Возродительный процесс

Возродительный процесс (болг. Възродителен процес, тур. Yeniden Canlanma Süreci) — проводившаяся в Болгарии политика ассимиляции турок и других мусульманских меньшинств. Именно под таким названием известен в обществе процесс систематических репрессий против национальных меньшинств НРБ. Данная кампания началась в начале 1970-х годов и продолжалась до конца 1980-х. Инструментами политики являлись насильственная замена арабо-турецких имён болгарскими, ограничение использования родного языка представителями этих групп, насильственное ограничение их традиционных обычаев и обрядов и исповедания их религии. После 1989 года данная политика была признана провальной.

Турки в Болгарии протестуют против ассимиляционной политики болгарских властей

Понятие «Возродительный процесс» было введено в обиход руководством Болгарской коммунистической партии и исходило из официальной доктрины, что все болгарские турки были насильственно обращёнными в мусульманство ещё во время Османской империи болгарами, поэтому необходимо «прояснение» и «возрождение» у них болгарского национального самосознания. В историческом плане термин «Возродительный процесс» является неточным, тем не менее он чётко фиксирует определенный период с декабря 1984 года по январь 1985 года и события, что делает оправданным его использование в научных публикациях. В то же время многие эксперты считают, что проводимая руководством БКП политика ассимиляции мусульманских меньшинств имела экономические, политические и социальные причины. Объясняется это тем, что в 70-х годах усугубились неблагоприятные факторы, отразившиеся на политике властей по отношению к болгарским туркам. Среди внутренних факторов, несомненно, важнейшую роль сыграл демографический: в 1975 году турецкое население составило 772 000 (8,8% от общего числа), а его естественный прирост почти в четыре раза превышал этот показатель у болгар. К тому же усиливался процесс «отуречивания» (то есть приобщения к турецкой культуре, обычаям и обрядам) среди болгар-мусульман (принявших ислам в период османского ига), а также цыган-мусульман. Также, согласно официальным данным, в этот период было раскрыто более 20 нелегальных групп, руководимых турецкой разведкой, которые вели агитацию за автономию и переселение в Турцию.

Предпосылки

Политика ассимиляции турецкого и мусульманского населения не была особенностью лишь Болгарии. До неё подобное проводилось и в других странах Балканского полуострова, в частности в Югославии, Турции и Греции, которые давно проводили последовательную и жесткую политику в отношении иностранных этносов, оставшихся на их территориях после распада Османской империи, депортируя, обменивая, изгоняя, а иногда и прибегая к насилию. Среди жертв подобной политики были турки в Западной Фракии, греки в Малой Азии и Восточной Фракии, армяне в Турции, албанцы и румыны в Греции, а также болгары, проживавшие в Поморавье, Вардарской Македонии и Восточной Фракии. Неоднократно в странах Балканского полуострова обсуждались проблемы, связанные с межнациональными рознями.

Правительство Болгарии до 1944 года хотя и имело желание проводить аналогичную политику, однако ему было больше интересно положение соотечественников в Поморавье и Македонии, нежели единство внутри. Причины тому объективны. На Балканах болгары являлись крупнейшим славянским меньшинством, а Болгарское государство в значительно меньшей степени включало в себя чужие национальные земли.

После 1944 года, с установлением социалистического режима, в стране проводилась непоследовательная политика по отношению к македонским болгарам, каракачанам, цыганам-христианам, но прежде всего по отношению к болгарским мусульманам. Политика варьировалась от жестоких репрессий, насильственной ассимиляции и параноидальной подозрительности до толерантности: предоставление привилегий, интенсивное создание тюркоязычной интеллигенции и управленческих кадров, специальные квоты в школах и партийно-государственном аппарате, выпуск массовых периодических изданий на турецком языке (таких как «Yeni hayat» и «Yeni ısık»), новости на турецком языке на государственном телевидении, театральные постановки на турецком языке. Всё это сопровождалось обязательным возвратом турецко-арабских имен и сегрегационной одежды (например, сменившим их до 1947 года цыганам и болгарам-мусульманам), выделением ощутимой части государственного бюджета на благоустройство, развитие и индустриализацию, инвестиции в т. н. «смешанные районы», высокие детские пособия и другие социальные льготы для многодетных мусульманских семей.

Всё это имело экономические, политические и социальные последствия. К экономическим относятся намерения коллективизации сельского хозяйства и индустриализации экономики. Политические связаны, с одной стороны, с противодействием амбициям Турции по экспансии в западном направлении, а также с работой её служб, проникающих в Болгарию, но и с намерением Болгарии иметь подготовленные управленческие кадры на случай возможного социалистического или другого типа «революции» в Турции. С другой стороны, цель состояла в том, чтобы ограничить влияние иностранной пропаганды за пределами железного занавеса и продвигать социалистическую пропаганду. Социальные последствия связаны с существующей сегрегацией среди этих меньшинств и циклом плохого образования, низкой заработной платы, лишения свободы в обществе и пренебрежения образованием.

Многие эксперты по национальным вопросам, а также болгарские коммунисты объясняли политику «Возродительного процесса» просьбой турок об автономии, возможной опасностью повторения кипрского сценария в НРБ, растущей турецкой пропагандой, ростом исламского фундаментализма, а также снижением рождаемости среди болгар при высоком приросте численности турок и цыган.

По словам Ибрагима Карахасана-Чинара, идеологами «Процесса возрождения» были Тодор Живков, Милко Балев, Георги Атанасов, Пенчо Кубадински, Стоян Михайлов, Александр Лилов, Димитр Стоянов, Пётр Младенов и Георгий Танев.

Политика

Сам процесс включал в себя ограничение основных личных прав человека, таких как право на самоопределение и свобода вероисповедания. Термин «Процесс Возрождения» был придуман партийным руководством БКП и впервые использован на заседании Политбюро ЦК БКП 18 января 1985 года как общее название этой ассимиляционной политики. Укореняется в официальной доктрине, что все болгарские турки были насильственно исламизированы во времена Османской империи и «в их жилах течёт болгарская кровь».

Кампания, в ходе которой мусульманские имена всех турок, являющихся гражданами Болгарии, были заменены на болгарские имена силой государства, проводилась в конце 1984 и в начале 1985 года. Противники подвергались различному давлению, такому как тюремное заключение, депортация и отправка в концлагерь Белене на острове на Дунае.

Конкретные меры, помимо принудительного изменения имен, также включают запреты и ограничения, затрагивающие основные права, в частности использование турецкого языка, практику ислама и посещение мечетей, традиционные мусульманские похоронные обряды, обрезание мальчиков-мусульман, ношение женщинами традиционной одежды, особенно шальвар.

За период 80-х годов в НРБ были насильственно изменены имена 850 000 мусульман. Около 40 000 человек вышли на улицы в знак протеста. Некоторые из них были избиты и ранены. Около 1000 человек были приговорены к тюремному заключению в лагере Белене. 29 человек погибли.

С самого начала насильственное переименование вызвало сопротивление турецкого населения, местами переросшее в открытые публичные выступления и беспорядки. 25 и 26 декабря 1984 года в сёлах Бенковский, Каялоба, Горски-Извор, Могилане, Пресека и Добромирцы прошли демонстрации, в результате которых погибли люди. Во многих других местах Восточных Родоп проходили акции протеста, для подавления которых был создан специальный кризисный штаб. В подавлении были задействованы Болгарская народная армия и силы Министерства внутренних дел. В период с 17 по 19 января 1985 года произошли беспорядки в Ябланово у города Котел, подавленные вмешательством танковых войск 3-й армии. Михаил Иванов указывает в общей сложности от 13 000 до 15 000 протестующих в дюжине сёл. Погибло 8 человек (в том числе младенец), сотни были избиты и задержаны, а 517 человек отправлены в концлагерь Белене.

26 декабря 1984 года от рук силовиков погибла 18-месячная девочка турецкого происхождения Тюркан Фейзулла. Во время митинга в Млечино против болгаризации турецкого населения она получила пулю от одного из болгарских милиционеров и скончалась от потери крови на руках у своей матери. Виновник так и не предстал перед судом. Однако это утверждение многими оспаривается. Так, бывший офицер госбезопасности Бончо Асенов заявил, что никакого убийства не было. По его утверждению, Тюркан была не убита, а затоптана толпой во время протестов из-за того, что её мать случайно уронила её.

После 1985 года сопротивление приобрело организованные и криминальные формы. 9 марта 1985 года на станции Буново турецкие террористы взорвали бомбу в вагоне для матерей с детьми скоростного поезда София-Бургас, убив четырёх женщин и троих несовершеннолетних, тяжело ранив 9 человек (двое из которых были несовершеннолетними). Это убийство было использовано режимом как оправдание массовых репрессий против турецкого населения в последующие годы. В Варне в 1985 году была образована организация «Турецкое национально-освободительное движение в Болгарии».

Итоги

В ходе политики «Процесса Возрождения» имена 850 000 мусульман были изменены против их воли. Всего на акции протеста вышло согласно воспоминаниям более 40 тыс. человек (от 13 тыс. до 15 тысяч в период с 24 декабря 1984 по 19 января 1985 года и около 30 тыс. в период с 19 по 27 мая 1989 года). Согласно некоторым источникам, более 1000 человек были отправлены в тюрьмы и/или лагерь Белене, десятки ранены, 29 человек убиты (из них 8 жертв терактов и трех террористов), 8 протестующих (в том числе младенец) в период 24 декабря по 19 января 1985 года, 7 человек (4 женщины и 3 ребёнка) при нападении на станцию Буново, трое были расстреляны как террористы в 1988 году, 9 протестующих и 1 военнослужащий погибли в период с 19 по 27 мая 1989 года.

На волне нестабильности в Восточном блоке в начале 1989 года турки и другие народы, исповедующие ислам, вышли на улицы Болгарии и организовывали протесты, в которых в конечном итоге приняли участие около 60 000 человек. Однако они были разогнаны болгарской милицией, участники митингов были арестованы, а оставшаяся часть была депортирована в Австрию и Югославию.

Печально известным примером результатов данной политики был скандал во время соревнований в Мельбурне в 1986 году. Тяжелоатлет Наим Сулейманоглу в знак протеста против политики «Процесса Возрождения», во время которой его вынудили сменить турецкие имя и фамилию на болгарские Наум Шаламанов, эмигрировал в Турцию, где продолжил свою карьеру.

В начале 1989 года Тодор Живков обратился к народу Болгарии на фоне недовольства и нестабильности в стране. В своем обращении он призвал болгарских турок переселиться в Турцию. Вскоре после этого 29 мая 1989 года граница с Турцией была открыта исключительно для турок и мусульман страны. Более 300 000 человек уехали из коммунистической Болгарии в Турцию в период с 30 мая по 22 августа 1989 года. Данный процесс получил название «Большая экскурсия».

Хотя правительство Болгарии считало миграцию из Болгарии в Турцию добровольной (тысячи выходцев из Восточного блока рисковали своей жизнью в поисках убежища за границей, особенно в конце 1980-х годов), многие из турок были вынуждены покинуть страну. К моменту открытия границы с Турцией службы госбезопасности уже установили и наметили лиц для выдворения.

В конце концов Турция закрыла границу с Болгарией, чтобы предотвратить дальнейшую иммиграцию болгарских турок, столкнувшихся с трудностями с обустройством в Турции. В течение первых трёх месяцев после прибытия в Турцию 40 000 эмигрантов вернулись в Болгарию. К концу 1990 года в Болгарию вернулись около 150 000 человек, что, как утверждают некоторые, показывает, что их перемещение было добровольной миграцией, а не этнической чисткой.

Реакция со стороны мировой общественности

Данное событие вызвало сильное охлаждение в двусторонних отношениях между Болгарией и Турцией; обе страны начали пропагандистскую войну, обвиняя друг друга в притеснениях национальных меньшинств. Народная Республика Болгария подверглась критике со стороны правозащитных организаций и многих стран и оказалась в международной изоляции.

Выселение болгарских турок, также известное как «Большая экскурсия», в 1989 году было охарактеризовано как первый случай этнической чистки в Европе после депортации немцев, живущих к востоку от линии Одер-Нейсе (1944—1950), как было решено на Потсдамской конференции.

Эта вынужденная миграция (переселение) в 1989 году получила широкое освещение в мировой прессе и привела к экономическому и политическому хаосу в стране. В результате многие западные банки прекратили выдавать новые кредиты болгарскому правительству, находившемуся в тяжелом финансовом положении. Долговой кризис продолжался с 1987 по 1994 год.

Судебный процесс

В 1991 году новое болгарское правительство предъявило обвинения государственным деятелям и членам Политбюро ЦК БКП, ответственным за политику «Возродительного процесса». Среди участников процесса были Тодор Живков, Димитр Стоянов, Пётр Младенов, Георгий Атанасов и Пенчо Кубадинский. Первоначально они обвинялись по первому пункту статьи 162 — проповедь и разжигание расовой и религиозной вражды. Позднее, в 1993 году, обвинение было заменено новым, сформулированным как «служебное преступление».

В последующие годы дело было разделено на пять отдельных. В феврале 1995 года Военная коллегия Верховного суда при очередном возвращении дела на новое рассмотрение вынесла прямое указание допросить всех лиц, имеющих отношение к репрессиям в период 1984—1989 годов, что значительно затянуло и затруднило дальнейшие следственные действия. В конце 1997 года обвинительное заключение было предъявлено, но через несколько месяцев коллегия Верховного кассационного суда вернула дело на доследование с доводом о невыполнении этого указания.

В 1998 году дело было передано из Прокуратуры Вооружённых сил в прокуратуру Софийского военного округа в связи с изменением Уголовно-процессуального кодекса. В начале 2007 года прокуратура заявила, что дело может быть прекращено в связи с истечением срока давности. К тому времени многие обвиняемые уже умерли.

11 января 2012 года Народное собрание Болгарии официально признало «Большую экскурсию» этнической чисткой.

В искусстве

• В 2005 году болгарский режиссёр Радослав Спасов снял фильм «Украденные глаза» (болг. Откраднати очи) об отношениях между турчанкой и болгарином. Фильм стал первым, который был посвящён политике «Возродительного процесса». В том же году он получил приз «Серебряный Георгий» на XXVII Московском международном кинофестивале за лучшее исполнение женской роли.
• В 2019 году был снят биографический фильм «Турецкий Геркулес» (тур. Cep Herkülü), посвященный жизни болгарского, а затем турецкого тяжелоатлета Наима Сулейманоглу. Главную роль исполнил Хаят ван Эк.

См. также

• Помаки
• Крымские татары в Болгарии

Литература

• Büchsenschütz, Ulrich. The Policies of the Bulgarian Communist Party towards Jews, Roma, Pomaks and Turks (1944-89) : []. — International Center for Minority Studies and Intercultural Relations, 2000.
• Eminov, Ali. Islam and Muslims in Bulgaria: A Brief History // Islamic Studies. — 1997a. — Vol. 36, № 2/3. — P. 209–241.
• Eminov, Ali. Social Construction of Identity: Pomaks in Bulgaria : [англ.]. — Journal of Ethnopolitics and Minority Issues in Europe, 2007.
• Eminov, Ali. There Are No Turks in Bulgaria: Rewriting History by Administrative Fiat // The Turks of Bulgaria: The History, Culture and Political Fate of a Minority. — Istanbul : The Isis Press, 1990.
• Eminov, Ali. Turkish and Other Muslim Minorities in Bulgaria : [англ.]. — Psychology Press, 1997b. — ISBN 978-0-415-91976-0.
• Kamusella, Tomasz. Ethnic Cleansing During the Cold War: The Forgotten 1989 Expulsion of Turks from Communist Bulgaria : [англ.]. — Routledge, 2019.
• Maeva, Mila. Modern Migration Waves of Bulgarian Turks // Dynamics of National Identity and Transnational Identities in the Process of European Integration. — Cambridge Scholars Publishing, 2008. — ISBN 9781847184719.
• Mayuhtar-May, Fatme. Identity, Nationalism, and Cultural Heritage under Siege: Five Narratives of Pomak Heritage: From Forced Renaming to Weddings : [англ.]. — Balkan Studies Library, 2014.
• Pozharliev, Lyubomir. Nationalism Revived: The "Revival" Process in Bulgaria. Memories of Repression, Everyday Resistance and Neighborhood Relations 1984-1989  (неопр.). Central European University History Department (2012).
• Şimşir, Bilâl. The Turks of Bulgaria (1878-1985). — K. Rustem and Brother, 1988.
• Trupia, Francesco (2022). "What would have been my name? The Post-Memory of the "Generation After" the Revival Process in Bulgaria" (PDF). Contemporary Southeastern Europe. 9 (1): 47—64. doi:10.25364/02.9:2022.1.4. Дата обращения: 26 февраля 2023.
• Валева Елена Любомировна. Государственная политика Болгарии в отношении турецкой этнической общности (1980-е гг. ) // Славянский альманах. — 2013. — № 2012.
• Лунькова Наталья Александровна. "Когда у меня отняли имя": об одном болгарско-турецком научном проекте // Славянский мир в третьем тысячелетии. — 2019. — № 3-4.
• Мусаева Салихат Ибрагимовна, Азизова Азиза Нахидовна. ТУРГУТ ОЗАЛ И ЕГО ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА // Современная научная мысль. — 2022. — № 4. — doi:10.24412/2308-264X-2022-4-224-232.

Ссылки

• «Хюриет»: Масовото изселване на турците от България през 1989 г. е било етническо прочистване Архивная копия от 14 ноября 2012 на Wayback Machine статия публикувана в сайта dnevnik.bg Архивная копия от 27 марта 2008 на Wayback Machine
• Протоколы и решения Политбюро БКП (1944—1989) Архивная копия от 14 марта 2013 на Wayback Machine, опубликованные 10 сентября 2012 года
• Фотографии переселенцев Архивная копия от 26 апреля 2014 на Wayback Machine