Джук-джойнт
Джук-джойнт[1] (juke joint, jook joint, [dʒuːk dʒɔɪnt]) — американские дешёвые бары, дансинги, придорожные забегаловки с музыкальными автоматами; часть блюзовой культуры южных штатов[2]. В основном владельцами и посетителями джук-джойнтов были негры проживающие на юго-востоке США. Джук[2]. Джук-джойнт обычно располагался в арендованном здании, а не построенном специально для него[2].
Классические джук-джойнты можно было встретить на провинциальных перекрёстках после победы аболиционистов[3][4].
Рабочим с плантаций и испольникам требовалось место для общения и отдыха после тяжёлой работы, так как они не могли развлекаться вместе с белыми по законам Джима Кроу. В джук-джойнтах, зачастую расположенных в ветхих домах или жилых зданиях, негры могли перекусывать, курить, пить алкогольные напитки, танцевать и играть в азартные игры[5]. Владельцы джук-джойнтов также иногда продавали самогон и продукты питания или предоставляли дешёвый ночлег.
История
правитьДжук-джойнты, вероятно, появились из комнат для встреч, которые иногда строили на плантациях для увеселения рабов. Данная практика распространилась на лесопилки и другие рабочие лагеря в начале XX века, там строили таверны, где работники пили и играли в азартные игры. Зачастую джук-джойнт считали способом привлечь работников в отсутствие баров и других увеселительных заведений. В джук-джойнтах, которыми владели компании, управляющие присматривали за посетителями, кроме того, так часть денег возвращалась в компанию. Во время действия сухого закона стали появляться независимые джук-джойнты, которые обычно не называли этим словосочетанием; они носили названия типа «Lone Star» или «Colored Cafe». Зачастую они работали только в выходные[6]. Джук-джойнты, возможно, были первыми местами с частным пространством чёрных[7]. Пол Оливер считает, что джук-джойнты — это «последнее пристанище, крайний бастион для чёрных, которые хотели уйти от белых и от ежедневных проблем»[6].
На дансингах танцевали в основном жанры от джиги и рила (в то время этими словами называли любые «дикие», то есть быстрые танцы) до «хиллбилли» и олд-тайм[англ.]. В первые годы XX века самым популярным инструментом южных музыкантов была скрипка, на втором по популярности месте стояло банджо, которое сменила гитара, получив широкую распространённость в 1890-х годах[8].
Первой музыкой в джук-джойнтах был чёрный рэгтайм (всю старую негритянскую музыку называли рэгтаймом[9]), буги-вуги конца 1880-х и 1890-х, а затем — блюз, джазовые импровизации, музыка сельского юга (вплоть до Чикаго после Великой миграции чёрных). Музыку обычно характеризовали как «шумную» и «похабную»[10]. Танцы эволюционировали от массовых до парных и индивидуальных. Некоторые чёрные, желавшие получить одобрение белых, ругали «аморальность толпы в джуках»[10].
Вплоть до появления викторолы и музыкальных автоматов в джук-джойнтах находилось от одного до трёх музыкантов[11]. В больших городах типа Нового Орлеана в джук-джойнты нанимали струнные трио и квартеты[12].
На границе XIX и XX века жанры ещё не были оформлены, поэтому у исполнителей были невиданные возможности по их смешению и наложению[8].
Пол Оливер[англ.], описывая свой визит в один из джук-джойнтов близ Кларксдейла[англ.], где он был единственным белым, говорит о джук-джойнтах как о «непривлекательных, ветхих, разрушающихся лачугах», зачастую настолько маленьких, что там могло танцевать лишь несколько человек. Внешний дворик был полон мусора. Внутри джук-джойнт был пыльным и грязным, например, на стенах грязь доходила посетителям до плеча[6].
В 1934 году антрополог Зора Хёрстон предприняла первую попытку описать культурную роль джук-джойнтов и их сами; джук-джойнты занимают важную роль в её исследованиях афроамериканского фольклора[13]:
Негритянские джуки (…) — это примитивные сельские эквиваленты ночных клубов, в которых рабочие с лесопилок отдыхали вечером, глубоко в лесах.
Оригинальный текст (англ.)the Negro jooks…are primitive rural counterparts of resort night clubs, where turpentine workers take their evening relaxation deep in the pine forests— What is a Jook Joint?[13]
Первые исполнители блюза, в том числе Роберт Джонсон, Сон Хаус, Чарли Пэттон и многие другие, путешествовали от одного джук-джойнта к другому, живя на бесплатные обеды и чаевые.
Многие из первых джук-джойнтов закрылись в XX веке по социоэкономическим причинам. Один из немногих существующих и поныне в дельте Миссисипи — Po' Monkey's[англ.]: это обновлённая лачуга испольщика, построенная, вероятно, в 1920-е, которая была переоборудована в джук-джойнт[14]. В Po' Monkey’s играет живой блюз, а по четвергам проходит семейный вечер[14]. Об этом джук-джойнте часто пишут в статьях о Дельте.
Blue Front Cafe[англ.] — другой исторический джук-джойнт, построенный из бетонита в Бентонии[англ.]. Он сыграл важную роль в становлении блюза в регионе. В 2006 году он ещё работал[15].
В 2008 году также работал джук-джойнт «Smitty’s Red Top Lounge» в Кларксдейле[16].
Городские джук-джойнты
правитьПитер Гуральник пишет, что многие чикагские джук-джойнты не имели собственного названия, называясь по адресу. Музыканты и певцы выступали без объявления, а публика почти не хлопала им. Гуральник пишет о том, как побывал в джук-джойнте «Florence» в 1977 году. Там было темно и накурено, посетители занимались своими делами, а музыка играла фоном. В заведении после недавней стрельбы имелись некоторые меры безопасности, в частности, у двери находилась сирена. В тот день во «Florence» играл Мэджик Слим с группой the Teardrops, еле помещаясь на эстраде[17].
Катрина Хаззард-Гордон писала, что «хонки-тонк» были первой городской разновидностью джук-джойнтов, а само слово «хонки-тонк» стало обозначать стиль музыки[18].
Наследие
правитьАтмосфера джук-джойнтов вдохновила множество крупных коммерческих заведений, включая сеть House of Blues[англ.], клуб и кафе «308» в Индианола[19], а также клуб Ground Zero[англ.] в Кларксдейле. Традиционные джук-джойнты вытесняют новые виды развлечений, в частности, казино. В Кларксдейле с 2004 года проводят фестиваль джук-джойнтов.
Примечания
править- ↑ Королёв О.К. Краткий энциклопедический словарь джаза, рок- и поп-музыки: Термины и понятия. — Москва: Музыка, 2006.
- ↑ 1 2 3 ben, 2004, p. 552.
- ↑ ltr, 1990, p. 80.
- ↑ Hazzard-Gordon. Jookin' (неопр.). — 1990. — С. 80, 105.
- ↑ Gorman, Juliet Cultural Migrancy, Jooks, and Photographs. www.oberlin.edu. Дата обращения: 8 июня 2008. Архивировано 28 августа 2008 года.
- ↑ 1 2 3 Oliver, Paul. (неопр.). — New York: Da Capo Press, 1984. — С. 45—47. — ISBN 0-306-80321-6.
- ↑ Gorman, Juliet Backwoods Identities. www.oberlin.edu. Дата обращения: 8 июня 2008. Архивировано 21 августа 2008 года.
- ↑ 1 2 Wald, Elijah[англ.]. Escaping the Delta: Robert Johnson and the Invention of the Blues (англ.). — HarperCollins, 2004. — P. 45—46. — ISBN 0-06-052423-5.
- ↑ Wald. Escaping the Delta (неопр.). — 2004. — С. 43—44.
- ↑ 1 2 Floyd, Jr., Samuel. The Power of Black Music (англ.). — New York: Oxford University Press, 1995. — P. 66—67, 122. — ISBN 0-19-508235-4.
- ↑ Hazzard-Gordon. Jookin' (неопр.). — 1990. — С. 82—83.
- ↑ Hazzard-Gordon. Jookin' (неопр.). — 1990. — С. 87.
- ↑ 1 2 Gorman, Juliet What is a Jook Joint? www.oberlin.edu. Дата обращения: 8 июня 2008. Архивировано 24 мая 2008 года.
- ↑ 1 2 Brown, Luther. Inside Poor Monkey's (англ.) // Southern Spaces[англ.] : journal. — 2006. — 22 June. Архивировано 15 февраля 2014 года.
- ↑ "Blue Front Cafe a sure stop along Mississippi Blues Trail". USA Today. 2006-07-03. Архивировано 6 июля 2006. Дата обращения: 27 мая 2008.
- ↑ Juke-joints. www.steberphoto.com. Дата обращения: 7 июня 2008. Архивировано 19 июля 2008 года.
- ↑ Guralnick, Peter. Lost Highway: Journeys and Arrivals of American Musicians (англ.). — New York: Harper & Row, 1989. — P. 304—305. — ISBN 0060971746.
- ↑ Hazzard-Gordon. Shoddy Confines: The Jook Continuum // Jookin' (неопр.). — 1990. — С. 84.
- ↑ 308 Blues Club and Cafe. www.308bluesclubandcafe.com. Дата обращения: 7 июня 2008. Архивировано 11 июня 2008 года.
Литература
править- Cobb, Charles E., Jr., «Traveling the Blues Highway», National Geographic, апрель 1999, том 195, номер 4
- Hamilton, Marybeth: In Search of the Blues.
- Феррис, Уильям[англ.] — Give My Poor Heart Ease: Voices of the Mississippi Blues — The University of North Carolina Press; (2009) ISBN 0-8078-3325-8 ISBN 978-0-8078-3325-4 (with CD and DVD)
- Феррис, Уильям; Glenn Hinson The New Encyclopedia of Southern Culture: Volume 14: Folklife The University of North Carolina Press (2009) ISBN 0-8078-3346-0 ISBN 978-0-8078-3346-9 (Cover: phfoto of James Son Thomas)
- Феррис, Уильям; Blues From The Delta Da Capo Press; Revised edition (1988) ISBN 0-306-80327-5 ISBN 978-0-306-80327-7
- Джоиа, Тед[англ.] Delta Blues: The Life and Times of the Mississippi Masters Who Revolutionized American Music — W. W. Norton & Company (2009) ISBN 0-393-33750-2 ISBN 978-0-393-33750-1
- Харрис, Шелдон (музыкальный историк)[англ.]; Blues Who’s Who Da Capo Press 1979
- Robert Nicholson; Mississippi Blues Today ! Da Capo Press (1999) ISBN 0-306-80883-8 ISBN 978-0-306-80883-8
- Роберт Палмер; Deep Blues: A Musical and Cultural History of the Mississippi Delta — Penguin Reprint edition (1982) ISBN 0-14-006223-8; ISBN 978-0-14-006223-6
- Frederic Ramsey Jr.; Been Here And Gone — 1st edition (1960) Rutgers University Press — London Cassell (UK) andNew Brunswick, NJ
- idem — 2nd printing (1969) Rutgers University Press New Brunswick, NJ
- idem — (2000) University Of Georgia Press
- Charles Reagan Wilson — Феррис, Уильям — Ann J. Adadie; Encyclopedia of Southern Culture (1656 pagine) The University of North Carolina Press; 2nd Edition (1989) — ISBN 0-8078-1823-2 — ISBN 978-0-8078-1823-7
- Edward Komara, Peter Lee. The Blues Encyclopedia. — Routledge, 2004. — ISBN 9781135958329.
- Hazzard-Gordon, Katrina. Jookin': The Rise of Social Dance Formations in African-American Culture. — Temple University Press, 1990. — ISBN 087722613X.
Ссылки
править- A collection of Juke Joint Blues musicians and playlists
- Junior’s Juke Joint. Accessed 2006-02-01.
- Juke Joint Festival. Accessed 2006-02-02.
- Jukin' It Out: Contested Visions of Florida in New Deal Narratives
- Juke Joint video