Саййид Джамалуддин аль-Хусайни аль-Кибуди аль-Газигумуки ад-Дагистани, известный как Джамалуддин Кази-Кумухский (лак. Жамалуттин Гъази-Гъумучиял; 1788 или 1792, Кумух — 1866, Стамбул) — дагестанский духовный и общественный деятель, учёный, шейх накшбандийского тариката, учитель имама Шамиля.
| Джамалуддин Казикумухский | |
|---|---|
| лак. Жамалуттин Гъази-Гъумучиял | |
 | |
| Предшественник | Мухаммад Ярагский |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Джамалуддин аль-Хусайни аль-Кибуди аль-Газигумуки |
| Профессия, род деятельности | факих, муршид |
| Дата рождения | 1788 или 1792 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1866 |
| Место смерти | |
| Место погребения | |
| Страна | |
| Религия | ислам, суннизм и накшбандия |
| Отец | Макабутта |
| Супруга |
1. имя неизвестно 2. Бахтума (?—1875) |
| Дети |
Список
от 1-й жены:
1. Сеид Магомед-Эфенди Джемал-Эдинов-Гусейнов (1844—1914) |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | фикх и суфизм |
| Учителя | Мухаммад Яраги |
| Ученики | Гази-Мухаммад и Имам Шамиль |
| Труды |
3 книги
ал-Адаб ал-мурдийят фи-т-тарикат ан-накшбандийят, Талиф аш-шайх аль-камиль аль-муршид Джамалу-д-дин, аль-Каул ас-садид фи джаваб рисалат Саид ли-ш-шайх аль-муршид Джамалу-д-дин
|
 Информация в Викиданных ? | |
Биография
правитьРодился в 1788 или 1792 году в Кумухе (ныне Лакского района Дагестана). Получил образование в ряде аулов Северного Кавказа, а затем в Османской империи. Знал ряд языков Дагестана, а также арабский, персидский и тюркский язык. Хорошо разбирался в арабской литературе, античной и мусульманской философии, фихке и исламской этике. В молодости служил делопроизводителем Аслан-хана Казикумухского[1].
Сын Джамалуддина Абдуррахмантак рассказывал о своём отце: «Джемалэддин-Гусейн был родом из Казикумуха. В первой своей молодости он служил при бывшем казикумухском хане Аслан-хане в качестве письмоводителя. Хан любил его и за усердную службу его и преданность пожаловал ему три деревни в Кюринском ханстве под общим именем Астал». Но вскоре отказался от государственной службы, целиком посвятив себя научным занятиям и служению идеям суфизма, проводя время в Кумухе, «в уединении, занимаясь молитвами и направлением посетителей его на путь истины[1]». Он раздал людям все свои богатство и объявил хану, что отказывается от должности секретаря. Ибо он не желает быть помощником предателя, который распространяет грехи и злодеяния[2].
Большую роль в формировании духовных интересов Джамалуддина Казикумухского сыграло его знакомство с идеологом национально-освободительного движения горцев XIX века Мухаммадом Ярагским. В 1824 году Джамалуддин Казикумухский получил от него разрешение на наставничество (иджаза) накшбандийского тариката. Имя Джамалуддина Казикумухского было широко известно в исламском мире, фигурирует во многих научных справочниках о видных деятелях суфизма[1].
Через шейха Казикумухского в тарикат вошли имамы Дагестана и Чечни Гази-Мухаммад и Шамиль. Шейх Джамалуддин был членом Дивана Имамата и пользовался непререкаемым авторитетом у имамов. Шамиль часто обращался к своему наставнику за советом по вопросам государственного правления, международных отношений и фикха[1].
Сыновья Джамалуддина Казикумухского, Абдуррахман и Абдуррахим, были женаты на дочерях Шамиля Нафисат и Фатимат. Дочь Джамалуддина Загидат была женой имама Шамиля.
В 1862 году, после падения Имамата, переселился в Стамбул. Умер в 1866 году в Стамбуле. Похоронен на кладбище Караджаахмет[1]. 41°00′33″ с. ш. 29°01′21″ в. д.HGЯO
-
Могила шейха в Стамбуле -
Эпитафия
Труды
правитьДжамалуддин Казикумухский известен и как автор нескольких сочинений. Самое известное из них: «ал-Адаб ал-мурдиййат фи-т-тарикат ан-накшбандиййат» («Удовлетворительные правила в накшбандийском тарикате»). Этот трактат по теории и практике накшбандийского тариката издавался неоднократно (Порт-Петровск, 1905; Темир-Хан-Шура, 1908; Оксфорд, 1986). Перевод на русский язык (свободное изложение материала) также издавался в Тифлисе в 1869 году, а перепечатка была осуществлена в Оксфорде в 1986 году[1].
Труде под названием «Талиф аш-шайх аль-камиль аль-муршид Джамалу-д-дин» («Сочинение совершенного шайха муршида Джамалуддина») или «Кифай ат аль-авам» («Достаточное для народа»), построенный в форме вопросов и ответов, посвящён доступному изложению основ мусульманской религии (усуль ад-дин), правилам совершения молитвы, соблюдения поста, описанию внешности пророка Мухаммеда и его образа жизни[1].
Третье известное произведение — «аль-Каул ас-садид фи джаваб рисалат Саид ли-ш-шайх аль-муршид Джамалу-д-дин» («Здравое слово в ответ на послание Саида шайха муршида Джамулуддина»)[1].
Публикации
править- Джамаладдин ал-Гумуки. Ал-Адаб ал-мурдийа. — Темир-Хан-Шура, 1908. (ар.)
- Джамаладдин ад-Дагестани ал-Газигумуки. Ал-Адаб ал-мурдийа. — Петровск, 1905. (ар.)
- Джемаледдин Казикумухский. Ал-Адаб ал-марзийа. Накшбандийский тарикат. — Оксфорд, 1986. (англ.)
- Джемалэддин Казикумухский. Адабуль Марзия // Сборник сведений о кавказских горцах. — Тифлис, 1869. — Вып. 2.
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Алхасова, Мусаев.
- ↑ Т. Ашаханов. Великие имена Кавказа. ЛитРес, 2023. ISBN 9785045743693, 5045743694. Дата обращения: 15 февраля 2024. Архивировано 15 февраля 2024 года.
Литература
править- Гайдарбеков М. Антология дагестанских ученых. — Рукописный фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 1. Д. 180. Л.4..
- Магдиев С. Я. О письменном наследии шайха Джамалуддина из Газикумуха // Наука и молодежь: Сборник статей молодых ученых и аспирантов по гуманитарным проблемам. — Махачкала, 2004. — Вып. 5. — С. 11—15.
- Магдиев С. Я. Социальная роль традиционного мусульманского духовенства // Материалы конференции «Взаимодействие государства и религиозных объединений: современное состояние и перспективы». — Махачкала, 2003.
- Магдиев С. Я. Суфийские идеи в дагестанской арабоязычной литературе XIX в. // Наука и молодёжь. — Махачкала, 2003. — № 6.
Ссылки
править- Алхасова Диана, Мусаев Махач. Джамаладдин из Кизикумуха. Газават.ру. Дата обращения: 10 января 2015. Архивировано 10 января 2015 года.