Википедия

Кёнеургенч

(перенаправлено с «Джурджания»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 15 апреля 2023 года; проверки требуют 64 правки.
Не следует путать с Ургенчем.

Кёнеурге́нч[к 1], (прежние названия: Куня́-Урге́нч[к 2], Ургенч, Гургандж[2]) (туркм. Köneürgenç от перс. کهنه‌گرگانج‎, Kuhna Gurgānj— «Старый Гургандж») — город, административный центр Кёнеургенчского этрапа Дашогузского велаята Туркменистана. Является одним из древнейших городов Туркменистана и всей Центральной Азии[2][3]. В переводе с туркменского языка название города означает «Старый Ургенч».[4][5].

Город в этрапе
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
туркм. Köneürgenç
42°19′00″ с. ш. 59°09′27″ в. д.HGЯO
Страна  Туркменистан
Велаят Дашогузский велаят
Этрап Кёнеургенчский
История и география
Основан V - II  века до н. э.
Первое упоминание III - I века до н. э
Прежние названия

Гургандж; Ургенч[1]

Куня-Ургенч (до 1992 года)
Тип климата резко континентальный
Часовой пояс UTC+5:00
Население
Население 36 754 человек
Национальности туркмены, каракалпаки и другие
Официальный язык туркменский
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +993 347
Автомобильный код DZ
Кёнеургенч (Куня-Ургенч) на карте
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
Кёнеургенч (Куня-Ургенч)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

С XI по XIII века Кёнеурге́нч был столицей крупной средневековой империи — Государства Хорезмшахов, а также центром Хорезма вплоть до XVI века. До монгольского завоевания Хорезма в XIII в. носил название Гургандж и являлся одним из крупнейших и богатейших городов Востока[6]. Во второй половине XIV в. неоднократно подвергался нападению и частичному разрушению со стороны войск Тамерлана.

Кёнеургенч располагается в 480 км к северу от столицы Туркменистана г. Ашхабад, на территории древней Присарыкамышской дельты Амударьи.

История

править

Древний период

править

Первые сведения о Кёнеургенче под названием Юе-гань[3] встречаются в китайской хронике III—I веков до н. э. «История Старших Хань»[2]. Следующее упоминание в китайских источниках появляется лишь в VII веке, где Юе-гань считается тюркским владением, где есть «волы с телегами»[7]. В этот-же период расцветают хорезмские города Присарыкамышской дельты Амударьи Куня-уаз, Замакшар, Ярбекир, Шахсенем и другие, расположенные в северном Туркменистане[2].

Дата основания Кёнеургенча неизвестна, но остатки старейшей крепости города «Кырк-молла» (Сорок мулл) относят к античному периоду (V—II  века до н. э.). Город упоминается в «Авесте» под названием Урва (Урга).

В 305—995 годах Кёнеургенч (Гургандж) был в составе хорезмского государства, возглавляемого династией Афригидов. В середине VIII века город попадает под власть арабов. После арабской экспансии он получает название Гургандж.

Кёнеургенч в эпоху Мамунидов

править

Кёнеургенч стал столицей северохорезмского государства Ургенчский эмират, а в Саманидском государстве он уступал по величине лишь Бухаре. В 995 году эмир Мамун ибн-Мухаммад победил Южный Хорезм, убив последнего афригида Абу-Абдаллаха Мухаммада. Объединив под своей властью весь регион, он стал править из южнохорезмской столицы, г. Кят[8][9]. В Кёнеургенче была создана «Академия Мамуна», где собрался цвет науки, включая таких ученых с мировым именем, как Ибн-Сина и аль-Бируни[2], которые также и возглавляли её[10]. Основы двух трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канон врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книга исцеления» (Китаб аш-шифа) закладывались в Кёнеургенче[11].

Кёнеургенч находился на одном из важных средневековых маршрутов Великого шёлкового пути. Это один из крупнейших археологических памятников Туркменистана, расположенный в обширной охраняемой зоне и содержащий большое количество хорошо сохранившихся памятников архитектуры, датируемых XI—XVI веками. Они включают мечети, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет.

В 1017 году Хорезм был завоёван Махмудом Газневи.

Столица Государства Хорезмшахов

править

С возвышением династии Ануштегинидов[12][13][14], Кёнеургенч возвращает столичный статус в Хорезме и оказывается центром огромной империи на территории Средней Азии и Среднего Востока. XII и начало XIII века были периодом расцвета Кёнеургенча, ставшего одним из крупнейших городов Центральной Азии.

 
Мавзолей хорезмшаха Иль-Арслана

Якут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 1219 году, писал: «Я не видел города более великого, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж... Нет разницы — идти ли по всем их волостям или идти по их рынкам. И не думаю, чтобы в мире были где-нибудь обширнее земли, шире Хорезмских и более населённые…»[15]. Аль-Казвини сообщал, что Гургандж — очень красивый город, окружённый «вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха». Жители столицы были «искусными ремесленниками», особенно кузнецы, плотники и др. Резчики славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. В городе работали мастерские по изготовлению натурального шёлка.[16]

Суфийский святой Наджм ад-дин Кубра (1145—1221) основал в Кёнеургенче ханагах и братство Кубравия. Из многочисленных учеников ал-Кубра вышли знаменитые теоретики мистицизма и авторы классических трудов по суфизму. Среди них: поэт-мистик Наджм ад-дин Дайа Рази (умер в 1256 г.), Са’д ад-дин Хаммуйа (умер в 1252 г.), Сайф ад-дин Бахарзи (умер в 1261 г.) и другие. В 1221 году Наджм ад-дин Кубра остался защищать город от монголов со своими учениками с оружием в руках. Его могила находится рядом с ханака в Кёнеургенче.

В городе была огромная библиотека, созданная придворным чиновником, учёным Шахаб ад-дином Хиваки.[17]

Захват города Чингис-ханом

править

В 1221 году Кёнеургенч, носивший название «сердце ислама» был разрушен монголами. В начале 1221 года 50-тысячная армия Джучи, Чагатая и Угэдэя подступила к столице Хорезма. После семимесячной[18] осады монголы взяли его, разгромили, а жителей увели в плен. Историк Государства Хулагуидов Рашид-ад-дин писал о жестокости монгольских завоевателей в отношении жителей города и разрушении его кварталов[19], об этом также писал и историк XIII в. Джувейни: «Жители города, укрепились в улицах и кварталах; на каждой улице они начинали бои, и около каждого прохода устраивали заграждения. Войско [монгольское] сосудами с нефтью сжигало их дома и кварталы и стрелами и ядрами сшивало людей друг с другом». Когда город был захвачен, уцелевших жителей выгнали в поле. Отделили и увели в рабство ремесленников (по Джувейни, более 100 тысяч), а также молодых женщин и детей, а прочих жителей разделили между воинами, причем, по Джувейни, на долю каждого воина пришлось по 24 человека, и всех перебили «топорами, кирками, саблями, булавами». После этого монголы открыли плотины, воды Аму-Дарьи хлынули и затопили весь город, так что и спрятавшиеся в разных укрытиях люди погибли, и «из жителей ни один не уцелел»[20].

После похода Чингисхана, Гургандж был включён в состав улуса Джучи, тюрки и монголы стали именовать его как Ургенч[2].

В составе Золотой Орды

править

Кёнеургенч особенно усиливается в XIV в., когда на Среднем Востоке начинается процесс распада монгольских ханств на самостоятельные области. Выгодное положение Кёнеургенча на главном стратегическом и торговом пути, шедшем в азиатские страны из Восточной Европы, в частности из ставки у ханов Золотой Орды, лежавшей на Волге, определяет его значительный экономический подъем. Фактически, в 20-х годах XIV в. он получает почти независимое положение, а в правление наместника хана Золотой Орды Кутлуг-Тимура, и особенно местной династии Суфи, достигает невиданного блеска. На этом почти полувековом отрезке времени, в Кёнургенче процветают торговля и ремесло и осуществляется бурное архитектурное строительство, стершее все следы жестокого погрома времен Чингиз-хана[21].

В первой половине XIV века Кёнеургенч подчинялся хану Золотой Орды Узбек-хану.[22].

Медресе в городе построено Тимуром Кутлуком, а мечеть Джами — его супругой (дочерью Узбек-хана) Тюрабек-ханым[22].

 
Минарет Кутлуг-Тимура.

По словам Ибн-Батуты, «Ургенч— самый большой из тюркских городов, самый значительный и красивый, у него красивые базары и широкие улицы, многочисленные постройки. Среди прекрасных зданий выделяется медресе, которое возвел правитель Хорезма Кутлук-Тимур, и соборная мечеть, которую построила его жена Тюрабекханым. В городе есть больница, где работает сирийский врач, здание, выстроенное над могилой шейха Наджм-ад дин-Кубра, Ханака, которую построила Тюрабек-ханым, где для Ибн-Батуты было устроено угощение и др.»[3][6]. «Он (точно) колеблется от множеств своих жителей и волнуется от них, как волна морская. Однажды я поехал… верхом и заехал на рынок. Забравшись в середину его, которая называется Шур, я там очутился среди такого скопления народа, что дальше не мог проехать».[22]

Наиболее известными памятниками Хорезма эпохи Золотой Орды являются минарет Кутлуг-Тимура и мавзолей Тюрабек-ханым, расположенные в Кёнеургенче.

  •  
    Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан
  •  
    Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан — фрагмент
  •  
    Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан — фрагмент
  •  
    Мозаичное панно XIV века на куполе мавзолея Тюрабек-ханым в Куня-Ургенче, Туркменистан — фрагмент
 
Мавзолей Тюрабек-ханум, Кёнеургенч, Туркменистан

Столица Хорезма при династиях Кунгратов-суфи и Шибанидов

править

В 1359 году Кёнеургенч стал независимым в системе золотоордынского ханства и управлялся династией кунгратов-суфи.

В 1359—1388 годах город был столицей Хорезма при правлении династии из рода кунграт — Суфи. Кунграты Хорезма выпускали монеты с арабскими надписями: Выпущено в Хорезме. Власть Богу. Мухаммад и именами четырёх праведных халифов[23].

 
Монета кунгратского правителя Хусейна, отчеканенная на Хорезмском монетном дворе, датированная 1365—1366 г.

Хорезмийский правитель Хусейн Суфи, сын Нагдая[22], был из рода кунгратов. Хусейн Суфи взял под свой контроль Ургенч и остальную часть северной части Хорезма; монеты в провинции чеканились для него начиная с 1364 года. Он также воспользовался проблемами, мучившими Трансоксиану в то время, захватив Кят и Хиву, которые были выделены Чагатайским ханам[24].

Это вторжение на то, что считалось территорией Чагатая, в конечном итоге привело к конфликту с Тамерланом. К моменту захвата Ката и Хивы в Трансоксиане не было правителя, который мог бы ответить, но к 1370 году Тимур объединил регион под своей властью. Тимур, который поддерживал марионеточного Чагатайского хана, чувствовал себя достаточно сильным, чтобы потребовать возвращения Кята и Хивы от Хусейна Суфи в начале 1370-х годов[25].

Хусейн Суфи выпускал анонимные динары. Титулы и имена золотоордынских ханов были заменены мусульманскими изречениями, символом веры, применявшиеся на серебряных монетах Хорезма ещё в 80-х гг. XIII в.: «Власть принадлежит Богу, единому, всемогущему», «Нет Бога кроме Аллаха, Мухаммад посланник Аллаха». В сегментах были имена 4 праведных халифов. Была также надпись Чеканена эта монета в Хорезме[26]

 
Армия Тамерлана, осаждавшая город Ургенч в XIV веке.

В период с 1372 г. по 1379 г. , Тамерлан совершил четыре завоевательных похода на Кёнеургенч, в ходе которых город подвергался грабежу и частичному разрушению, а в столицу империи Тамерлана - г. Самарканд, были переселены ургенчские ученые, художники и ремесленники. Войска Тамерлана произвели окончательное завоевание и почти полное разрушение города в ходе его пятого похода на Кёнеургенч в 1388 году. После этого начинается постепенный упадок города, который усугубился нашествием дештикипчакских узбеков и поворотом русла Амударьи.[27] Однако Кёнеургенч не был разрушен полностью, так как до наших дней сохранились шедевры архитектуры города, построенные до Тимура, к примеру, мавзолей Иль-Арслана (XII век), мавзолей хорезмшаха Текеша (1200 год) и др.[28].

В начале XVI века Хорезм входил в состав владений тимурида Хусейна Байкара и в 1505 году, после одиннадцатимесячной осады Кёнеургенча, был завоёван Шейбани-ханом. В 1510 году, после гибели Шейбани-хана, Хорезм перешёл во власть Исмаила I, но господство кызылбашей продолжалось недолго.

В XVI веке неожиданное изменение направления русла Амударьи на север вынудило большую часть его жителей покинуть это место. В 1646 году, после постройки нового города Ургенч (территория современного Узбекистана), древний Ургенч стал называться Кёнеургенч (Старый Ургенч). С 1511 по 1920 год входил в состав Хивинского ханства, был его столицей с 1511 по 1598 год.

В 1512 году в битве за Кёнеургенч одерживают победу войска шибанида Ильбарс-хана. К Ильбарс-хану, овладевшему Кёнеургенчем на поддержку приходят его дяди Абулек-хан и Аминек-хан[29][30] вместе с родами дешти-кыпчакских узбеков [31]. Через некоторое время ликвидируются кызылбаши в Хиве и Хазараспе, и все владения Хорезма освобождаются от них[29]. В конечном итоге к 1512 году во главе государства встали узбекские ханы, явившиеся родоначальником новой династии, родственной Шейбанидам в Мавераннахре и более известной в европейской исторической литературе, как Арабшахиды, правившие в Хорезме около 200 лет. Первоначально основную социальную опору новой правящей династии составили, по преимуществу, те племена, которые выступили в своё время против Абулхайр-хана и не пошли в Мавераннахр вместе с Шейбани-ханом. Хорезм стал самостоятельным государством[32].

В годы царствования Аванеш-хана была предпринята попытка завоевания Хорезма бухарским Шейбанидом Убайдулла-ханом (1533—1539). [33].

Позже правил Дост-хан или Дуст Мухаммад-хан, который был сыном Буджуга-хана и потомком шибанида Йадгар-хана. Он пришёл к власти после смерти Агатай-хана в 1557 году. Резиденцией хана был город Кёнеургенч.[34] В сравнительно продолжительное правление Хаджи Мухаммад-хана были предприняты попытки объединения страны и усиления позиции центральной власти, однако добиться очевидных успехов в данном направлении не удалось[35].

При Хаджи Мухаммад-хане начинался постепенный процесс переноса основной ставки хорезмских правителей в город Хиву, завершившийся в период правления Абульгази-хана (1643—1663)[36] Араб Мухаммад-хан пришёл к власти после смерти своего отца Хаджи Мухаммад-хана в 1602 году. Правил он до 1621 года. Во время своего правления он достиг успехов в борьбе с казаками, которые стали совершать грабительские походы на Хорезм. В самом начале правления Ургенч был захвачен яицкими казаками Нечая Старенского, но уйти из города они не смогли из-за того что не было коней. Араб-Мухаммед собрал войско и осадил их в городе, и начал переговоры с казаками. В итоге он поклялся, что отпустит казаков живыми и даст им лошадей. Как только они вышли из города отдал приказ их перебить.[37]

После этого на долгие годы Кёнеургенч попал в забвение, пока в 1831 году при строительстве оросительного канала Хан-Яб сюда снова не пришли люди. Поэтому многие великие памятники Кёнеургенча дошли до наших дней в сильно разрушенном состоянии.

Кёнуергенч в XX веке

править

В 1924 году, вся территория Присарыкамышской дельты Амударьи, в том числе Кёнеургенч, стали частью Туркменской ССР, а в 1925 году — частью Ташаузской области Туркменской ССР. В 1992 году посёлок Куня-Ургенч был переименован в посёлок Кёнеургенч и входил в состав Кёнеургенчского этрапа (района) Дашховузского велаята Туркменистана. В 1999 году в статусе города Кёнеургенч вошёл в состав Дашогузского велаята, став административным центром Кёнеургенчского этрапа Дашогузского велаята Туркменистана.

20 июня 1998 года в окрестностях Кёнеургенча упал метеорит весом приблизительно в 1 тонну[38].

Кёнеургенч в XXI веке

править

В 2021 году в городе открылся филиал Акционерно-коммерческого банка «Халкбанк»[39].

В 2022 году в Кёнеургенче открылась школа предпринимательства от Союза промышленников и предпринимателей Туркменистана с обучением по тридцати направлением, включая обучение английскому, китайскому и русскому языкам, основам бухгалтерии, истории, архивного дела и другим дисциплинам[40].

В ноября 2022 г., город Кёнеургенч получил статус города в этрапе и передан в состав Кёнеургенчского этрапа.[41]

Архитектурные памятники

править
 
Мавзолей Тюрабек-ханум (вид с юга).

В течение длительного периода времени в Кёнеургенче существовала и процветала преуспевающая школа хорезмийских мастеров-строителей. Знания и умения мастеров данной школы в течение веков распространялись по всему мусульманскому миру, их творения можно увидеть на строениях и оформлении многих зданий периода правления Тамерлана в разных регионах Центральной Азии и Среднего Востока[42][21]. Искусность и умения средневековых мастеров и архитекторов Хорезма можно заметить при исследовании конструкции, форм и узоров строений, которые совершенствовались с течением времени. Традиционная строительная техника дожила и до наших дней, например печи для обжига, впервые применённые в Кёнеургенче, до сих пор используются во всём регионе для производства кирпичей при реконструкции исторических зданий.

Первые археологические раскопки в старом городе были проведены Александром Якубовским в 1929 году. К этому времени большинство памятников Кёнеургенча были полностью или частично разрушены[43].

В настоящее время, к южной окраине Кёнеургенча примыкает территория основанного в 1985 г. Туркменского национального историко-культурного музея-заповедника, площадь которого составляет 640 гектаров. На этой территории находится целых ряд великолепных архитектурных памятников прошлого, а также большое количество нераскопанных холмообразных образований, под которыми расположены фундаменты разрушенных дворцов, мавзолеев, мечетей и караван-сараев[44]. В средние века, город был обнесен крепостной стеной, остатки которой в виде вала сохранились на восточной окраине[6].

Древнейшим сооружением музея-заповедника является крепость «Кыркмолла», на месте которой в XI веке находилась Академия хорезмшаха Мамуна, где работали энциклопедист Абу Рейхан аль-Бируни (973—1048) и естествоиспытатель, врач и философ Абу Али ибн-Сина, известный на Западе как Авиценна (980—1037). Именно в этой «Академии» были заложены основы двух трудов, составивших славу Ибн Сины, «Канона врачебной науки» (Ал-Канун фит-т-тибб) и «Книги исцеления» (Китаб аш-шифа); «Канон врачебной науки» был начат в Хорезме в 1000 г., а закончен около 1020 г. [45] По туркменской народной легенде, во время нашествия Чингисхана в здании «Академии» спряталось сорок мулл, и в результате их молитв оно перевернулось вверх дном[46].

В древнем городе находится ряд памятников, относящихся в основном к периоду XI—XVI веков, включая мечеть, ворота караван-сарая, крепости, мавзолеи и минарет. Они свидетельствуют о выдающихся достижениях в средневековой туркменской архитектуре и ремеслах, влияние которых проявилось в Иране и Афганистане, а позднее, в XVI веке — и в архитектуре империи Великих Моголов в Индии.

В настоящее время на территории города расположены три небольших мавзолея XII века и более совершенный мавзолей Тёребег-ханым XIV века, который был почти полностью восстановлен в 1990-е годы. Наиболее известным мавзолеем Кёнеургенча, прежде всего среди исламских паломников, является мавзолей Наджмеддина ал-Кубра (наджм ад-дин (араб.) — «Звезда религии (веры)») — суфийского подвижника XIII века, который считается основоположником суфизма в Хорезме.

 
Минарет Кутлуг-Тимура — самый высокий средневековый минарет Средней Азии, Кёнеургенч, Туркменистан

Главная достопримечательность Кёнеургенча — 60-метровый минарет Кутлуг-Тимура, построенный золотоордынским наместником Кутлуг Тимуром в первой половине XIV века. В настоящее время это самый высокий кирпичный минарет в Средней Азии. Следует также отметить самый старый из уцелевших памятников — мавзолей Иль-Арслана (1157—1172), который увенчан двенадцатигранным коническим куполом, облицованным глазурованным кирпичом.

К северу от города находится обширный средневековый некрополь «360 святых» (туркм. Üç ýüz altmyş pir). По одной народной легенде, в нём находятся тела 360 исламских святых, в основном учеников пророка Мухаммеда, которых он послал во все концы света для проповедования ислама и велел вернуться обратно в Ургенч. По другой легенде, эти тела принадлежат исламским святым, принявшим мученическую смерть во время разрушения города войсками Чингисхана.

К другим памятникам Кёнеургенча относятся:

В 2005 году архитектурные памятники Кёнеургенча были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[47].

В июне 2022 года в Туркменистане была презентована книга об исторических памятниках города «Архитектурное наследие Куня-Ургенча», подготовленная Национальным управлением Туркменистана по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры[48].

Галерея

править
  •  
    Минарет Кутлуг Тимура
  •  
    Мозаичное украшение на куполе мавзолея Торебег-ханым
  •  
    Мавзолей Текеша, Кёнеургенч, Туркменистан
  •  
    Вид на мавзолей Текеша
  •  
    Мавзолей Наджм ад-Дин аль-Кубра
  •  
    Портал перед мавзолеем Наджм ад-Дин аль-Кубра
  •  
    Вид на мавзолей Иль Арслана, Кёнеургенч, Туркменистан

См. также

править

Ак-кала — Акчагелин — Дарган — Девкесен — Диярбекир — Джигербент — Замакшар — Калалыгыр — Канга-кала — Капарас — Куня-Уаз — Кырк-Молла — Кюзелигыр — Шахсенем — Ургенч

Ссылки

править

Туркменистан: История Хорезма

Примечания

править

Комментарии

  1. ↑ На современных российских картах.
  2. ↑ Принято в советской историографии.

Источники

  1. ↑ Врун Ф. Перипл Каспийского моря по картам XIV столетия.— ЗНУ, т. 9, 1873, с. 25
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Мамедов М.А, Мурадов Р.Г. (сост.) Средневековые письменные источники о древнем Ургенче. Туркменистан: История Хорезма. Дата обращения: 10 декабря 2022.
  3. ↑ 1 2 3 Якубовский А. Развалины Ургенча. ГАИМК, 1930. с. 5
  4. ↑ Краткий русско-туркменский словарь. Ашхабад: Ылым (1968). Дата обращения: 14 января 2023. Архивировано 14 января 2023 года.
  5. ↑ С.Атаниязов. Толковый словарь географических названий Туркменистана. - г. Ашхабад, изд. Ылым АН ТССР, 1980 г.
  6. ↑ 1 2 3 Юсупов, 1989.
  7. ↑ А.Ю.Якубовский. Развалины Ургенча. ТУРКМЕНИСТАН: ИСТОРИЯ ХОРЕЗМА. ГАИМК (1930). Дата обращения: 18 марта 2023. Архивировано 18 марта 2023 года.
  8. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 11 октября 2011. Архивировано из оригинала 6 января 2011 года.
  9. ↑ С.П.Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. Москва-Ленинград: АН СССР (1948). Дата обращения: 14 июня 2023. Архивировано 10 января 2022 года.
  10. ↑ Виноградов, 1966.
  11. ↑ Петров, В. Д. «Ибн Сина-великий среднеазиатский ученый энциклопедист.» Абу Али Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1981, c. XVII
  12. ↑ З.Ш. Навширванов. Предварительные заметки о племенном составе тюркских народностей, пребывавших на юге Руси и в Крыму. Симферополь (1929). — «...Организовавшееся до монгольского нашествия в Хорезм государство огузо-туркменов, т. е. государство хорезмшахов, старалось собирать около себя огузо-туркменские племена и руководить ими.» Дата обращения: 8 марта 2022. Архивировано 5 октября 2017 года.
  13. ↑ Фазлаллах Рашид ад-Дин. Джами ат-Таварих (Сборник летописей). Москва, Ленинград: АН СССР (1946-1952). — «…Каждое [подразделение]...получило свое имя и прозвище, подобно огузам, каковой народ теперь в целом называют туркменами...Точно также самым дальним предком султана Мухаммада Хорезмшаха был Нуштекин Гарча, который был потомком колена Бегдили из рода Огуза.» Дата обращения: 12 августа 2021. Архивировано 2 мая 2012 года.
  14. ↑ Буниятов З. М. Государство Хорезмшахов-ануштегинидов, 1097-1231. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы (1986). Дата обращения: 6 ноября 2021. Архивировано 6 ноября 2021 года.
  15. ↑ Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времён до наших дней. Ташкент, 1957, с.1348
  16. ↑ Буниятов З. М. Избранные сочинения в трёх томах, т. 3. Баку, 1999, с. 65
  17. ↑ А.Ю.Якубовский. Развалины Ургенча. Туркменистан: История Хорезма с. 11. ГАИМК (1930). Дата обращения: 18 марта 2023. Архивировано 18 марта 2023 года.
  18. ↑ РАШИД АД-ДИН. СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ. Рассказ об отправлении Чингиз-ханом сыновей своих — Джучи, Чагатая и Угедея — в Хорезм и о покорении ими той области. Дата обращения: 30 января 2022. Архивировано 7 октября 2019 года.
  19. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Кн.2. М.-Л.: АН СССР (1952). — «...Монголы сражались жестоко и брали квартал за кварталом и дворец за дворцом, сносили их и сжигали, пока в течение семи дней не взяли таким способом весь город целиком. [Тогда] они выгнали в степь сразу всех людей, отделили от них около ста тысяч ремесленников и послали [их] в восточные страны. Молодых женщин и детей же угнали в полон, а остаток людей разделили между воинами, чтобы те их перебили. Утверждают, что на каждого монгола пришлось двадцать четыре человека, количество же ратников [монголов] было больше пятидесяти тысяч. Короче говоря, всех перебили и войско [монголов] занялось потоком и разграблением. Разом разрушили остатки домов и кварталов.» Дата обращения: 25 июля 2022. Архивировано 25 июля 2022 года.
  20. ↑ Тихвинский С. Л. Татаро-монголы в Азии и Европе — М.: Наука, 1977, c. 129
  21. ↑ 1 2 Пугаченкова, 1967.
  22. ↑ 1 2 3 4 Гулямов, Я. Г. История орошения Хорезма с древнейших времён до наших дней Архивная копия от 26 января 2022 на Wayback Machine. Ташкент, 1957, с. 168
  23. ↑ Описание монет Хорезма второй половины XIV в. Музей денег. Дата обращения: 26 января 2019. Архивировано 27 января 2019 года.
  24. ↑ Bosworth, 1978, p. 1064.
  25. ↑ Manz, 1989, p. 11; Hildinger, 1997, p. 328; Ashrafyan, 1999, p. 328
  26. ↑ Описание монет Хорезма второй половины XIV в | Музей денег. Дата обращения: 7 сентября 2021. Архивировано 19 апреля 2022 года.
  27. ↑ А.Ю.Якубовский. Развалины Ургенча. - Известия Государственной Академии истории материальной культуры, Том 6, выпуск 2. - Ленинград, 1930 г.
  28. ↑ Искусство Средней Азии эпохи Авиценны / Сост. Лютфия Айни. — Душанбе: Ирфон, 1980. — С. 119—120.
  29. ↑ 1 2 пер. Г. С. Саблукова. Родословное древо тюрков. Сочинение Абуль-Гази, Хивинского хана : [арх. 9 марта 2019] // Известия общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете. Казань. — 1906. — Т. XXI, вып. 5—6.
  30. ↑ Мингулова, 1969.
  31. ↑ Веселовский, 1877, с. 101.
  32. ↑ Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 151.
  33. ↑ Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 154.
  34. ↑ Веселовский Н. И. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве. Спб., 1877
  35. ↑ Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 155.
  36. ↑ Ртвеладзе, Алимова, 2013, с. 156.
  37. ↑ Сборник князя Хилкова. СПб, 1879. С. 396; Веселовский Н. И. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве. Спб., 1877, стр. 127—128
  38. ↑ Метеорит Куня-Ургенч : Музей истории мироздания. museum-21.ru. Дата обращения: 23 июля 2022. Архивировано 16 мая 2021 года.
  39. ↑ В Куняургенче открылось новое здание АКБ Туркменистана «Халкбанк». ТуркменПортал (23 июля 2021). Дата обращения: 24 июля 2022. Архивировано 24 июля 2022 года.
  40. ↑ В Куняургенче открылась школа предпринимателей. ТуркменПортал (15 июня 2022). Дата обращения: 24 июля 2022. Архивировано 29 июня 2022 года.
  41. ↑ Turkmenportal. В Туркменистане изменили статус 5 городов | Общество. Туркменистан, интернет портал о культурной, деловой и развлекательной жизни в Туркменистане (4 мая 2023). Дата обращения: 30 мая 2023. Архивировано 30 мая 2023 года.
  42. ↑ Памятники архитектуры Туркменистана. Ленинград: Стройиздат (1974). Дата обращения: 31 июля 2022. Архивировано 31 июля 2022 года.
  43. ↑ Якубовский, 1930.
  44. ↑ Мамедов, Мурадов, 2000.
  45. ↑ Петров, В. Д. «Ибн Сина-великий среднеазиатский ученый энциклопедист.» Абу Али Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1981, c.XVII
  46. ↑ А.Язбердиев. Академия Хорезмшаха Мамуна |. Туркменистан: история Хорезма. Дата обращения: 21 марта 2022.
  47. ↑ В Список всемирного наследия ЮНЕСКО включены исторические памятники туркменского Куняургенча. TURKMENISTAN.RU (17 сентября 2005). Дата обращения: 29 ноября 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
  48. ↑ В Туркменистане презентовали новую книгу о памятниках Куня-Ургенча. Turkmenportal (22 июня 2022). Дата обращения: 19 ноября 2022. Архивировано 19 ноября 2022 года.

Литература

править
  Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 1199
рус. • англ. • фр.
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Кёнеургенч&oldid=141655631