Википедия

Джихадизм

Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.

Джихадизм — неологизм для современных вооружённых террористических группировок, которые стремятся основать государство на исламских принципах [5] [6]. В более узком смысле это относится к вере в то, что вооруженное противостояние является теологически законным методом социально-политических изменений в сторону шариатского метода управления [7] [8]. Идеологи джихадизма представляют джихад как «революционную борьбу» против международного порядка с целью объединения мусульман под шариатским законом [9].

Усама бен Ладен, один из известнейших салафитских джихадистов, основатель «Аль-Каиды»[1][2][3][4]

Термин «джихадизм» используется с 1990-х годов [10]. Впервые его использовали индийские и пакистанские средства массовой информации, а также французские ученые, которые использовали более точный термин «Салафитский джихадизм (или джихадисткий салафизм)».

Французский политолог и востоковед Жиль Кепель выделил особую салафитскую форму джихадизма в 1990-х годах [11].

Создание в 2021 году Исламского Эмирата Афганистан и создание в 2024 году Сирийской Арабской Республики после Асада произошли из джихадистских группировок Талибан и Хайят Тахрир Аш-Шам соответственно [12] [13].

Различают салафитский джихадизм и деобандийский джихадизм [14][15]. К салафитским джихадистким организациям относятся[16]: Салафия Джихадия, Аль-Каида, ИГИЛ, Салафитская группа проповеди и джихада, Боко харам, Аш-Шабаб, Хизбут Тахрир, Салафитская армия Абу Бакра, Салафитская армия Джайш аль-Умма, Имарат Кавказ, Дава ФФМ, Die Wahre Religion, Марокканская боевая группа и другие. Хотя Талибан является деобандийской, а не салафитской, но они тесно сотрудничали с салафитом Усама бен Ладеном и различными лидерами салафитских джихадистов[17].

Терминология

править

Понятие джихада («прилагать усилия»/«стремиться») является основополагающим в исламе и имеет множество применений: большой джихад (внутренний джихад) означает внутреннюю борьбу со злом в себе, а малый джихад (внешний джихад) подразделяется на джихад пера/языка (дебаты или наставление) и джихад меча. Современные мусульманские учёные обычно приравнивают военный джихад к оборонительной войне [18] [19]. Большая часть современного мусульманского мнения считает, что внутренний джихад имеет приоритет над внешним джихадом в исламской традиции, в то время как многие западные авторы придерживаются противоположной точки зрения [20].

Дэвид Романо, исследователь политологии в Университете Макгилла в Монреале, Квебек, определил использование им этого термина как относящееся к «отдельному лицу или политическому движению, которое в первую очередь сосредотачивает свое внимание, дискурс и деятельность на проведении жестокой, бескомпромиссной кампании, которую они называют джихадом» [21].

Чтобы оправдать свои террористические акты, джихадисты прибегают к фетвам, разработанному джихадистско-салафитскими юридическими авторитетами, чьи правовые труды распространяются через Интернет [22].

История

править

Некоторые наблюдатели [23] [24] отметили изменение правил джихадизма — от изначальной «классической» доктрины до салафитского джихадизма 21-го века [25]. По словам историка права Садарата Кадри, [23] за последние пару столетий постепенные изменения в исламской правовой доктрине (разработанные салафитами, которые осуждали любое нововведение (бид'а) в религии) «нормализовали» то, что когда-то было «немыслимым» [23].

Первоначально термин «салафиты-джихадисты»[26][27][28][29] был использован французским политологом Жилем Кепелем[30][31][32][33] для обозначения иностранных добровольцев, которые приехали со всего мира, чтобы сражаться за ислам против марксистских сил в Афганистане и потеряли американо-саудовское финансирование и интерес после вывода советских войск, но хотели продолжить джихад в других местах[34].Сайид Кутб, египетский салафитский идеолог и видный лидер «Братьев-мусульман» в Египте, был влиятельным пропагандистом салафитской джихадисткой идеологии в 1960-х годах [35] [36]. Идеология кутбизма оказала влияние на джихадистские движения и террористов, которые стремятся свергнуть правительства, в частности, на Усаму бен Ладена и Аймана аль-Завахири из «Аль-Каиды» [37] [38] [39] а также на салафитско-джихадистскую террористическую группировку ИГИЛ [40]. Более того, книги Кутба часто цитировались Усамой бен Ладеном и Анваром аль-Авлаки [41] [42] [43] [44].

Салафизм и салафитский джихадизм (1990-е годы — настоящее время)

править

Некоторые из ранних исламских ученых и теологов, которые оказали глубокое влияние на террроризм и идеологию современного джихадизма, включают средневековых салафитских мыслителей Ибн Таймию и Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, наряду с современными салафитскими идеологами Мухаммадом Рашидом Ридой, Сайидом Кутбом и Абулем Аля Маудуди [45] [46] [47].

Термин «джихадизм» (ранее «салафитский джихадизм» ) возник в 2000-х годах для обозначения современных джихадистских движений, развитие которых в ретроспективе прослеживается в развитии салафизма, сопряженном с возникновением «Аль-Каиды».

Салафитский джихадизм

править
Основные статьи: Салафия, Салафитский джихадизм и Распространение салафизма

Салафизм — течение в суннитском исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды выступали с призывами ориентироваться на образ жизни праведных предков (салаф), квалифицируя как «бида» все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в мусульманский мир его контактами с Западом[48].

К салафитам причисляются, например, Ибн Таймия, Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб и идеологи ассоциации «Братья-мусульмане»[48].

По данным Deutsche Welle, «Салафизм» — это растущее движение в Германии, чья цель — создание халифата— несовместима с западной демократией[49].

По данным Федерального агентства по гражданскому образованию Германии, почти все террористы являются «салафитами», но не все салафиты являются террористами. Призыв к созданию религиозного государства в форме халифата означает, что салафиты отвергают верховенство закона и суверенитет народной власти [50].

Британский писатель Шираз Махер, автор книги «Салафитский джихадизм: история идеи», прослеживает истоки этого конкретного течения до Ибн Таймии и теолога XVIII века Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба[51].

В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «традиционализм», «фундаментализм», «ваххабизм»[48]. Их также называют «мусульманскими пуританами»[52][53].

Салафитский джихадизм религиозно-политическая суннитская идеология, которая стремится установить всемирный халифат, путем ведения борьбы и войны против немусульман и оправданием насильственного свержения местных мусульманских правительств как «ближнего врага» с целью установления законов шариата[36][36].

Джихадисты салафизма интерпретируют исламские священные писания «в их самом буквальном смысле»[54], что, по утверждению её приверженцев, приведёт к возвращению к истинному исламу[26][27][28][16][55].

Идеологи салафитского джихадизма

править

Идеологами салафитского джихадизма были арабские ветераны афганского джихада: Абу Катада аль-Филистини, сириец Абу Мусаб, Абу Хамза аль-Масри, и другие[54][56]. Мохаммед Юсуф, основатель нигерийской салафитской группировки «Боко Харам»;[57] Омар Бакри Мухаммад,[58] Абу Бакр аль-Багдади, лидер «ИГИЛ»[59][60] и другие также являются приверженцами салафизма.

Усама бен Ладен

править

Самым известным лидером салафитских джихадистов был Усама бен Ладен[1][61]. Саудовские проповедники-диссиденты Салман аль-Ауда и Сафар аль-Хавали пользовались большим уважением в этой школе. Лидер «Аль-Каиды» Айман аз-Завахири хвалил Сайида Кутба, заявив, что призыв Кутба стал идеологическим вдохновением для современного движения салафитов-джихадистов[62].

Шагом по направлению к началу мирового «салафитского джихадизма» стало объявление 8 августа 1996 года Усамой бен Ладеном «Войны против американцев, занявших землю Двух Святынь»[36].

Другие ведущие фигуры в салафитском джихадистском движении включают Анвара аль-Авлаки, бывшего лидера «Аль-Каиды» на Аравийском полуострове (АКАП);[63] Абу Бакар Башир, лидер запрещенной индонезийской боевой группировки (Джемаа Исламия); Насир аль-Фахд, саудовский салафитско-джихадистский ученый, выступающий против саудовского государства и, как сообщается, присягнувший на верность ИГИЛ. Некоторые салафитские богословы осудили доктрины салафитского джихадизма как бидаа («нововведение») и «ересь»[64].

Абу Хамза аль-Масри

править
 
Абу Хамза аль-Масри. Салафитский джихадист и террорист[4][54]

Абу Хамза аль-Масри — радикальный салафитский джихадист[65] и террорист. В 1979 году уехал в Великобританию. В 1987 году совершил хадж, во время которого познакомился с основателем движения афганских моджахедов Абдуллой Аззамом.

В 2012 году Европейский суд по правам человека в Страсбурге разрешил экстрадицию в США аль-Масри и ещё четырёх обвиняемых в терроризме[66]. Абу Хамза аль-Масри был экстрадирован в США 5 октября 2012 года[67].

В ходе судебного процесса 7 мая 2014 года выяснилось[68], что Абу Хамза аль Масри работал на британскую контрразведку MI 5.

В январе 2015 года стало известно, что Абу Хамза приговорён к пожизненному лишению свободы[69].

Абу Бакр аль-Багдади

править

Абу Бакр аль-Багдади — салафитский джихадист[59][60] и лидер салафитской группировки «ИГИЛ»[59][60]

Другие салафитские идеологи

править

Другие ведущие фигуры в салафитском джихадистском движении включают Анвара аль-Авлаки, бывшего лидера «Аль-Каиды» на Аравийском полуострове (АКАП);[63] Абу Бакар Башир, лидер запрещенной индонезийской боевой группировки (Джемаа Исламия); Насир аль-Фахд, саудовский салафитско-джихадистский ученый, выступающий против саудовского государства и, как сообщается, присягнувший на верность ИГИЛ.

Увеличение численности салафитов

править

По словам Брюса Ливси, на 2005 год салафитские джихадисты распространяли своё влияние в Европе, предприняв более 30 попыток террористических атак в странах ЕС с сентября 2001 года по начало 2005 года[30].

Салафитские джихадисткие организации

править
 
(Данные из книги «Постоянная угроза. Эволюция „Аль-Каиды“ и других салафитских джихадистов», Сет Г. Джонс, 2014 г., рисунок 3.1)

К «салафитским» джихадистским группировкам относятся «Аль-Каида»[1][36], ныне несуществующая «Алжирская вооруженная исламская группа» (ВИГ)[70] и египетская группировка «Аль-Гамаа аль-Исламия»,

Во время гражданской войны в Алжире 1992—1998 годов ВИГ была одной из двух основных салафитских вооруженных группировок (вторая — Армия Исламского спасения, то есть АИС), сражавшихся с алжирской армией и силами безопасности. Остатки ВИГ продолжили свою деятельность как «Салафитская группа проповеди и боя», которая с 2015 года называет себя «Аль-Каидой в странах исламского Магриба»[71].

Салафия Джихадия

править
Основная статья: Салафия Джихадия

Салафия Джихадия организация, которая была активна в Марокко и Испании. Имела связи с «Аль-Каидой» и Марокканской исламской боевой группой. Группировка стала широко известной после терактов в городе Касабланка в 2003 году, когда 12 террористов-смертников убили 33 человек, а 100 были ранены.

Аль-Каида

править

Возможно, самой известной и эффективной салафитской джихадистской группировкой была «Аль-Каида»[3]. «Аль-Каида» произошла от «Мактаб аль-Хидамат» (МАК) или «Офиса служб», мусульманской организации, основанной в 1984 году для сбора и распределения средств, а также вербовки иностранных моджахедов для войны против Советского Союза в Афганистане. Она была основана в Пешаваре, Пакистан, Усамой бен Ладеном и Абдуллой Юсуфом Аззамом . Когда стало очевидно, что джихад вынудил советских военных отказаться от своей миссии в Афганистане, некоторые моджахеды призвали к расширению своих операций, включив в них борьбу террористов в других частях мира, и 11 августа 1988 года бен Ладеном была сформирована «Аль-Каида»[72][73]. Члены должны были давать обет (баят) следовать за своими начальниками[74]. «Аль-Каида» делала акцент на джихаде против «дальнего врага», под которым она подразумевала Соединённые Штаты. В 1996 году оно объявило о джихаде с целью изгнания иностранных войск и интересов с территорий, которые оно считало исламскими. Самой крупной террористической операцией считаются теракты 11 сентября против Соединённых Штатов.[4]

ИГИЛ

править

В Сирии и Ираке и «Джабхат ан-Нусра», и ИГИЛ[75] описываются как салафитско-джихадистские группировки. Хассан Хассан, пишущий после побед ИГИЛ в Ираке, считает, что ИГИЛ является отражением «идеологической перестройки традиционного салафизма суннитского ислама» со времен Арабской весны, когда салафизм, «традиционно обращенный внутрь себя и лояльный политическому истеблишменту», «постоянно, хотя и медленно» подрывался салафитским джихадизмом[75].

Группировка ИГИЛ, которое изначально возглавлял аль-Багдади, было описано как более жестокое, чем «Аль-Каида», и более тесно связанное с ваххабизмом[76][77], наряду с салафизмом и салафитским джихадизмом[78]. По словам корреспондента The New York Times Дэвида Д. Киркпатрика, руководство «ИГИЛ» публично заявляет о своей приверженности салафитскому (ваххабитскому) движению в своих «руководящих принципах». Он сообщил, что ИГИЛ распространяло фотографии саудовской религиозной программы[79].

Джабхат ан-Нусра

править

«Джабхат ан-Нусра» описывается как имеющая «жесткую салафитско-джихадистскую идеологию» и являющаяся одной из «самых эффективных» групп, борющихся с режимом[80].

Салафитская армия Абу Бакра

править
Основная статья: Салафитская армия Абу Бакра

Салафитская группа проповеди и джихада

править
Основная статья: Салафитская группа проповеди и джихада

Аль-Гамаа аль-Исламия

править

«Аль-Гамаа аль-Исламия», ещё одна салафитская джихадистская организация[81]. Салафитская группировка вела мятеж против египетского правительства с 1992 по 1998 год, в ходе которого было убито не менее 800 египетских полицейских и солдат, террористов и мирных жителей. За пределами Египта он наиболее известен нападением в ноябре 1997 года на храм Хатшепсут в Луксоре, когда пятьдесят восемь иностранных туристов, оказавшихся в ловушке внутри храма, были выслежены, зарублены и расстреляны. Группировка объявила о прекращении огня в марте 1999 года[82].

Имарат Кавказ

править

В северокавказском регионе России Имарат Кавказ заменил национализм Чечни и Дагестана жесткой салафитско-такфиристской джихадистской идеологией. Они чрезвычайно сосредоточены на соблюдении концепции таухида (чистого монотеизма) и яростно отвергают любую практику ширка, таклида, иджтихада и бид’а . Они также верят в полное разделение между мусульманами и немусульманами, пропагандируя «Аль-Вала валь-Бара» и объявляя такфир любому мусульманину, который (по их мнению) является мушриком (политеистом) и не возвращается к соблюдению таухида и строгому буквальному толкованию Корана и Сунны, как следовали Мухаммед и его сподвижники (сахабы)[83].

Боко Харам

править

«Боко Харам» в Нигерии — это салафитская джихадистская группировка[84], которая убила десятки тысяч людей, вынудила 2,3 миллиона человек покинуть свои дома[85].

По словам Мохаммеда М. Хафеза, «по состоянию на 2006 год двумя основными группами в лагере джихадистов-салафитов» в Ираке были Совет шуры моджахедов и группа «Ансар аль-Сунна»[86]. В Азербайджане также действует ряд небольших джихадистских салафитских групп[87].

Распространие и финансирование салафитского джихадизма

править
Основная статья: Распространение салафизма

Американские правительство и СМИ обвинили правительство Саудовской Аравии в поддержке джихадистов и терпимости к джихадистской культуре[88], отметив, что Усама бен Ладен и 15 из 19 угонщиков самолетов 11 сентября были из салафитской Саудовской Аравии[89]. В 2002 году в отчете Целевой группы по борьбе с финансированием терроризма Совета по международным отношениям было установлено, что:

«В течение многих лет частные лица, базирующиеся в Саудовской Аравии, были важнейшим источником финансирования для Аль-Каиды. И в течение многих лет саудовские чиновники закрывали глаза на эту проблему»[90].

В дипломатических телеграммах США, опубликованных WikiLeaks в 2010 году, содержатся жалобы на финансирование суннитских экстремистов со стороны правительства Катара и Саудовской Аравии.

Согласно сообщению Госдепартамента США от 2009 года, сделанному тогдашним госсекретарем США Хиллари Клинтон, «доноры в Саудовской Аравии являются наиболее значительным источником финансирования суннитских террористических группировок по всему миру»[91] — террористических группировок, таких как «Аль-Каида», афганский «Талибан». «Саудовская Аравия остается важнейшей финансовой базой поддержки салафитского и деобандийского терроризма»[92][93]. Утверждается, что некоторые благотворительные организации служат прикрытием для отмывания денег и финансирования терроризма, и что некоторые саудовцы «прекрасно знают, на какие террористические цели будут направлены их деньги»[94].

Деобанди джихадизм

править
Основные статьи: Деобанди и Деобандийский джихадизм

Деобандийский джихадизм — воинствующая интерпретация ислама, которая опирается на учения движения Деобанди, зародившегося на Индийском субконтиненте в XIX веке. Движение Деобанди пережило 3 волны джихадизма. Первая волна включала создание исламской территории с центром в Тхана Бхаване старейшинами движения во время Индийского восстания 1857 года, до основания Дарул Улум Деобанда. Имдадуллах Мухаджир Макки был Амиром аль-Муминином этой территории. Однако после того, как британцы разгромили силы Деобанда в битве при Шамли, территория пала. После создания Даруль Улум Деобанд Махмуд Хасан Деобанди возглавил инициирование второй волны. Он мобилизовал вооруженное сопротивление против британцев посредством различных инициатив, включая создание «Самратут Тарбиат». Когда британцы раскрыли его «Движение шелковых писем», они арестовали его и держали в плену на Мальте. После освобождения он и его ученики занялись активной политической деятельностью и приняли активное участие в демократическом процессе.

В конце 1979 года пакистано-афганская граница стала центром третьей волны джихадистского движения Деобанди, подпитываемой советско-афганской войной. Под патронажем президента Зия-уль-Хака (который сам был из течения Деобанди) его расширение происходило за счет различных деобандийских медресе, таких как Даруль Улюм Хаккания и Джамия Улюм-уль-Исламия. Подготовленные боевики с пакистано-афганской границы участвовали в афганском джихаде, а затем сформировали различные деобандийские террористические организации, включая Талибан. Наиболее успешным примером деобандийского джихадизма является движение Талибан, установившее шариатское управление в Афганистане. Главу «Джамият Улема-и-Ислам» Сами-уль-Хака называют «отцом Талибана» [14][15].

Деобанди как течение

править

Деобандизм, зародилось в городе Деобанд в Индии в конце XIX века. Течение Деобанди возникло как ответ на британский колониализм и предполагаемую угрозу культурного и религиозного господства западных держав в Индии. Течение известно своим упором на исламскую ученость, благочестие и приверженность строгому и буквальному следованию шариата. Деобандисты отвергают использование нововведений (бидаа) в религиозной практике и подчеркивают необходимость как можно более точного следования примеру Мухаммеда.

Деобандизм и терроризм

править

Махмуд Хасан Деобанди, первый ученик Дарула Улума Деобанда, позже стал его директором и активно подстрекал к вооруженному восстанию через своих учеников. Будучи назначенным учителем в Дарул Улум Деобанд, он основал Самратут Тарбиат в 1878 году [95].

В Пакистане большинство населения следует секте Деобанди, в результате чего большинство медресе присоединились к этой секте [15].

Деобандийская террористическая организация «Талибан» было сформировано в Афганистане в середине 1990-х годов. Основателем движения «Талибан» был мулла Омар, бывший моджахед, потерявший глаз во время войны с Советским Союзом. В 1994 году он собрал группу студентов и религиозных ученых, многие из которых получили образование в медресе Деобанди, расположенных в Хайбер-Пахтунхве и Белуджистане, и основал Талибан как военное деобандийское движение.[96]

Салафитские и деобандийские джихадисткие (террористические) организации возникли в Бангладеше в 1980-1990-е годы после Советской-Афаганской войны [97].

Смотрите также

править

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 3 El-Baghdadi, Iyad. Salafis, Jihadis, Takfiris: Demystifying Militant Islamism in Syria. 15 January 2013. Дата обращения: 10 марта 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2013 года.
  2. ↑ Trevor Stanley. The Evolution of Al-Qaeda: Osama bin Laden and Abu Musab al-Zarqawi. Дата обращения: 26 февраля 2015. Архивировано 3 января 2022 года.
  3. ↑ 1 2 Jones, Seth G. A Persistent Threat: The Evolution of al Qa'ida and Other Salafi Jihadists. — Rand Corporation, 2014.
  4. ↑ 1 2 3 The Global Salafi Jihad. the National Commission on Terrorist Attacks Upon the United States (9 июля 2003). Дата обращения: 1 июня 2015. Архивировано 2 марта 2015 года.
  5. ↑ Ahmad, Aisha (2024), Jihadist Governance in Civil Wars (англ.), doi:10.1093/acrefore/9780190846626.013.763, ISBN 978-0-19-084662-6
  6. ↑ Cruickshank, Paul; Hummel, Kristina; Morgan, Caroline, eds. (2024-03-21). "On the Horizon: The Future of the Jihadi Movement" (PDF). CTC Sentinel. 17 (3). West Point, New York: Combating Terrorism Center: 1–10. Архивировано (PDF) 2024-03-25. Дата обращения: 2024-04-03. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 25 марта 2024 (справка)
  7. ↑ Ashour, Omar (July 2011). "Post-Jihadism: Libya and the Global Transformations of Armed Islamist Movements". Terrorism and Political Violence (англ.). 23 (3): 377–397. doi:10.1080/09546553.2011.560218. ISSN 0954-6553.
  8. ↑ Sedgwick, Mark (2015). "Jihadism, Narrow and Wide: The Dangers of Loose Use of an Important Term". Perspectives on Terrorism. 9 (2): 34–41. ISSN 2334-3745. JSTOR 26297358.
  9. ↑ A. Charters, David (2007-02-06). "Something Old, Something New…? Al Qaeda, Jihadism, and Fascism". Terrorism and Political Violence. 19. Routledge: 65–93. doi:10.1080/09546550601054832. ISSN 0954-6553. S2CID 144155484 — tandfonline.
  10. ↑ What is jihadism? BBC News (11 декабря 2014). Дата обращения: 13 октября 2016. Архивировано 3 декабря 2016 года.
  11. ↑ Kepel, Gilles. Jihad: The Trail of Political Islam. — 5th. — London : Bloomsbury Academic, 2021. — P. 219–222. — ISBN 9781350148598.
  12. ↑ The fall of the Assad regime is just the beginning of Syria’s quest for stability (амер. англ.). Atlantic Council (18 декабря 2024). Дата обращения: 4 января 2025.
  13. ↑ Return of the Islamic Emirate of Afghanistan: The Jihadist State of Play (англ.). The Washington Institute. Дата обращения: 4 января 2025.
  14. ↑ 1 2 Metcalf, Barbara D. 'Traditionalist' Islamic activism: Deoband, Tablighis, and Talibs. — Leiden : ISIM, 2002. — P. 13. — ISBN 90-804604-6-X.
  15. ↑ 1 2 3 Hashmi, Arshi Saleem (2014). The Deobandi Madrassas in India and their elusion of Jihadi Politics: Lessons for Pakistan (PhD). Pakistan: Quaid-i-Azam University. p. 199. Архивировано 2022-08-30. Дата обращения: 2023-02-16. {{cite thesis}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 30 августа 2022 (справка)
  16. ↑ 1 2 Jones, Seth G. A Persistent Threat: The Evolution of al Qa'ida and Other Salafi Jihadists. — Rand Corporation, 2014. — P. 2.
  17. ↑ Gilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam (Harvard: Harvard University Press, 2002) pp.219-222
  18. ↑ Peters, Rudolph. The Doctrine of Jihad in Modern Islam // Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History. — Berlin and Boston : De Gruyter, 2015. — Vol. 20. — P. 105–124. — ISBN 9783110824858. — doi:10.1515/9783110824858.105.
  19. ↑ Wael B. Hallaq. Sharī'a: Theory, Practice, Transformations. — Cambridge University Press (Kindle edition), 2009. — P. 334–338.
  20. ↑ Bonner, 2006, p. 13.
  21. ↑ John L. Esposito, ed. (2013). "Jihadists in Iraq". The Oxford Handbook of Islam and Politics. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780195395891.013.003. ISBN 978-0-19-539589-1. Архивировано 2017-02-15. Дата обращения: 2017-02-15. {{cite encyclopedia}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 15 февраля 2017 (справка)
  22. ↑ French, Nathan S. A Jihadi-Salafi Legal Tradition? Debating Authority and Martyrdom // And God Knows the Martyrs: Martyrdom and Violence in Jihadi-Salafism. — Oxford and New York City : Oxford University Press, 2020. — P. 36–69. — ISBN 9780190092153. — doi:10.1093/oso/9780190092153.003.0002.
  23. ↑ 1 2 3 Kadri, Sadakat. Heaven on Earth: A Journey Through Shari'a Law from the Deserts of Ancient Arabia. — London : Macmillan Publishers, 2012. — P. 172–175. — ISBN 978-0099523277.
  24. ↑ Gorka, Sebastian. Understanding History's Seven Stages of Jihad. Combating Terrorism Center (3 октября 2009). Дата обращения: 1 ноября 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  25. ↑ Ajjoub, Orwa. The Development of the Theological and Political Aspects of Jihadi-Salafism. — Lund : Swedish South Asian Studies Network (SASNET) at the Center for Middle Eastern Studies at Lund University, 2021. — P. 1–28. — ISBN 978-91-7895-772-9.
  26. ↑ 1 2 Poljarevic, Emin. Theology of Violence-oriented Takfirism as a Political Theory: The Case of the Islamic State in Iraq and Syria (ISIS) // Handbook of Islamic Sects and Movements / Cusack ; Upal. — Leiden and Boston : Brill Publishers, 2021. — Vol. 21. — P. 485–512. — ISBN 978-90-04-43554-4. — doi:10.1163/9789004435544_026.
  27. ↑ 1 2 French, Nathan S. A Jihadi-Salafi Legal Tradition? Debating Authority and Martyrdom // And God Knows the Martyrs: Martyrdom and Violence in Jihadi-Salafism. — Oxford and New York : Oxford University Press, 2020. — P. 36–69. — ISBN 9780190092153. — doi:10.1093/oso/9780190092153.003.0002.
  28. ↑ 1 2 Giles, Howard, ed. (October 2019). "Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language" (PDF). Journal of Language and Social Psychology. 38 (5–6). SAGE Publications: 706–734. doi:10.1177/0261927X19868494. hdl:10871/37355. ISSN 1552-6526. S2CID 195448888. Дата обращения: 2022-01-03.
  29. ↑ Meleagrou-Hitchens, Alexander. The Ideologues // Homegrown: ISIS in America / Alexander Meleagrou-Hitchens, Seamus Hughes, Bennett Clifford. — 1st. — London and New York : I.B. Tauris, 2021. — P. 111–148. — ISBN 978-1-7883-1485-5.
  30. ↑ 1 2 The Salafist movement by Bruce Livesey. PBS Frontline (2005). Дата обращения: 24 октября 2014. Архивировано 28 июня 2011 года.
  31. ↑ «Jihadist-Salafism» is introduced by Gilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam (Harvard: Harvard University Press, 2002) pp.219-222
  32. ↑ Deneoux, Guilain (June 2002). «The Forgotten Swamp: Navigating Political Islam». Middle East Policy. pp. 69-71."
  33. ↑ Kramer, Martin (Spring 2003). "Coming to Terms: Fundamentalists or Islamists?". Middle East Quarterly. X (2): 65–77. Архивировано 1 января 2015. Дата обращения: 1 января 2015. French academics have put the term into academic circulation as 'jihadist-Salafism.' The qualifier of Salafism – an historical reference to the precursor of these movements – will inevitably be stripped away in popular usage.
  34. ↑ Kepel, Jihad, 2002, p.219-220
  35. ↑ Polk, William R. The Philosopher of the Muslim Revolt, Sayyid Qutb // Crusade and Jihad: The Thousand-Year War Between the Muslim World and the Global North. — New Haven and London : Yale University Press, 2018. — P. 370–380. — ISBN 978-0-300-22290-6. — doi:10.2307/j.ctv1bvnfdq.40.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 Мамытов Токон Болотбекович. Истоки салафитского джихада // Проблемы современной науки и образования. — 2016. — Вып. 5 (47). — С. 253–257. — ISSN 2304-2338.
  37. ↑ Al-Qaeda // New Religions: Emerging Faiths and Religious Cultures in the Modern World / Gallagher ; Willsky-Ciollo. — Santa Barbara, California : ABC-CLIO, 2021. — Vol. 1. — P. 13–15. — ISBN 978-1-4408-6235-9.
  38. ↑ Aydınlı, Ersel. The Jihadists pre-9/11 // Violent Non-State Actors: From Anarchists to Jihadists. — 1st. — London and New York : Routledge, 2018. — P. 65–109. — ISBN 978-1-315-56139-4.
  39. ↑ Moussalli, Ahmad S. Sayyid Qutb: Founder of Radical Islamic Political Ideology // Routledge Handbook of Political Islam / Akbarzadeh. — 1st. — London and New York : Routledge, 2012. — P. 9–26. — ISBN 9781138577824.
  40. ↑ Giles, Howard, ed. (October 2019). "Conspiratorial Narratives in Violent Political Actors' Language" (PDF). Journal of Language and Social Psychology. 38 (5–6). SAGE Publications: 706–734. doi:10.1177/0261927X19868494. ISSN 1552-6526. S2CID 195448888. Дата обращения: 2022-01-03. {{cite journal}}: |hdl-access= требует |hdl= (справка)
  41. ↑ Scott Shane; Souad Mekhennet (2010-05-08). "Imam's Path From Condemning Terror to Preaching Jihad". The New York Times. Дата обращения: 2010-05-13.
  42. ↑ Out of the Shadows: Getting ahead of prisoner radicalization. PBS.
  43. ↑ Trevor Stanley. The Evolution of Al-Qaeda: Osama bin Laden and Abu Musab al-Zarqawi. Дата обращения: 26 февраля 2015.
  44. ↑ Qutbism: An Ideology of Islamic-Fascism Архивировано {{{2}}}. by Dale C. Eikmeier. From Parameters, Spring 2007, pp. 85–98.
  45. ↑ Jalal, Ayesha. Islam Subverted? Jihad as Terrorism // Partisans of Allah: Jihad in South Asia. — Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 2009. — P. 239–301. — ISBN 9780674039070. — doi:10.4159/9780674039070-007.
  46. ↑ R. Habeck, Mary. Knowing the Enemy: Jihadist Ideology and the War on Terror. — London : Yale University Press, 2006. — P. 17–18. — ISBN 0-300-11306-4.
  47. ↑ Haniff Hassan, Muhammad. The Father of Jihad. — 57 Shelton Street, Covent Garden, London WC2H 9HE : Imperial College Press, 2014. — P. 77. — ISBN 978-1-78326-287-8.
  48. ↑ 1 2 3 Ибрагим, Сагадеев, 1991.
  49. ↑ Zahl der Salafisten steigt in Deutschland auf Rekordhoch | Aktuell Deutschland (нем.). Deutsche Welle (10 декабря 2017). — «Salafisten sind Anhänger einer fundamentalistischen Strömung des Islam, die einen mit der westlichen Demokratie unvereinbaren Gottesstaat anstreben.» Дата обращения: 10 декабря 2017. Архивировано 10 декабря 2017 года.
  50. ↑ Pfahl-Traughber, Prof Dr Armin. Salafismus – was ist das überhaupt? | bpb (нем.). bpb.de (9 сентября 2015). Дата обращения: 26 мая 2019. Архивировано 25 мая 2019 года.
  51. ↑ Holland, Tom (2016-06-23). "How Islamic is Islamic State? Shiraz Maher's new book investigates". The New Statesman. Дата обращения: 2019-05-01.
  52. ↑ Williams, Wes. Religion and Rights: The Oxford Amnesty Lectures. — Manchester University Press, 2013-01-18. — ISBN 978-1-84779-502-1.
  53. ↑ Knysh, Alexander. Islam in Historical Perspective. — Routledge, 2015-09-30. — ISBN 978-1-317-34712-5.
  54. ↑ 1 2 3 Kepel, Jihad, 2002, p.220
  55. ↑ Moghadam, Assaf. The Globalization of Martyrdom: Al Qaeda, Salafi Jihad, and the Diffusion of .... — JHU Press, 2008. — P. 37–8. — ISBN 9781421401447.
  56. ↑ «Jihadist-Salafism» is introduced by Gilles Kepel, Jihad: The Trail of Political Islam (Harvard: Harvard University Press, 2002), p. 220
  57. ↑ Dowd, Robert A. Christianity, Islam, and Liberal Democracy: Lessons from Sub-Saharan Africa. — Oxford University Press, 1 July 2015. — P. 102. — ISBN 9780190225216.
  58. ↑ Moghadam, Assaf. The Globalization of Martyrdom: Al Qaeda, Salafi Jihad, and the Diffusion of Suicide Attacks. — Johns Hopkins University Press, 1 May 2011. — P. 45. — «Salafi Jihadist preachers such as Abu Hamza al-Masri and Omar Bakri Muhammad help inspire thousands of Muslim youth to develop a cultlike relationship to martyrdom in mosques». — ISBN 9781421401447.
  59. ↑ 1 2 3 "Who was Abu Bakr al-Baghdadi?", BBC News, 27 октября 2019
  60. ↑ 1 2 3 https://www.washingtonpost.com/politics/2019/11/12/what-radicalized-abu-bakr-al-baghdadi/ {{citation}}: |title= пропущен или пуст (справка)
  61. ↑ Farid Shapoo, Sajid. Salafi Jihadism – An Ideological Misnomer. ResearchGate (19 июля 2017). Архивировано 19 августа 2021 года.
  62. ↑ al-Saleh, Huda. After Saudi Crown Prince's pledge to eliminate Brotherhood, Zawahri defends them. AlArabiya News (21 марта 2018). Архивировано 31 марта 2021 года.
  63. ↑ 1 2 Richey, Warren. "To turn tables on ISIS at home, start asking unsettling questions, expert says". Christian Science Monitor. ISSN 0882-7729. Архивировано 2016-03-02. Дата обращения: 2016-03-02. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 2 марта 2016 (справка)
  64. ↑ Farid Shapoo, Sajid. Salafi Jihadism – An Ideological Misnomer. ResearchGate (19 июля 2017). — «"Another interesting aspect of Salafi Jihadism is that the traditional Salafi scholars debunk it as a Salafi hybrid and that it is far removed from the traditional Salafism."». Архивировано 19 августа 2021 года.
  65. ↑ al-Saleh Huda (2018). After Saudi Crown Prince’s pledge to eliminate Brotherhood, Zawahri defends them Архивная копия от 31 марта 2021 на Wayback Machine // Al Arabiya Englsh
  66. ↑ Лондон скоро выдаст США исламиста Абу Хамзу Архивная копия от 25 сентября 2012 на Wayback Machine // Би-би-си, 24 сентября 2012
  67. ↑ Радикальный британский исламист экстрадирован в США. Дата обращения: 6 октября 2012. Архивировано 7 октября 2012 года.
  68. ↑ Abu Hamza 'secretly worked for MI5' to 'keep streets of London safe' (англ.) (7 мая 2014). Дата обращения: 8 мая 2014. Архивировано 22 октября 2014 года.
  69. ↑ Радикальный имам Абу Хамза приговорён к пожизненному сроку (9 января 2015). Дата обращения: 10 января 2015. Архивировано 10 января 2015 года.
  70. ↑ Kepel, Gilles. Jihad By Gilles Kepel, Anthony F. Roberts. — Bloomsbury Publishing PLC, 2006. — ISBN 9781845112578.
  71. ↑ Islamism, Violence and Reform in Algeria: Turning the Page (Islamism in North Africa III)]. International Crisis Group Report (30 июля 2004). Дата обращения: 27 мая 2015. Архивировано из оригинала 27 мая 2015 года.
  72. ↑ Wander, Andrew (2008-07-13). "A history of terror: Al-Qaeda 1988–2008". The Guardian, The Observer. London. Архивировано 2013-09-02. Дата обращения: 2013-06-30. 11 August 1988 Al-Qaeda is formed at a meeting attended by Bin Laden, Zawahiri and Dr Fadl in Peshawar, Pakistan. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 2 сентября 2013 (справка)
  73. ↑ The Osama bin Laden I know (18 января 2006). Дата обращения: 9 января 2007. Архивировано 1 января 2007 года.
  74. ↑ Wright, Lawrence. The Looming Tower: Al-Qaeda and the Road to 9/11. — New York : Knopf, 2006. — P. 133–34. — ISBN 0-375-41486-X.
  75. ↑ 1 2 Hassan, Hassan (2014-08-16). "Isis: a portrait of the menace that is sweeping my homeland". Архивировано 2015-05-09. Дата обращения: 2015-05-25. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 9 мая 2015 (справка)
  76. ↑ Crooke, Alastair (2017-03-30). "You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia". HuffPost. New York. Архивировано 2014-08-28. Дата обращения: 2021-06-28. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 28 августа 2014 (справка)
  77. ↑ "Wahhabist Ideology: What It Is And Why It's A Problem". HuffPost. New York. 2016-12-22. Архивировано 2020-04-08. Дата обращения: 2021-06-28. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 8 апреля 2020 (справка)
  78. ↑ Bunzel, Cole (March 2015). "From Paper State to Caliphate: The Ideology of the Islamic State" (PDF). The Brookings Project on U.S. Relations with the Islamic World. 19. Washington, D.C.: Center for Middle East Policy (Brookings Institution): 1–48. Архивировано (PDF) 2015-03-21. Дата обращения: 2021-06-28. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 21 марта 2015 (справка)
  79. ↑ Kirkpatrick, David D. (2014-09-24). "ISIS' Harsh Brand of Islam Is Rooted in Austere Saudi Creed". The New York Times. New York City. Архивировано 2014-10-06. Дата обращения: 2021-07-05. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 6 октября 2014 (справка)
  80. ↑ Benotman, Noman. Jabhat al-Nusra, A Strategic Briefing. circa 2012. Quilliam Foundation. Дата обращения: 10 марта 2013. Архивировано из оригинала 22 июля 2014 года.
  81. ↑ "Former militants of Egypt's Al-Gama'a al-Islamiya struggle for political success" (PDF). Terrorism Monitor (Jamestown Foundation). X (18): 1. 2012-09-27. Архивировано (PDF) 2015-05-27. Дата обращения: 2015-05-27. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 27 мая 2015 (справка)
  82. ↑ al-Gama'at al-Islamiyya Jama'a Islamia (Islamic Group, IG). FAS Intelligence Resource Program. Дата обращения: 27 мая 2015. Архивировано 20 апреля 2015 года.
  83. ↑ Darion Rhodes, Salafist-Takfiri Jihadism: the Ideology of the Caucasus Emirate Архивировано {{{2}}}., International Institute for Counter-Terrorism, March 2014
  84. ↑ Thurston, Alexander. Search Results Boko Haram: The History of an African Jihadist Movement. — Princeton University Press, 2019. — P. 18. — ISBN 9780691197081.
  85. ↑ Nigeria's Boko Haram Kills 49 in Suicide Bombings. www.nytimes.com. Архивировано 21 ноября 2015 года.
  86. ↑ Hafez, Mohammed M. Suicide Bombers in Iraq By Mohammed M. Hafez. — US Institute of Peace Press, 2007. — ISBN 9781601270047.
  87. ↑ The Two Faces of Salafism in Azerbaijan Архивировано 26 декабря 2010 года.. Terrorism Focus Volume: 4 Issue: 40, December 7, 2007, by: Anar Valiyev
  88. ↑ Kaim, Markus. Great powers and regional orders: the United States and the Persian Gulf. — Ashgate Publishing, 2008. — P. 68. — ISBN 978-0-7546-7197-8.
  89. ↑ Al-Rasheed, Madawi. A History of Saudi Arabia. — Cambridge University Press, 2010. — P. 178, 222. — ISBN 978-0-521-74754-7.
  90. ↑ Chair: Maurice R. Greenberg. Task Force Report Terrorist Financing. October 2002. Council on Foreign Relations. Дата обращения: 17 мая 2014.
  91. ↑ Spillius, Alex (2010-12-05). "Wikileaks: Saudis 'chief funders of al-Qaeda'". London: Telegraph. Дата обращения: 2011-04-28.
  92. ↑ "US embassy cables: Hillary Clinton says Saudi Arabia 'a critical source of terrorist funding'". The Guardian. London. 2010-12-05.
  93. ↑ Walsh, Declan (2010-12-05). "WikiLeaks cables portray Saudi Arabia as a cash machine for terrorists". The Guardian. London.
  94. ↑ Fueling Terror. Institute for the Analysis of Global Terror. Дата обращения: 29 июля 2011.
  95. ↑ Shamsuzzaman, 2019, p. 125–126.
  96. ↑ Источник (Thesis). Архивировано из оригинала 4 января 2022. Дата обращения: 24 сентября 2024.
  97. ↑ Stahl, Adam E. Challenges Facing Bangladesh. Institute for Counter-Terrorism-Israel (16 июля 2007). Дата обращения: 15 декабря 2015. Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 года.
Источник — https://ru.wiki.x.io/wiki/Джихадизм