Гай Маций
Гай Ма́тий Кальве́на (лат. Gaius Matius Calvena; родился, по разным версиям, в 84 или 80 году до н. э.[1], Рим, Римская республика — умер после 44 года до н. э.) — римский всадник, участвовавший в гражданской войне 49—45 гг. до н. э. на стороне Гая Юлия Цезаря. Знакомый Марка Туллия Цицерона.
Гай Матий Кальвена | |
---|---|
лат. Gaius Matius Calvena | |
Дата рождения | 84 или 80 год до н. э. (по разным версиям), |
Место рождения | |
Дата смерти | после 44 года до н. э. |
Страна | |
Род деятельности | писатель, политик |
Биографические сведения
правитьГай Матий принадлежал к всадническому сословию, а его рождение в историографии относят к периоду около 84 года до н. э.[2] В молодости он ездил в Грецию для обучения философии и риторике; Аполлодор Пергамский составил для него риторическое наставление[3]. Впервые упоминается Цицероном в письме Гаю Требацию в Трансальпийскую Галлию из Рима в июне 53 до н. э., и автор называет его «любезнейшим и ученейшим человеком»[4].
Как и Аттик, не проходил римский cursus honorum, но не оставался в стороне от политической жизни[5]. По выражению Клода Николе, вместе с Оппием, Гирцием и еще несколькими людьми входил в состав «теневого» кабинета Цезаря[5] и компрометировал диктатора своим корыстолюбием[6]. Тацит упоминает его наряду с Оппием, Корнелием Бальбом и Ведием[англ.] в числе прославленных римских всадников, допущенных благодаря Цезарю к решению вопросов войны и мира[7].
Будучи из близких друзей Цезаря[8] одновременно поддерживая дружеские отношения с Цицероном, который прозвал его «Кальвеной» (от лат. calvus — «лысый»)[9]. Вместе с Требацием участвовал в Галльской войне, затем в гражданской войне. В самом начале конфликта в квинкватрии 49 до н. э. Маций, «на которого всегда смотрели как на сторонника мира» [10], приезжал в Формийскую усадьбу, где обсудил с Цицероном письмо Цезаря, предлагавшего Цицерону посредничать в достижении мира с сенатом, в чем Маций обещал содействие[11].
По сообщению Плутарха, именно Мацию Цезарь после победы над Фарнаком в битве при Зеле отправил свою знаменитою победную реляцию Veni, vidi, vici[12].
После убийства Цезаря Цицерон, опасавшийся, что Маций станет мстить за диктатора, 7—8 апреля 44 до н. э. посетил его в усадьбе под Римом, чтобы обсудить положение, и Маций, радовавшийся, что «все погибло», предсказал, что через 20 дней начнется восстание в Галлии[13].
Выступая в сенате с утверждением о том, что Цезарь признал своим сыном Цезариона, Марк Антоний ссылался на Мация и Оппия как свидетелей[14].
За приверженность Цезарю и салютации Марку Антонию подвергался нападкам и угрозам со стороны Кассия и его сторонников[15]. Цицерон осуждал Мация, в начале августа 44 до н. э. проголосовавшего за закон об обмене провинциями, по которому Антоний получил Цизальпийскую Галлию и прибывавшие из Македония легионы, а наместничество в Македонии передавалось Дециму Бруту[16].
Гай Маций как procuralor ludorum заведовал играми, устроенными Октавианом между 20 и 30 июля 44 до н. э. в честь победы Цезаря при Фарсале, но исполнил эту должность как частное лицо, не находившееся на государственной службе[17].
В письме в конце августа 44 Маций оправдывал свои действия перед Цицероном, заявляя: «Мне ставят в вину, что я тяжело переношу смерть близкого человека и негодую, что погиб тот, кого я любил; ведь, по их словам, отечество следует ставить выше дружбы, словно они уже доказали, что его кончина была полезна для государства»[18]. Поддерживая Цезаря в гражданской войне, он, якобы, не одобрял ни ее саму, ни и ее причины и пытался помочь в урегулировании разногласий, приведших к войне[19].
Побудил Цицерона написать «Учение академиков», «О пределах добра и зла» и, возможно, «Тускуланские беседы»[20].
Плиний Старший пишет в «Естественной истории», что всадник Гай Маций, друг божественного Августа, по меньшей мере восемьдесят лет назад ввел в Риме искусство подрезания кустов[21]. Это хронологическое указание дает основания сомневаться в тождественности плиниевского Мация с другом Цицерона и Цезаря[5]; так Мюнцер и Штейн считают, что Плиний писал о его сыне[22][23], и это мнение разделяет Рональд Сайм[24]. С другой стороны, ни один античный текст не препятствует отождествлению и, будучи моложе Цицерона и Цезаря, Маций вполне мог быть советником у последнего, а затем и у Августа, число же LXXX, указанное у Плиния, может быть следствием ошибки переписчика[5]. Николе полагает, что в этом случае Маций мог умереть в начале новой эры или немногим ранее[5].
Колумелла в «Сельском хозяйстве» упоминает Гая Мация как автора трех сочинений по кулинарии: поваренной книги и руководств по приготовлению рыбы и рассолов[25]. Его имя также носил один из сортов яблок[26].
Примечания
править- ↑ Nicolet, 1974, с. 947.
- ↑ Abbott F. The Common People of Ancient Rome. — New York, 1922. — Р. 269
- ↑ Квинтилиан III. 1, 18
- ↑ Цицерон. Письма. CLXXVI, 2
- ↑ 1 2 3 4 5 Nicolet, 1974, с. 948.
- ↑ Плутарх. Цезарь. 51
- ↑ Тацит. Анналы. XII. 60
- ↑ Цицерон. Письма. CDLXXXIX, 2 , [1] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Цицерон. Письма. DCCVIII, 1 [2] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Цицерон. Письма. CCCLXVI, 2
- ↑ Цицерон. Письма. CCCLXVI, 2. К Аттику в Рим, 20 марта 49 до н. э. [3] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Плутарх. Цезарь. 50
- ↑ Цицерон. Письма. DCCIV [4] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Светоний. Цезарь. 50, 2
- ↑ Цицерон. Письма. DCCLXXXV, 2—4, 7
- ↑ Цицерон. Письма. DCCLXXXIV, 7 [5] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Цицерон. Письма. DCCLXXXV, 6, DCCXXX, 3 [6] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Цицерон. Письма. DCCLXXXV, 2 [7] Архивная копия от 9 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Цицерон. Письма. DCCLXXXV, 2
- ↑ Цицерон. Письма. DCCLXXXIV. 5
- ↑ Плиний Старший. XII, 6
- ↑ Münzer, 1930, p. 2210.
- ↑ Stein, 1930, p. 2210.
- ↑ Syme, 1939, p. 71.
- ↑ Колумелла. Сельское хозяйство. XII. 44
- ↑ Плиний Старший. XV. 15, 1
Литература
править- Münzer F. Matius 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band XIV,2. — Stuttgart: Alfted Druckenmüller, 1930. — St. 2206—2210
- Nicolet Cl. C. Mativs // L'Ordre équestre à l'époque républicaine (312—43 av. J.-C.). T. 2. Prosopographie des chevaliers Romains. — P.: E. de Bocard, 1974.
- Stein E. Matius 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band XIV,2. — Stuttgart: Alfted Druckenmüller, 1930. — St. 2210
- Syme R. The Roman Revolution. — Oxford—New York: Oxford university press, 1939.