Абу́ Сулейма́н Даву́д ибн Али́ аз-За́хири (араб. داود بن علي الظاهري; предположительно между 813 и 824, Эль-Куфа — 883) — известный мусульманский улем, факих, муджтахид, основатель и эпоним захиритского мазхаба[1].
Давуд аз-Захири | |
---|---|
араб. داود الظاهري | |
Личная информация | |
Имя при рождении | Давуд ибн Али ибн Халяф аль-Куфи |
Профессия, род деятельности | факих, мухаддис |
Дата рождения | 815 |
Место рождения | |
Дата смерти | 883 |
Место смерти | |
Место погребения | |
Страна | |
Религия | ислам и суннизм |
Мазхаб | захиритский мазхаб |
Отец | Али ибн Халяф |
Дети | Мухаммад |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | фикх, усуль аль-фикх и хадисоведение |
Учителя | |
Ученики | |
Оказал влияние | захириты |
Информация в Викиданных ? |
Биография
правитьЕго полное имя: Абу Сулейман Давуд ибн Али ибн Халаф аль-Исфахани аль-Багдади аз-Захири. Он родился в Куфе, вырос в Багдаде. Относительно даты его рождения существуют большие разногласия: он родился предположительно в 815, 816, 817, 818, 813 или 824 году. Его нисба «аль-Исфахани» связана с тем, что его мать была родом из Исфахана (совр. Иран). Его дед был вольноотпущенником аббасидского халифа аль-Махди, а отец работал писцом у ханафитского кади Абдуллаха ибн Халида в Исфахане.
Давуд ибн Али обучался у Сулеймана ибн Харба, Амра ибн Марзука, Исхака ибн Рахавейха, Абу Саура аль-Кальби и многих других.
Аль-Хатиб аль-Багдади говорил о нём:
Он был имамом, набожным, отшельником и аскетом. В его книгах много хадисов, но риваяты от него очень сильные.
Оригинальный текст (ар.)قال أبو بكر الخطيب : صنف الكتب , وكان إماما ورعا ناسكا زاهدا , وفي كتبه حديث كثير , لكن الرواية عنه عزيزة جدا .
От него передавали хадисы его сын Абу Бакр Мухаммад ибн Давуд аз-Захири, Закария ас-Саджи, Юсуф ибн Якуб ад-Давуди, Аббас ибн Ахмад аль-Музаккир и др.
Давуд ибн Али скончался в месяц рамадан или зу-ль-када 270 года по хиджре (март, апрель или май 884 года). Похоронен на кладбище Шинизийя в Багдаде[1].
Взгляды
правитьДавуд ибн Али является основателем правовой школы захиритов[1].
Давуд ибн Али в вопросе о Коране придерживался взглядов, которые отличались от взглядов ортодоксальных улемов-суннитов. Когда он попросил о встрече с Ахмадом ибн Ханбалем, тот отказался принять его, несмотря на заверения его сына Салиха о его отречении от этих взглядов, сославшись на сообщение Мухаммада ибн Яхьи о его словах насчёт «новизны» (мухдас) Корана.
Абу Абдуллах аль-Варрак сообщил о том, что когда он спросил Давуда ибн Али о Коране, он ответил:
Тот, что в Лаух аль-Махфузе — не сотворён, а тот, что у людей — сотворён (махлук).
Оригинальный текст (ар.)تعالي فانظري بمن ابتلاني قال أحمد بن كامل القاضي : أخبرني أبو عبد الله الوراق : أنه كان يورق على داود بن علي , وأنه سمعه يسال عن القرآن , فقال : أما الذي في اللوح المحفوظ : فغير مخلوق , وأما الذي هو بين الناس : فمخلوق .
Примечания
править- ↑ 1 2 3 Melchert, Christopher. Dawud b. Khalaf // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Brill Online, 2015.
Литература
править- داود بن علي الظاهري (араб.). Islamweb.net. Дата обращения: 30 июля 2015.
- Ариф Халиль Мухаммад Абу Ид. Имам Абу Давуд аз-Захири и его наследие. — Дар аль-Аркам, 1984.