«Великодержа́вный шовини́зм» — крайняя форма национализма[1][2] (шовинизм), которая может проявляться у представителей господствующих наций, выражаясь в подавлении других народов в рамках многонациональных государствах, в расизме[1]. Великодержавный шовинизм как разновидность национализма может выступать основой для националистических и экстремистских настроений[3]. Согласно другому подходу, термин «шовинизм» используется характеристики этатизма, «державности» и противопоставляется национализму, который понимается как категория общества, а не государства. Шовинизм отражает тип ценностей этатизма, подчинения государству интересов личности и групп, в том числе этнических сообществ, тогда как национализм основан на социетальных ценностях, относящихся к обществу[4].
В Советской России и СССР в условиях интернациональной марксистской идеологии отрицались национальные интересы и велась борьба с «русским великодержавным шовинизмом». Стремление к реализации ленинского варианта коммунизма в 1920-е годы выразилась, в частности, в отказе от культурных основ русского народа. Однако эта политика в целом потерпела неудачу[5].
По мнению большевиков, национализм нерусских народов был вызван в первую очередь реакцией на угнетение царским режимом, а также недоверием к великорусам. Ленин считал, что следует различать национализм угнетающих и национализм угнетаемых наций, из чего, в рамках антиколониального дискурса, следовал тезис о преимущественной опасности великорусского шовинизма в сравнении с национализмом угнетённых им, с точки зрения большевиков, народов. Сталин уточнял этот принцип, утверждая, что грузинский и некоторые другие национализмы также осуществляли подавление и эксплуатацию более «слабых» народов. Его высказывания против великорусского шовинизма сопровождались упоминанием об опасности, хотя и меньшей, местных национализмов[6].
Великая Отечественная война вызвала подъём национального самосознания. В условиях Холодной войны, противостояния с западными державами, происходила дальнейшая трансформация советской идеологии в направлении почвенничества, «русификации» большевизма. На место идеи борьбы с «русским великодержавным шовинизмом» была поставлена борьба с «безродным космополитизмом»[5].
Болгарские коммунисты использовали термин «болгарский великодержавный шовинизм», который осуждался ими[7].
Президент России Владимир Путин, выступая 18 июня 2004 года на международной конференции «Евразийская интеграция: тенденции современного развития и вызовы глобализации», сказал о проблемах, мешающих интеграции: «Если бы мне было позволено принять участие в работе этой секции, я бы сказал, что эти проблемы можно сформулировать очень просто. Это великодержавный шовинизм, это национализм, это личные амбиции тех, от кого зависят политические решения и, наконец, это просто глупость — обыкновенная пещерная глупость»[8]. 24 июля 2007 года на встрече с членами молодёжных движений в Завидове В. В. Путин заявил в ответ на реплику относительно проблемы миграции: «Это, конечно же, почва для разжигания национализма внутри страны. Но при любом развитии событий недопустим и великодержавный шовинизм»[9].
См. также
правитьПримечания
править- ↑ 1 2 Санжаревский, 2010.
- ↑ Трифонов, 2021, с. 214.
- ↑ Айсханова, 2017, с. 112.
- ↑ Паин, 2016, с. 126—127.
- ↑ 1 2 Иванов, Казин, Светлов, 2015, с. 143—157.
- ↑ Миллер, 2004, с. 59.
- ↑ Фадеева, 2019, с. 102.
- ↑ Караван. Дата обращения: 10 мая 2007. Архивировано из оригинала 14 декабря 2007 года.
- ↑ Путин заявил о недопустимости великодержавного шовинизма. Дата обращения: 3 ноября 2021. Архивировано 3 ноября 2021 года.
Литература
править- Великодержавный шовинизм // Советская историческая энциклопедия : в 16 т. / под ред. Е. М. Жукова. — М. : Советская энциклопедия, 1961—1976.
- Великодержавный шовинизм // Политическая наука: Словарь-справочник / Авт. и сост.: Санжаревский И. И. — М., 2010. — 988 с. Архивировано 14 марта 2022 года.
- Айсханова Е. С. Детерминанты проявления экстремизма в молодежной среде // Наука без границ. — 2017. — № 12 (17). — С. 110—113.
- Иванов А. А., Казин А. Л., Светлов Р. В. Русский национализм: основные вехи исторического осмысления // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2015. — № 4. — С. 143—157.
- Миллер А. И. Советское наследие «империи положительного действия» // Политическая наука. — 2004. — № 3. — С. 57—69.
- Паин Э. А. Современный русский национализм: динамика политической роли и содержания // Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. — 2016. — № 1—2 (122). — С. 126—139. — doi:10.24411/2070-5107-2016-00010.
- Трифонов Ю. Н. Формирование патриотизма: политико-идеологические смыслы и технологии // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Социология. Политология. — 2021. — № 2. — С. 211—217. — doi:10.18500/1818-9601-2021-21-2-211-217.
- Фадеева Т. М. 2019. 01. 019. Драгостинова Т. Споры о границах на Балканах после Второй мировой войны. Dragostinova Th. Debating the borders of the post-Second world War Balkans // contemporary European history. — Cambridge, 2018. — vol. 27, n 3. — p. 387—411 // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 5, История: Информационно-аналитический журнал. — 2019. — № 1. — С. 98—104.