Епи́скоп Ге́рман (в миру Григо́рий Афана́сьевич Ко́кель или Коккель; 23 ноября 1883, село Тарханы, Симбирская губерния[3] — 2 ноября 1937, Бамлаг, Амурская область) — епископ Русской православной церкви, епископ Благовещенский.
| Епископ Герман | ||
|---|---|---|
.jpg) в Новосибирской тюрьме. 1933 г. | ||
|
||
| 2 октября 1932 — 1935 | ||
| Предшественник | Иннокентий (Тихонов) | |
| Преемник | Иннокентий (Васильев) (в/у) | |
|
||
| сентябрь 1931 — 2 октября 1932 | ||
| Предшественник | Никита (Прибытков) | |
| Преемник | Тарасий (Ливанов) (в/у) | |
|
||
| сентябрь — декабрь 1931 | ||
| Предшественник | Александр (Бялозор) | |
| Преемник | Тарасий (Ливанов) | |
|
||
| ноябре 1930 — 14 июля 1931 | ||
| Предшественник | Аркадий (Ершов) | |
| Преемник | Алексий (Орлов) | |
|
||
| 1928 — ноябрь 1930 | ||
| Предшественник | Никон (Соловьёв) | |
| Преемник | викариатство упразднено | |
|
||
| 1927 — 1928 | ||
| Предшественник | Алексий (Орлов) | |
| Преемник | Герман (Вейнберг) | |
|
||
| 1926 — 1927 | ||
| Предшественник | Митрофан (Поликарпов) | |
| Преемник | Антоний (Миловидов) | |
| Деятельность | священник | |
| Имя при рождении | Григорий Афанасьевич Кокель | |
| Рождение |
23 ноября 1883[1] или 28 ноября (10 декабря) 1883[2] |
|
| Смерть |
2 ноября 1937[1][2] (53 года) |
|
| Принятие монашества | ноябрь-декабрь 1924 | |
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Причислен к лику святых Русской православной церкви в 2001 году[4].
Биография
правитьРодился в многодетной семье чувашского крестьянина. Брат живописца Алексея Афанасьевича Кокеля. Рано лишился родителей.
Окончил второклассную церковную школу.
В 1895—1898 годы работал учителем в церковно-приходской школе села Батырева Буинского уезда (без диплома об образовании).
В 1898—1900 годы служил писцом в имении Удельного ведомства.
12 марта 1901 году принят послушником в Симбирский архиерейский дом.
4 октября 1901 года сдал экзамен на звание псаломщика.
21 апреля 1903 года назначен псаломщиком в село Шерауты, 2 августа перемещён в село Батырево.
16 декабря 1903 года сдал экстерном экзамен на учителя чувашского инородческого училища в Казанской учительской семинарии.
26 января 1905 года посвящён в стихарь.
Священник
править9 октября 1907 года поступил на Казанские миссионерские курсы, по окончании которых 26 июля 1909 года рукоположён во иерея.
Состоял на миссионерской службе в чувашских сёлах Туруново, Трёхизб-Шемурша, Пандиково, Чурачики, Новочелны-Сюрбеево. Вел активную просветительскую деятельность среди чувашей, подверженных влиянию ислама и языческим суевериям. Переводил и издавал православные книги, открыл чувашскую школу псаломщиков. Он возами привозил из Симбирска христианские книги на чувашском языке и не оставалось практически ни одной семьи, не получившей от него Евангелие, Псалтирь, Канонник. Он разъяснял суетность и гибельность колдовства, писал проповеди, размножив их дома на машинке, рассылал по приходам. Когда народ начинал понимать сущность христианской веры, переходил в другую волость, не оставаясь на одном приходе более 2-3 лет.
По некоторым данным, в конце 1917 года был арестован, но вскоре освобождён по ходатайству крестьян.
С 1921 года учился в Богословском институте в Петрограде, который окончил в 1924 году.
Архиерей
правитьОсенью 1924 года выдвинут как кандидат в епископы группой чувашских священнослужителей, которые выступали за самостоятельную организацию чувашских приходов в связи с захватом церковной власти в Чувашии обновленцами. К лету 1924 года приверженцы патриарха Тихона сохранили контроль только над 37 приходами. Успеху обновленцев сопутствовал чувашский епископат и придание чувашскому обновленчеству чувашских национальных черт[5].
28 ноября 1924 года направил Патриарху Тихону послание: «В пределах Чувашской области нет православного епископа для чувашских приходов, которые были в составе Казанской митрополии. Я же, как викарий Симбирской епархии, не имею права делать распоряжения для этих приходов. Между тем и тут налицо непорядки в приходах. Посему почтительнейше испрашиваю соизволения вашего святейшества на временное управление мною всеми православными приходами Чувашской области впредь до прибытия митрополита Кирилла»[5]
После пострижения в мантию, 9 декабря 1924 года Патриарх Московский и всея России Тихон возглавил хиротонию Германа во епископа Ибресинского, викария Ульяновской епархии. Ему было дано благословение на управление чувашскими приходами, входившими до образования Чувашской автономной области в состав как Симбирской, так и Казанской губернии.
17 декабря епископ Герман прибыл в посёлок Ибреси. Он последовательно посещал все приходы, увещевая священников вернуться в Патриаршую Церковь.
Чувашский отдел ОГПУ сообщал, что с появлением в пределах Чувашии епископа Германа ситуация характеризуется «повсеместным подъемом работы духовенства тихоновского толка», «в деятельности духовенства замечается крутой перелом в сторону поднятия активных действий тихоновского течения»[5]. В течение нескольких месяцев бо́льшая часть православных Чувашии отошла от обновленцев. Обновленческий «архиепископ Чебоксарский» Тимофей (Зайков) написал донос на епископа Германа в ГПУ, в котором призвал принять решительные меры против его «контрреволюционной деятельности».
.jpg)
В 1925—1926 годы — временно управлял и Алатырским викариатством.
После перехода епископа Виссариона (Зорнина) в григорианский раскол Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий (Страгородский) поручил епископу Герману управление Ульяновской епархией.
В это время он активно боролся с представителями григорианского движения. Борьба приобретала острые формы — так, однажды епископ был избит монахинями, перешедшими к григорианцам.
В 1926 году находился под арестом. По решению Особого совещания при коллегии ОГПУ от 4 июня 1926 года он был приговорён к 3 годам высылки за пределы Чувашской АССР. Следственные органы приняли во внимание то обстоятельство, что дальнейшее пребывание епископа Германа на территории области «может вредно отразиться на политнастроении и спокойствии населения», а также «вызвать среди населения недоверие к власти»[5]. В дальнейшем получал назначения на служение в местах ссылки
С 1926 года — епископ Бугульминский, викарий Самарской епархии, временно управлял Бугурусланским викариатством.
С 1927 года — епископ Бугурусланский. В 1928 был выслан в Сибирь.
В 1928 году выслан в Сибирь, назначен епископом Кузнецким, викарием Томской епархии и временно управляющий Томской епархией.
В ноябре 1930 — июле 1931 года — епископ Омский и Павлодарский
С июля 1931 года — епископ Никольско-Уссурийский, временно управляющий Приморской и Владивостокской епархией.
С сентября 1931 года — епископ Барнаульский, одновременно управлял Бийско-Алтайской епархией.
Так как в декабре 1931 года епископом Барнаульским был назначен Тарасий (Ливанов)[6], следует считать что епископ Герман тогда был уволен от управления Барнаульской епархией. Вместе с тем сам факт его последующего ареста в Бийске позволяет предполагать, что он сохранил за собой временное управление Бийской епархией.
1 апреля 1932 года арестован в Бийске по обвинению в «антисоветских высказываниях» во время проповедей, освобождён 27 июля.
С 2 октября 1932 года — епископ Благовещенский.
Арест, лагерь, мученическая кончина
править11 февраля 1933 года был арестован в Хабаровске, приговорён к 10 годам лишения свободы находился в заключении в городе Свободный (ранее Алексеевск) Амурской области, работал счетоводом. В лагере продолжал религиозную деятельность. Был осуждён Тройкой УНКВД по Амурской области по обвинению в контрреволюционной пропаганде, приговорён к высшей мере наказания и 2 ноября 1937 года расстрелян в одном из лагерей Бамлага.
Канонизация и исключение из общецерковного календаря
правитьСвященный Синод Русской православной церкви 17 июля 2001 года включил имя епископа Германа в Собор Новомучеников и Исповедников Российских.
В конце 2012 года стало известно, что имя священномученика Германа (Кокеля), в числе 36 новомучеников, было исключено из общецерковного календаря на 2013 год без каких-либо объяснений со стороны официальных структур Русской православной церкви; при этом решения о деканонизации не выносилось[7] ни Священным Синодом, ни прошедшем в феврале 2013 года Архиерейским Собором. По мнению протодиакона Андрея Кураева, такое могло случиться ввиду открытия новых документов, содержащих указания на факты, «не соответствующие христианским представлениям о том, как святой (не простой человек, а именно образцовый святой) должен вести себя на допросе и даже под пыткой». При этом Кураева удивил факт того, что не объявлено, какая именно структура РПЦ несёт ответственность за изъятие 36 новомучеников из церковного календаря, и само это событие со стороны церкви никак не объяснено[8].
Библиография
править- Алешева Н. А. Священномученик Герман и Новомученики чувашской земли. — Нижний Новгород, 2002. — 102 с.
- Куракова А. Д., Васильев В. А. Епископ Герман (Г. А. Кокель) — духовный наставник чувашского народа // Творческое и духовное наследие А. А. Кокеля. — Чебоксары, 2006. — С. 88-92.
- Васильев В. А., Куракова А. Д. Роль и место епископа Германа (Кокеля) в духовной жизни чувашского народа // Духовнонравственное просвещение и воспитание молодежи: история и современность. — Чебоксары, 2006. — С. 46-52.
- Дамаскин (Орловский), игум. Герман (Кокель) // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : Георгий — Гомар. — С. 225-226. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- «Непримиримо враждуют тихоновцы и обновленцы» : документы архивов Чувашской Республики о религиозной ситуации в 1920-х гг. / вступ. ст., подгот. текста к публ. и коммент. Ф. Н. Козлова // Отечественные архивы. — 2009. — № 4. — С. 113—126
- Васильев В. А. Епископ Герман (Кокель) в новейшей истории русской церкви. К 80-летию трагической кончины епископа Германа (Кокеля) // Вестник Вятского государственного университета. 2017. — № 12. — С. 72-77.
- Васильев В. А. Первый чувашский епископ Герман (Кокель) // 1917 год в истории России и судьбах народов Поволжья: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции, Чебоксары, 13 октября 2017 года. — Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук, 2018. — С. 92-99.
- Васильев В. А. Священномученик Герман (Кокель), епископ Алатырский: 80 лет духовного подвига // III Островидовские чтения : Материалы третьей межрегиональной историко-церковной конференции, Глазов, 08 декабря 2017 года / Под редакцией епископа Виктора (Сергеева), Н. Н. Закировой. — Глазов: Глазовский государственный педагогический институт имени В. Г. Короленко, 2019. — С. 10-14.
Примечания
править- ↑ 1 2 Историческая энциклопедия Сибири / под ред. В. А. Ламин — Новосибирск: 2009. — ISBN 5-8402-0230-4
- ↑ 1 2 Исаев Ю. Н. Чувашская энциклопедия — Чувашское книжное издательство, 2006. — 2567 с. — ISBN 978-5-7670-1471-2
- ↑ Ныне — в Батыревском районе Чувашии.
- ↑ Житие священномученика Германа, епископа Алатырского. Дата обращения: 11 ноября 2010. Архивировано из оригинала 5 ноября 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 «Непримиримо враждуют тихоновцы и обновленцы» — ПОЛИТ.РУ. Дата обращения: 20 апреля 2016. Архивировано 7 мая 2016 года.
- ↑ Тарасий (Ливанов Иван Алексеевич). Дата обращения: 24 февраля 2014. Архивировано 27 февраля 2014 года.
- ↑ Лученко, Ксения. Уже несвятые святые. Православие и мир (15 февраля 2013). Дата обращения: 21 августа 2013. Архивировано 24 августа 2013 года.
- ↑ Диакон Андрей Кураев. Деканонизация: горькая правда. Русский Обозреватель (14 декабря 2012). Дата обращения: 21 августа 2013. Архивировано 24 августа 2013 года.
