Горюны

Горюны́ — небольшой субэтнос русского народа[1], который проживает в центральной части Сумской области Украины: преимущественно в Путивльском районе (сёла Линово, Новая Слобода, Бывалино и др., принадлежавших Софрониевскому монастырю[2]), в меньшей степени — в Белопольском. Русский говор горюнов имеет черты, близкие белорусскому и украинскому языкам[3].

Горюны
Расселение Сумская область Сумская область
Язык Русский язык
Религия Православие
Входит в Этнографические и субэтнические группы русских
Родственные народы саяны, полехи, новосильские казаки
Происхождение

Индоевропейцы

Славяне
Восточные славяне
Русские

Горюны представляют собой автохтонное население Сумского Полесья, их предки проживали на данной территории ещё во времена Киевской Руси. Горюны, жившие до передачи их в состав Украины в Путивльском уезде Курской губернии, получили такое название по кличке, которая образовалась от того, что они якобы «горевали горе», а по другой версии — жили на «месте сгоревших лесов», так же, как их соседи полехи — жители лесов. Одна из версий связывают происхождение горюнов с ковуями, якобы влившимися в состав севрюков, предков нынешних саянов. С теми их объединяет «кагоканье», то есть произношение твердого «г» перед «о», что, вероятно, послужило причиной появления их названия — «горюны». Ковуи известны как воины конных отрядов на службе черниговских князей. В частности, в летописном рассказе о походе князя Игоря Святославича на половцев предводителем ковуев назван Ольстин Алексич, боярин черниговского князя Ярослава Всеволодовича[4].

Общность горюнов начинает складываться в конце XVI века, как следствие притока в Путивль переселенцев из Речи Посполитой. По мнению Н. А. Благовещенского, горюны, населявшие слободы путивльских Борисоглебского и Молчанского монастырей, были в своей массе беглыми крестьянами. Монастыри активно принимали черкас и белорусов, бежавших от литовского разорения и притеснений. Потомки тех черкас проживают ныне в Бывалино и Брусках[5][6].

Музей горюнской культуры

По мнению известного советского языковеда П. А. Расторгуева, горюны (литвины) разговаривают на особом диалекте белорусского языка — «северско-белорусском», который содержит в себе основные черты говора северян и благодаря своеобразному произношению букв «о» и «е» похож на язык белорусов Гомельщины.

По мнению же североамериканского исследователя Джеймса Ольсона, горюны являются украинизированной группой полехов или «русскими переселенцами, смешавшимися с местными белорусами и литовцами»[7].

Часть исследователей (Владимир Мавродин, Фёдор Климчук) придерживается мнения, что горюны являются потомками местных северян и, возможно, также радимичей[3][8].

Есть такое упоминание о курских горюнах[9] (Курская губернія, 1850):

В Путивльском уезде поныне находятся жители, выходцы литовские, носящие название Горюны, от того, говорят коренные русские, что горе и нужда заставила их предков пересилиться из скудного края в хлебородные губернии России. И так из всего выше описанного можно вывести, что первоначальное заселение Курского края около X века состояло из Вятичей и Северян, потом к ним постепенно присоединились литовские выходцы, малороссы, однодворцы и малая часть цыган.

У горюнов сохраняется субэтническая идентификация, и на бытовом уровне они отличают себя как от русских, так и от украинцев[10].

У горюнов сохраняются уникальные черты полифонического пения.

28 сентября 2017 года в селе Новая Слобода открылся Музей горюнской культуры, филиал Государственного историко-культурного заповедника в городе Путивле[11][12].

См. также

править

Примечания

править
  1. Словарь русских народных говоров // Институт русского языка (Академия наук СССР), Наука [Ленинградское отд-ние], 1965, C.83.
  2. Бузин В. С., Егоров С. Б. Субэтносы русских: проблемы выделения и классификации // Малые этнические и этнографические группы : сборник. — 2008. — С. 336.
  3. 1 2 F.D. Klimchuk, About ethnoliguistic history of Left Bank of Dnieper (in conection to the ethnogenesis of Goriuns). Published in «Goriuns: history, language, culture» Proceedings of Internatinal scientific conferenc, (Institute of Linguistics, Russian Academy of Sciences, February 13, 2004)
  4. Русские. Монография Института этнологии и антропологии РАН. Дата обращения: 1 апреля 2016. Архивировано 8 августа 2017 года.
  5. Благовещенский Н. А. Четвертное право. — М., 1899. — С. 432. Архивировано 21 ноября 2022 года.
  6. Попов П.[укр.]. Діалектологічні спостереження на північно-східному кордоні України (Путивельщина) (укр.) // Записки iсторично-філологічного відділу / за гол. ред. А. Кримського. — Київ: УАН, 1926. — Т. VII—VIII. — С. 412, прим. 1.
  7. Olson, James Stuart. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. Greenwood Press, 1994. ISBN 0-313-27497-5. Page 554.
  8. Мавродин В. В. Очерки истории Левобережной Украины. — Л., 1940. — С. 62.
  9. Военно-статистическое обозрение Российской империи., 1837—1854. Том 13. Среднія (черноземныя) губерніи.
  10. Радио «Свободная Европа» про горюнов. Дата обращения: 10 июля 2007. Архивировано 8 июня 2007 года.
  11. Музей горюнської культури (укр.). Державний історико-культурний заповідник у м. Путивлі [Офіційний веб-сайт]. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
  12. "На Сумщине открылся музей горюнской культуры". Общественно-деловой еженедельник «Ваш Шанс». 2017-10-02. Архивировано 23 февраля 2022. Дата обращения: 23 февраля 2022.

Литература

править

Ссылки

править