Бар-Хадад I (Бен-Хадад I, Венадад I; арам. בר הדד, др.-евр. בן הדד; «сын Хадада»[2][3][4]; IX век до н. э.) — царь Арама в первой половине IX века до н. э.
| Бар-Хадад I | |
|---|---|
| арам. בר הדד | |
| первая половина IX века до н. э. | |
| Предшественник | Табримон |
| Преемник | Бар-Хадад II |
| Рождение |
около 936 до н. э.[1] |
| Смерть | IX век до н. э. |
| Отец | Табримон |
| Дети | сын: Бар-Хадад II |
| Отношение к религии | ханаанская религия |
Биография
править
Единственным историческим источником, повествующем о Бар-Хададе I, является Библия[3][5]. О нём упоминается в Третьей книге Царств[6] и в книге Паралипоменон[7].
Согласно библейским текстам, Бар-Хадад I был правителем арамейского царства со столицей в Дамаске. Его дед и отец — Хезион и Табримон — также правили этими землями (3Цар. 15:18—22). От отца Бар-Хадад I и унаследовал власть над Дамаском. Точная дата этого события не известна[К 1]. Вероятно, что Бар-Хадад I должен был взойти на престол не позднее 880-х годов до н. э., даты смерти царя Израиля Бааши[К 2], современником которого он был[3][10][11].
В отличие от своего отца Табримона, союзника царя Иудеи Авии, Бар-Хадад I заключил союз с правителем Израиля Баашей. Тот в 880-х годах до н. э.[К 3] вёл войну против иудейского царя Асы, и после начала строительства вблизи Иерусалима крепости Рама стал серьёзно угрожал благополучию Иудеи. Желая переманить на свою сторону Бар-Хадада I, Аса отправил в Дамаск послов с богатыми дарами. В Библии об этом сообщается так: «И взял Аса все серебро и золото, остававшееся в сокровищницах дома Господня и в сокровищницах дома царского, и дал его в руки слуг своих, и послал их царь Аса к Венададу, сыну Тавримона, сына Хезионова, царю Сирийскому, жившему в Дамаске, и сказал: союз да будет между мною и между тобою, [как был] между отцом моим и между отцом твоим; вот, я посылаю тебе в дар серебро и золото; расторгни союз твой с Ваасою, царем Израильским, чтобы он отошел от меня. И послушался Венадад царя Асы…». Как союзник иудейского монарха Бар-Хадад I совершил поход[исп.] в Израильское царство, во время которого захватил всю северную часть Галилеи с городами Аин, Дан, Авел-Беф-Маах и Киннероф, а также земли колена Неффалимова. Бо́льшая часть находившихся здесь городов (включая Дан и Хацор) была разрушена. Бааша был вынужден прекратить строительство Рамы и принять меры для защиты внутренних областей своих владений. Воспользовавшись уходом израильского царя, Аса до основания разрушил Раму, а из захваченных здесь материалов построил города Гебу и Мицпу[англ.] (3Цар. 15:17—22; 2Пар. 16:1—6)[3][8][9][11][12][13][14]. Несмотря на одержанную царём Асой победу, участие язычников-амореев в войне с Израильским царством вызвало протест среди иудейского духовенства. В том числе, Асу за союз с Бар-Хададом I осуждал пророк Анания (2Пар. 16:7)[3].
Успехи Бар-Хадада I в войне с Израильским царством позволили царю Дамаска сделаться наиболее влиятельным государем Леванта того времени[4][15]. Возможно, библейские сообщения о союзе Бар-Хадада I и Асы — это завуалированное свидетельство о признании иудейским царём своей подчинённости правителю Арама[15].
Присоединение Бар-Хададом I к своим владениям Северной Галилеи позволила дамасскому царю установить контроль над торговыми путями в Финикию, Палестину и Египет[2][3][4]. Как важный торговый партнёр Тира в IX веке до н. э. Арам упоминается в «Книге пророка Иезекииля» (Иез. 27:18). Согласно этому источнику, в Тир из Дамаска привозили высоко ценившиеся вино и шерсть[16][17]. Из других городов, в которых арамеи вели торговлю в то время, упоминаются Сидон, Акко и Ахзив[8]. Предполагается, что по повелению Бар-Хадада I могла быть возведена найденная вблизи Алеппо стелла, посвящённая тирскому богу Мелькарту. В сделанной на ней по-арамейски надписи царь по имени Бар-Хадад называл Мелькарта «своим Господином», что должно свидетельствовать о тесных связях между Дамаском и Тиром[2][18]. Однако принадлежность стеллы временам Бар-Хадада I вызывает среди историков дискуссии. В том числе, предполагается, что надпись могла быть сделана в правление царя Бар-Хадада III[19][20].
При Бар-Хададе I начались вторжения в Левант ассирийцев. Один из таких походов в 878 или 877 году до н. э. совершил ассирийский царь Ашшурнацирапал II. Однако ассирийская армия дошла только до Аккара, не затронув владения царя Арама, что позволило Бар-Хададу I не платить дани правителю Ассирии[11].
В Третьей книге Царств упоминается ещё об одной войне между Арамом и Израилем (3Цар. 20:34). Её вели во второй половине 870-х годов до н. э. израильский царь Омри и отец дамасского царя Бар-Хадада II (вероятно, это был Бар-Хадад I). Подробностей военных действий в библейских текстах нет, но предполагается, что союзниками царя Израиля были правители Иудеи и Тира. Победителем в войне стал правитель Арама, которому Омри был вынужден отдать некоторые города, в том числе, Рамот в Галааде (3Цар. 22:3), и предоставить дамасским купцам место для фактории в своей столице Самарии[21][22][23].
О дальнейшем правлении Бар-Хадада I свидетельств не сохранилось. Дата его смерти не известна[К 4], но он должен был скончаться не позднее начала 850-х годов до н. э., когда в источниках упоминается о новом царе Арама Бар-Хададе II[4]. Большинство историков считает, что новый правитель Дамаска был сыном Бар-Хадада I[3][8]. Однако у арамеев существовал обычай называть сыновей именем ближайшего родственника только в случае, если тот уже умер. На этом основании предполагается, что Бар-Хадад II мог быть не сыном, а внуком Бар-Хадада I, и унаследовать власть над Арамом после смерти своего неизвестного по имени отца[24].
Комментарии
править- ↑ Возможно, Бар-Хадад I стал царём Арама около 900 года до н. э.[8].
- ↑ Смерть Бааши датируется в различных источниках или 886[9] или 883 годом до н. э.[10].
- ↑ В Паралипоменон этот военный конфликт датируется 36-м годом правления израильского царя Асы, то есть приблизительно серединой 860-х годов до н. э. Однако так как иудейский царь Бааша к тому времени уже скончался, предполагается, что библейская датировка этой войны ошибочна[10].
- ↑ В качестве возможной приблизительной даты смерти Бар-Хадада I называется 870 год до н. э.[8].
Примечания
править- ↑ http://timeline.biblehistory.com/event/benhadad-i
- ↑ 1 2 3 Венадад Архивная копия от 16 мая 2017 на Wayback Machine // Библейская энциклопедия Брокгауза
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Большой библейский словарь. — СПб.: Библия для всех, 2005. — С. 225—226. — ISBN 5-7454-0931-2.
- ↑ 1 2 3 4 Benadàd (итал.). Enciclopedie on line. Дата обращения: 28 мая 2017. Архивировано 14 октября 2017 года.
- ↑ Nelson R. D. Historical Roots of the Old Testament (1200—63 BCE). — Society of Biblical Lit, 2014. — P. 109. — ISBN 978-1-6283-7006-5.
- ↑ Третья книга Царств (главы 15:17—22, 16:7, 20:34 и 22:3).
- ↑ Паралипоменон (глава 16:1—7)
- ↑ 1 2 3 4 5 Венадад // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : Варшавская епархия — Веротерпимость. — С. 547—548. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- ↑ 1 2 The Cambridge ancient history, 1982, p. 461—465.
- ↑ 1 2 3 Циркин, 2003, с. 229.
- ↑ 1 2 3 Klengel, 1992, p. 208—209.
- ↑ Бен-Гадад // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 146—147.
- ↑ Циркин, 2003, с. 182 и 232.
- ↑ Freedman D. N. Eerdmans dictionary of the Bible. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000. — P. 165. — ISBN 978-0-8028-2400-4.
- ↑ 1 2 Циркин, 2003, с. 182.
- ↑ Книга пророка Иезкиля (глава 27:18)
- ↑ Циркин, 2003, с. 231.
- ↑ Бернхардт К. Х. Древний Ливан. — М.: Наука, 1982. — С. 88.
- ↑ Циркин, 2003, с. 264—266.
- ↑ Klengel, 1992, p. 205.
- ↑ Циркин, 2003, с. 186.
- ↑ The Cambridge ancient history, 1982, p. 468—469.
- ↑ Омри // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1912. — Т. XII. — Стб. 91—92.
- ↑ Циркин, 2003, с. 241—244.
Литература
править- Венадад // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Лопухин А. П. Венадад // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1892. — Т. Va. — С. 870.
- Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574 с. — ISBN 5-17-018173-6.
- Рыжов К. В. Все монархи мира. Древний Восток. — М.: Вече, 2006. — С. 126—128. — ISBN 5-9533-1071-4.
- The Cambridge ancient history. — Cambridge: Cambridge University Press, 1982. — Vol. 3.1: The prehistory of the Balkans; the Middle East and the Aegean World, tenth to eighth centuries B.C. — ISBN 0-521-22496-9.
- Klengel H. Syria 3000 to 300 BC. A Handbook of Political History. — Berlin: Akademie Verlag, 1992. — 276 p. — ISBN 978-3-0500-1820-1.
- Lemche N. P. Historical Dictionary of Ancient Israel. — Lanham, Maryland and Oxford: The Scarecrow Press, Inc., 2004. — P. 79—80. — ISBN 0-8108-4848-1.