили, 2006, с. 109.
- ↑ Маргишвили, 2006, с. 110.
- ↑ 1 2 Маргишвили, 2006, с. 111.
- ↑ 1 2 Какабадзе, 1982, p. 7.
- ↑ Atçeken, Yaşar, 2016, p. 129; Sevim, 1962, p. 684; Hillenbrand (b), 1981, p. 278.
- ↑ Sevim, 1962, p. 684; Hillenbrand (b), 1981, p. 278.
- ↑ 1 2 Гибб, 2009, с. 117; Камаль аль-Дин, 1990, с. 200.
- ↑ 1 2 3 4 Asbridge, 1999, p. 170.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270; Sevim, 1962, p. 684.
- ↑ Месхия, 1972, с. 114.
- ↑ 1 2 Месхия, 1972, с. 115.
- ↑ 1 2 Смбат Спарапет, 1974, с. 85.
- ↑ Sussheim, 1987; Гибб, 2009, с. 117; Sevim, 1962, p. 684.
- ↑ Какабадзе, 1982, p. 6.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 270, 280; Matthew of Edessa, с. 127.
- ↑ Hillenbrand (b), 1981, p. 288.
- ↑ Дидгорская битва и мемориальный комплекс Дидгори . Дата обращения: 9 апреля 2022. Архивировано 23 апреля 2021 года.
- ↑ George Sanikidze. Georgia's foreign policy in the 21st century: challenges for a small state / Tracey C. German, Stephen F. Jones, Kornely Kakachia. — London New York Oxford: I.B. Tauris, 2022. — С. 100. — ISBN 978-0-7556-4534-3.
Литература
править- Картлис Цховреба / Национальная Академия Наук Грузии, Гл. ред. Р. Метревели. — Тбилиси: АРТАНУДЖИ, 2008. — С. 192.
- Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — М.: Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
- Смбат Спарапет. Летопись. — Ереван: Айастан, 1974.
- Камал ад-дин ибн ал-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М.: Наука, 1990.
- Михаил Сириец, Гусейнов Р. А. Из «Хроники» Михаила Сирийца (часть 1) // Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. : Ежегодник. — М.: Наука, ГРВЛ, 1979. — № 1973. — С. 26—54.
- Matthew of Edessa. The Chronicle of Matthew of Edessa (англ.) / Translated from Classical Armenian by R.Bedrosian.
- Walter the Chancellor's the Antiochene Wars / Asbridge Th[англ.]. — Brookfield, VT: Ashgate Pub, 1999. — ISBN 1-84014-263-4.
- William of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea / translated and annotated by Emily Atwater Babcock and A. C. Krey. — Columbia University Press, 1943. — Т. 1.
- Hillenbrand C.[англ.]. The history of the Jazira 1100-1150: the contribution of Ibn Al-Azraq al-Fariqi. — Thesis presented for the Degree of PhD. — Edinburgh: University of Edinburgh, 1979. — Vol. 2.
- კაკაბაძე ს. (Какабадзе С. დიდგორის ომი (Дидгорская война). — თბილისი: განათლება, 1982.
- მარგიშვილი ს. (Маргишвили С.)[груз.]. ითები და რეალობა დავით აღმაშენებლის მეფობის შესახებმ (Мифы и реальность о правлении Давида Строителя) (груз.). — თბილისი (Тбилиси): სიესტა (Сиеста), 2006.
- И. А. Джавахишвили. ქართველი ერის ისტორიის (груз.). — Тбилиси: АН ГрССР, 1983. — Т. II. — С. 185. — (Сочинения в двенадцати томах).
- Միքայել Չամչյան (Чамчян М.). Պատմութիւն Հայոց (История Армении) (арм.). — 1817. — Т. III. — С. 43.
- მესხია, შ. (Месхия Ш. ). ძლევაჲ საკვირველი (Чудесная победа). — თბილისი (Тбилиси): მეცნიერება (Наука), 1972.
- Atçeken Z., Yaşar B. Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi. — Eğitim Yayınevi, 2016. — 352 S. — ISBN 978-975-8890-15-6.
- Defremery Ch.-Fr. Fragments de geographes et d'historiens Arabes et Persans inedit, relatifs aux anciens peuples du Caucase et de la Russie meridionale // JOURNAL ASIATIQUE. — 1849. — P. 483 (comm. 7). — (QUATRIÈME SÉRIE).
- Hillenbrand C. The Establishment of Artuqid Power in Diyār Bakr in the Twelfth Century (англ.) // Studia Islamica[англ.]. — Leiden: Brill, 1981. — Iss. 54. — P. 129–153. — ISSN 0585-5292. — doi:10.2307/1595383.
- Hillenbrand C. The Career of Najm al-Dīn İl-Ghāzī (англ.) // Der Islam[англ.] / ed. of Stefan Heidemann[англ.]. — Berlin: Walter de Gruyter, 1981. — Vol. 58. — Iss. 2. — P. 250—292. — ISSN 0021-1818.
- Minorsky V. Caucasica in the History of Mayyāfāriqīn (англ.) // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — Cambridge University Press, 1949. — Vol. 13, iss. 1. — P. 27–35. — ISSN 1474-0699 0041-977X, 1474-0699. — doi:10.1017/S0041977X00081830.
- Rayfield D. Edge of Empires: A History of Georgia. — Reaktion Books, 2013. — 482 p. — ISBN 978-1-78023-070-2.
- Saint-Martin J. Mémoires historiques et géographiques sur l'Arménie: Suivis du texte Arménien de l'Histoire des Princes Orpélians, par Étienne Orpélian, archevêque de Siounie, et de celui des Géographies attribuées à Moyse de Khoren et au docteur Vartan, avec plusieurs autres pièces relatives à l'histoire de l'Arménie. — Impr. Royale, 1819. — Vol. 2. — С. 233. — 534 с.
- Sevim A. Artuk Oğlu İlgazi (тур.) // TTK Belleten. — Ankara, 1962. — Vol. XXVI. — Sayıl. 104. — S. 649—691. — ISSN 0041-4255.
- Sussheim K. Ilghazi / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: BRILL, 1987. — Vol. 3. — P. 1118—1119. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936).
- Tezcan S. Realpolitik and Jihād: Najm al-Dīn Ilghāzī's Relations with the Early Crusader States (англ.) // Turk DunyasI Sosyal Bilimler Dergisi. — 2014. — Vol. 69. — P. 263—296. — doi:10.12995/bilig.2014.6913.
- Surguladze M. A Christian Coalition: The Georgian King David IV in the Struggle against the Seljuk Turks (the Late 11th and Early 12th Centuries) // Crusader. — 2015. — Т. 2, вып. 2. — С. 60—122. — doi:10.13187/crus.2015.2.60.
В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки. |