Басма

Басма́ (тюрк. байса, пайцза; букв. «отпечаток»^[1]) — один из видов техники тиснения рельефных рисунков с помощью специальных матриц — басманных досок. Басмой также называют тонкие металлические или кожаные листы с выбитым таким способом узором. По сравнению с чеканкой изготовление рельефных рисунков с применением техники басмы существенно экономит время и повышает производительность труда.

Басмой назывался особый знак или пластинка, выдававшаяся татаро-монгольскими ханами в XIII−XV веках в качестве верительной грамоты. Ранний вид такого знака в Китае назывался пайцза.

Басманное дело (от басма) — тонкое легковесное листовое серебро, на котором теснили разные узоры (травы). На иконах басманными делались только оклады, то есть каймы образа. По лёгкости и дешевизне басманное дело было очень распространено. В Москве была особая слобода басманщиков — теперь Басманная.^[2]

История

На Руси басма встречается с XI века; она распространилась под влиянием византийских традиций покрытия священных предметов драгоценной фольгой. Такое тиснение по фольге было распространено повсюду в православном мире.^[3]

Басма в иконописи

Святитель Леонтий Ростовский, басменный оклад. Втор. пол. XVI в.

В древнерусском искусстве басма употреблялась для украшения икон, киотов и тела иконостаса. Особенно широко басменные оклады, или ризы, были распространены в иконописи в конце XIV—XVI веках. Басменный оклад на иконе закрывает только места, где нет иконописного изображения, органично дополняя художественную часть иконы.

Не следует путать басменный оклад с окладом чеканным, который закрывает живопись практически целиком, оставляя окошки только для ликов и рук святых. Такие оклады всё чаще встречаются к XVII веку. В дальнейшем такие сплошные оклады становятся преобладающими.

Басменный оклад может быть либо только на полях иконы, либо на полях и фоне иконы. Из басмы также иногда изготовляли венцы, которые налагали по рисунку нимбов. Венцы делали объёмными. Позолоченную и посеребренную басму соединяли в одном художественном произведении.

Техника выполнения

Изготавливается басманная доска (матрица).
На матрицу кладётся тонкий лист металла, на котором необходимо получить рельеф.
Сверху кладётся слой свинца, который является прокладкой между материалом и ударным инструментом.
Тиснение производится ударами деревянного молотка (киянки) по свинцу. В качестве инструмента также может быть использован пресс. Под действием силы свинцовая подушка (вместе с материалом) вдавливается во все углубления матрицы.

См. также

Ктитор

Примечания

↑ В. В. Игошев. Басма // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 375-376. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
↑ П.И. Мельников (Андрей Печерский). На Горах. — Т. 1. — С. 520.
↑ В.В.Игошев, Типология и символика серебряной басмы XV-XVII веков. Часть I Архивная копия от 22 августа 2016 на Wayback Machine 2009

Литература

Басма // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Гордиенко Э. А., Трифонова А. Н. Каталог серебряных окладов Новгородского музея-заповедника/ Музеи: Художественные собрания СССР. — М., 1986.

Источники

По материалам: Е. В. Гладышева, Л. В. Нерсесян. «Словарь-указатель имен и понятий по древнерусскому искусству»
Басма -- Технологии, секреты, рецепты — Project X51

[1] В. В. Игошев. Басма // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 375-376. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.

[На_Горах-2] П.И. Мельников (Андрей Печерский). На Горах. — Т. 1. — С. 520.

[3] В.В.Игошев, Типология и символика серебряной басмы XV-XVII веков. Часть I Архивная копия от 22 августа 2016 на Wayback Machine 2009

[1]

[2]

[3]