Братский листок
Братский листок — российский религиозный журнал, издававшийся И. С. Прохановым в качестве приложения к журналу «Христианин». Выходил в 1906—1916 годах и в 1925—1926 годах[1]. В 1906—1910 годах издавался отдельной тетрадкой, позднее выходил как отдел в журнале «Христианин»[2].
| Братский листок | |
|---|---|
 Титульная страница первого номера журнала | |
| Специализация | духовное воспитание, духовно-нравственное чтение, богословие |
| Периодичность | менялась |
| Язык | русский |
| Адрес редакции | Санкт-Петербург/Ленинград |
| Главный редактор | И. С. Проханов |
| Страна |
 Российская империя СССР |
| Издатель | менялись |
| Дата основания | 1906 |
| Объём | менялся |
| Тираж | менялся |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Содержание журнала
правитьПараллельное издание «Христианина», «Братского листка» и «Утренней Звезды» преследовало трёхсоставную цель. «Христианин» предназначался для удовлетворения духовных нужд верующих, «Братский листок» представлял собой форум христиан различных деноминаций (здесь освещались новости конференций баптистов, молокан, евангельских христиан, а также информация от западных миссионеров), а «Утренняя Звезда» должны была стать органом Русского евангельского союза[3][1]. Эти издания были основным средством идентификации евангельского движения и формирования его богословия[4].
В первом номере «Братского листка» в обращении к читателям говорилось:
"В начале предполагалось в «Христианине» иметь отдел: «Общественные вопросы», но потом было решено выделить его в отдельный листок, как ежемесячное приложение под названием: «Братский листок».
«Братский листок» назначается для членов Евангельских общин. При каждом номере «Христианина» будет печататься отдельная брошюра или с призывом к необращенным или с духовным содержанием для испытанных верующих. Брошюрки будут печататься в несколько большем количестве, чем номера, так что их можно будет выписывать отдельно за указанную в них плату.
На страницах «Братского листка» будут обсуждаться все вопросы, касающиеся нужд Евангельских христиан[5].
Немецкий историк Вильгельм Кале отмечал «важнейшую роль» «Братского листка», поскольку в нём публиковались официальные материалы съездов, а также документы отношений евангельских церквей с государственными структурами[6].
Помимо освещения жизни и деятельности общин евангельских христиан, Русского евангельского союза, Всероссийского союза евангельских христиан, на его страницах рассказывалось о родственной конфессии — баптистах и их видных представителях, таких как В. Г. Павлов, В. В. Иванов, М. Д. Тимошенко, П. Я. Дацко, В. А. Фетлер и других[7].
В журнале рассказывалось о миссионерском служении, помещались сведения о деятельности юношеских кружков, печатались официальные документы Союза евангельских христиан. Так, в 1910 году в «Братском листке» было напечатано Вероучение евангельских христиан, написанное И. С. Прохановым и принятое съездом Евангельских христиан 1910—1911 годов[7].
«Братский листок» СЦ ЕХБ
правитьЖёсткие действия органов власти в советский период в отношении евангельских христиан вызывали противодействие со стороны «отделенного» братства ЕХБ. Это сопротивление чем дальше, тем больше приобретало формы, характерные для советских диссидентов: мониторинг нарушений прав верующих, различные обращения, открытые письма в высшие органы власти и в международные организации, мирные демонстрации и пикеты и т. п. Евангельские христиане-баптисты в Советском Союзе, в отличие от представителей других позднепротестантских конфессий, уделяли большое внимание информационной борьбе и распространению своих идей[8]. В связи с этим, с 1965 года Совет церквей ЕХБ возобновляет нелегальный выпуск издания под названием «Братский листок»[9]. Этот журнал, а также журнал «Вестник спасения» стали официальными информационными рупорами СЦ ЕХБ[8].
Из публикаций издания прослеживаются и первые признаки смягчения государственной конфессиональной политики в отношении баптистов-инициативников (сторонников Совета церквей — СЦ ЕХБ), принципиально отказывающихся от официальной регистрации. Так, в 1987 году «Братский листок» сообщает об освобождении восьмерых служителей СЦ, причём четверых досрочно. Однако в последнем номере года указывается, что многие братья продолжают «томиться в неволе», и перечислены восемь фамилий узников из открытого списка. В публикациях 1988 г. сообщается, что к концу 1988 г. все служители СЦ «возвратились из уз». В ходе недели молитвы верующим предлагалось благодарить Господа за получение духовной литературы и участие детей в молитвенных собраниях. Это позволяет утверждать, что властями были сняты запреты на получение Библии и другой духовной литературы из-за рубежа и на привлечение несовершеннолетних к участию в богослужениях. Публикации за 1989 г. сообщают о коренных изменениях в сфере реализации религиозных свобод. Описываемым беспрецедентным событием стало проведённое впервые в истории братства Всесоюзное совещание служителей СЦ ЕХБ (1-2 июля, г. Ростов-на-Дону), в котором участвовало около 2 тыс. человек. Кроме того, решились многие проблемы предыдущих десятилетий, касающиеся религиозной литературы и образования. В частности, в День благодарения (31 декабря) верующим предлагалось вознести молитвы за обилие духовной литературы. Там же отмечалось, что в прошедшем году повсеместно удалось провести библейские и регентские курсы, молодёжные семинары для верующих[9].
Примечания
править- ↑ 1 2 Попова, 2014.
- ↑ Христианская периодика России конца XVIII—XX вв. Каталоги изданий /сост.: Нечаева М. Ю./. Екатеринбург, 2000
- ↑ Пузынин, 2010, с. 256.
- ↑ Пузынин, 2010, с. 257.
- ↑ Братский листок № 1 за 1906 С.1
- ↑ Кале, 1978, с. 494.
- ↑ 1 2 Синичкин А. В. История журнала «Христианин» Архивная копия от 24 марта 2017 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Бондаренко, 2017, с. 393.
- ↑ 1 2 Молодов, 2015, с. 98.
Литература
править- Бондаренко Н. А. «Формирование системы религиозного диссидентства в рамках «отделённого» братства ЕХБ во второй половине 1960-х гг.: украинские реалии» // Христианское чтение. — 2017. — С. 381—405.
- Коллектив авторов. История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
- Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovich Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен - Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.
- Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
- Молодов О. В. (дата обращения: 24.08.2017) Государственно-конфессиональные Отношения в СССР на переломном этапе (на материалах областей Европейского Севера) // Социум и власть. — 2015. — Т. №2 (52).
- Попова Н. Ю. История баптистских церквей Среднего Урала: источники и методы исследования // Документ. Архив. История. Современность. — Екатеринбург, 2014. — С. 204—210.
- Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан. Изучение самоидентификации и богословия от момента её зарождения до наших дней. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2010. — 523 с. — ISBN 978-5-89647-235-3.
- Синичкин А. В. История журнала «Христианин». — Сайт церкви ЕХБ «Ковчег». — Балашиха.