Википедия

Владимир (Тихоницкий)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Владимир и фамилией Тихоницкий.

Митрополи́т Влади́мир (в миру Вячеслав Михайлович Тихони́цкий; 22 марта 1873, село Быстрицы, Орловский уезд, Вятская губерния, Российская империя — 18 декабря 1959, Париж, Франция) — епископ Константинопольской православной церкви, митрополит Западноевропейский, экзарх Западноевропейского Экзархата русских православных приходов.

Митрополит Владимир
Митрополит Владимир
Управляющий Западноевропейским Экзархатом русских приходов
6 марта 1947 — 18 декабря 1959
Предшественник Евлогий (Георгиевский)
Преемник Георгий (Тарасов)
Деятельность священник
Имя при рождении Вячеслав Михайлович Тихоницкий
Рождение 22 марта 1873(1873-03-22)
Быстрица
Смерть 18 декабря 1959(1959-12-18) (86 лет)
Похоронен
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Сын священномученика протоиерея Михаила Тихоницкого, брат архиепископа Вениамина (Тихоницкого)[1].

Биография

править

Родился 22 марта 1873 года в селе Быстрица Орловского уезда Вятской губернии в семье протоиерея Михаила Тихоницкого. Фамилию Тихоницкий получил отец протоиерея Михаила при поступлении в Духовное училище: трое из поступающих были однофамильцами — Фёдоровыми, один из них поклонился ректору «тихо, низко», и тот назвал его Тихоницким. Мать Вячеслава, Аполлинария, была дочерью протоиерея Владимира Верещагина, умерла, когда ему было три года, но на всю жизнь он сохранил яркую память о ней, приклонившей колени в горячей молитве. У Вячеслава было три сестры и два брата[2].

Жила семья протоиерея Михаила скромно, отец был на службах и требах от зари до зари. Он безропотно переносил все невзгоды жизни, не давая себе отдыха. Об отце своём и его подвижнической жизни владыка Владимир всегда вспоминал с глубоким почитанием: «Мой батюшка был монахом не по званию, а по жизни»[2].

До поступления в школу он со своим отцом, ежедневно ходил в храм, принимая участие в чтении и пении на клиросе[2].

В 1890 году окончил Вятское духовное училище. По окончании Вятской духовной семинарии по первому разряду в 1894 году не намеревался поступать в духовную академию, проводя лето среди своих сверстников на лоне природы, увлекаясь рыбной ловлей. Неожиданно для себя и начальства семинарии, юноша был вызван, по предписанию епископа Вятского Сергия (Серафимова) в Казанскую духовную академию для экзамена. Хотя времени для подготовки и повторения пройденного оставалось мало, экзамен был благополучно сдан[2].

В 1897 году, будучи слушателем академии, пострижен в монашество ректором Академии, епископом Антонием (Храповицким). На всю жизнь сохранил горячую любовь и глубокое почитание к своему «авве» Антонию[2]. 11 октября того же года рукоположён в сан иеродиакона.

22 февраля 1898 года в Казанском соборе был рукоположён архиепископом Арсением (Брянцевым) рукоположён в сан иеромонаха и определён миссионером Сибирской Бийской Киргизской миссии Омской епархии.

В этом же году закончил Казанскую духовную академию, получил степень кандидата богословия за сочинение на тему: «Личная жизнь инока и его общественная деятельность по сочинениям Иосифа Волоколамского, Нила Сорского и Максима Грека»[2].

Около трёх лет служил миссионером в Киргизской миссии. 6 мая 1901 года назначен её начальником, в Знаменском соборе города Семипалатинска епископом Омским и Семипалатинским Сергием (Петровым) возведён в сан архимандрита[2].

В 1906 году по просьбе архиепископа Антония (Храповицкого) стал настоятелем Супрасльского Благовещенского монастыря. Обитель была оплотом Православия на западной окраине среди польского населения. При новом архимандрите древний монастырь расцвел и стал все более и более привлекать в свои стены богомольцев[2].

3 июня 1907 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры хиротонисан в сан епископа Белостоцкого, викария Гродненской епархии.

Заменял архиепископа Михаила (Ермакова), когда его вызывали в Святейший Синод, а также и епископа Евлогия (Георгиевского) во время заседаний 3-й Государственной Думы (1907—1912), который говорил, что был совершенно спокоен, уезжая из Холмской епархии, так как все распоряжения епископа Владимира были всегда согласны с его собственными[2].

Вдова протоиерея Владимира Хомич вспоминает, что если бы не было келейника, то у владыки и пары сапог не осталось бы, он все раздавал[2].

В 1914 году неоднократно бывал на передовых позициях, участвовал в эвакуации епархиальных ценностей и святынь, ввиду военных действий, переехал в Слоним; осенью 1915 года эвакуировался в Москву, где жил в Чудовом монастыре.

Награждён орденом св. Анны I степени, орденом Св. Владимира III (1909) и II (1915) ст.[3]

Член Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 годов от Гродненской епархии, участвовал во всех трёх сессиях, член I, II, III, V, VII, XI Отделов.

В сентябре 1918 года вернулся в Гродно, управлял Варшавской, Гродненской и Холмской епархиями, противодействовал автокефалистским устремлениям Польской православной Церкви, вследствие чего был отстранён от управления епархией и в 8 января 1923 года был тайно вывезен и заточён в дерманском Троицком монастыре. В феврале 1923 года был обвинён в соучастии в убийстве автокефального митрополита Георгия (Ярошевского) архимандритом Смарагдом (Латышенко), но был оправдан судом.

30 ноября 1923 года Патриархом Тихоном возведён в сан архиепископа.

14 октября 1924 года был выдворен польским правительством в Чехословакию; по приглашению митрополита Евлогия (Георгиевского), прибыл в Ниццу.

14 марта 1925 года митрополит Евлогий обратился в Архиерейский Синод РПЦЗ с ходатайством об учреждении викариатства в Ницце и придания находившемуся там архиепископу Белостокскому Владимиру (Тихоницкому) официального статуса. Вопрос был рассмотрен Синодом 9 апреля, и ходатайство митрополита Евлогия было удовлетворено. Архиепископ Владимир при этом становился первым викарием Западноевропейского округа[4].

10 июня 1930 года, ввиду отстранения (по политическим причинам) решением Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) митрополита Евлогия от управления русскими церквами в Западной Европе, ему было поручено временное управление ими; решению не подчинился, как и митрополит Евлогий, перейдя в феврале 1931 года в юрисдикцию Константинопольской церкви.

В конце августа 1945 года митрополитом Николаем (Ярушевичем), вместе с Экзархом Евлогием, был принят в юрисдикцию Московского Патриархата[5], что было подтверждено постановлением Священного Синода РПЦ 7 сентября того же года[6].

По смерти митрополита Евлогия (8 августа 1946 года) принял управление Экзархатом на основании завещательного распоряжения митрополита Евлогия от 1943 года и отказался исполнять указ Московского Патриарха Алексия I от 9 августа 1946 года о присоединении к Московской Патриархии; остался с большинством приходов во Франции в юрисдикции Константинопольского патриархата (Патриарх Алексий I назначил Экзархом Западной Европы Серафима (Лукьянова)).

В 1946—1947 годы — ректор Свято-Сергиевского Богословского института в Париже.

Грамотой Константинопольского патриарха Максима V от 6 марта 1947 года утверждалось «свободное существование» Экзархата, а владыке Владимиру присваивался титул Патриаршего экзарха.

27 мая 1947 года указом патриарха Алексия I архиепископ Владимир и последовавшие за ним священнослужители были исключены из состава Русской Православной Церкви.

8 июля 1947 года Константинопольским патриархом Максимом V был возведён в достоинство митрополита.

После войны, выступал за объединение всех русских эмигрантских приходов в Западной Европе под омофором Константинопольского патриархата, что неоднократно предлагал первоиерарху РПЦЗ митрополиту Анастасию (Грибановскому), но не находил сочувствия тому со стороны последнего[7]. Вместе с тем, сохранял общение с архиереями РПЦЗ во Франции, Нафанаилом (Львовым) и Иоанном (Максимовичем), неоднократно участвуя с ними в совместных богослужениях[8].

Скончался 18 декабря 1959 года в Париже; похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Сочинения

править
  • Слова и поучения. Париж, 1961.
  • Духовные зернышки. Мысли и советы святителя Божия. Париж, 1967 (М., 2000).
  • Христосование на пасхальной заутрене // Вечное. 1972. № 4.
  • Рождество Христово // Вечное. № 12.

Литература

править
  • Высылка арх. Владимира // «Своими путями». Прага. — 1924. — № 1-2
  • Скорбное дело, судебный процесс митрополита Владимира, Экзарха Константинопольского Патриарха против русской Успенской церкви при кладбище Сент-Женьев-де-Буа. — Париж. — 1952. — 39 С.
  • Тальберг Н. Д. Скорбный юбилей // «Православная Русь». — 1956. — №.5-7
  • Юбилей митрополита Владимира // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк — 1957. — № 44-45
  • Пятидесятилетний юбилей митрополита Владимира // «Возрождение». — 1957. — № 67
  • Карташев А. В. Жизненный путь митрополита-экзарха Владимира: К пятидесятилетию архиерейской хиротонии (1907—1957). — Париж: Юбилейный ком., 1957. — 16 c.
  • Юрьев В. А., протоиерей. Призыв митрополита Владимира // «Вестник Русского Студенческого Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк. — 1959. — № 55
  • Зеньковский В., протоиерей. Памяти Митрополита Владимира // «Вестник Русского Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1959. — № 55. — С. 2—3.
  • Духовный облик и архипастырские труды митрополита Владимира // Слова и поучения блаженной памяти митрополита Владимира. — Париж, 1961. — С. 6—19.
  • Митрополит Владимир: святитель-молитвенник (1873—1959) / Сост. Н. Зернов. — Париж: Вечное, 1965. — 251 с.
  • Савва (Тутунов), монах. Образ «инока скромного» Митрополит Владимир (Тихоницкий) — сын первого вятского новомученика. // «Церковный вестник». — 2004. — № 1-2 (278—279)
  • Косик В. И. Владимир (Тихоницкий) // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VIII : Вероучение — Владимиро-Волынская епархия. — С. 665—667. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
  • Зеньковский В., прот. Свидание митрополита Владимира и митрополита Анастасия (1950 г.): Печатается впервые по рукописи из архива Н. А. Струве. // Вестник РХД. 2006 — № 2 (191). — С. 120—121.
  • Преподобный Сергий в Париже: история Парижского Свято-Сергиевского Православного Института / Отв. ред.: протопресвитер Б. Бобринский. — СПб.: ООО «Издательство «Росток», 2010. — 710 с. — (Диалог двух культур). — ISBN 978-5-94668-075-2.

Примечания

править
  1. ↑ В. В. Марковчин. ВЕНИАМИН // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 650. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Гродненские Епархиальные Ведомости — Страницы истории. Дата обращения: 11 февраля 2016. Архивировано 15 февраля 2016 года.
  3. ↑ Синодик кавалеров ордена святого князя Владимира. СПб., 2015. С. 206
  4. ↑ Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1925—1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. — М.: Издательство ПСТГУ, 2011. — С. 55. — 624 с. — ISBN 978-5-7429-0639-1. Архивировано 13 ноября 2019 года.
  5. ↑ «Исторический архив». 2000, № 6, стр. 116—117.
  6. ↑ Выписка из журнала № 23 заседания Священного Синода от 7 сентября 1945. // ЖМП. 1945, № 9, стр. 13.
  7. ↑ «Вестник РСХД». 1959, № 55 (IV), стр. 3—7.
  8. ↑ «Какое счастье быть священником!» Архивная копия от 7 августа 2008 на Wayback Machine // Русский Пастырь, № 36, 2000 г.

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Владимир_(Тихоницкий)&oldid=135307655