Католикос-Патриарх Амвросий (груз. კათოლიკოს-პატრიარქი ამბროსი, Амброси; в миру Виссарион Зосимович Хелая, груз. ბესარიონ ზოსიმეს ძე ხელაია; 7 сентября 1861, селе Мартвили, Кутаисская губерния — 29 марта 1927, Тифлис) — католикос-патриарх Грузии, историк и религиозный деятель. Известен своим крайне негативным отношением к советской власти.
| Его Святейшество и Блаженство | ||
| Католикос-Патриарх Амвросий | ||
|---|---|---|
| груз. კათოლიკოს-პატრიარქი ამბროსი | ||
.jpg) Фотография Патриарха Амвросия | ||
|
||
| 14 октября 1921 — 29 марта 1927 | ||
| Избрание | 7 сентября 1921 | |
| Церковь | Грузинская православная церковь | |
| Предшественник | Леонид | |
| Преемник | Христофор III | |
| Образование |
Тбилисская духовная семинария Казанская духовная академия |
|
| Учёная степень | Кандидат богословия | |
| Деятельность | священник, монах, богослов, историк, педагог | |
| Имя при рождении | Виссарион Зосимович Хелая | |
| Оригинал имени при рождении | ბესარიონ ზოსიმეს ძე ხელაია | |
| Рождение |
7 сентября 1861 село Мартвили Кутаисской губернии |
|
| Смерть |
29 марта 1927 (65 лет) Тифлис |
|
| Похоронен | Сиони | |
| Принятие священного сана | 1885 год | |
| Принятие монашества | 11 февраля 1900 года | |
| Епископская хиротония | 15 октября 1917 года | |
| Награды |
 |
|
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Канонизирован Священным синодом Грузинской православной церкви в 1995 году как святой Амвросий Исповедник.
Биография
правитьАмвросий родился 7 сентября 1861 года в селе Мартвили, Грузия.
Начальное образование он получил в духовной школе в Самегрело. Окончил Тифлисскую духовную семинарию в 1885 году, в том же году и был рукоположён в священники и отправлен в Абхазию, где служил священником в Сухуми, Новом Афоне и Лыхны, а также обучал население грузинскому языку.
Под псевдонимом Янтарь он опубликовал серию статей, которые осуждали политику русификации в Абхазии, а также обвинил местных русских чиновников в разжигании антигрузинских настроений среди абхазского населения[1].
В 1893 году овдовел. В 1896 году он поступил в Казанскую духовную академию, которую окончил в 1901 году со степенью кандидата богословия (тема диссертации — «Борьба христианства с исламом в Грузии»).
Учась в Академии, 11 февраля 1900 года принял монашеский постриг с именем Амвросий. Окончив обучение, вернулся в Грузию, в 1902 году был назначен настоятелем Челишского монастыря в провинции Рача и возведён в сан архимандрита.
Много сил и энергии приложил он для собирания и реставрации древних рукописей монастыря Челиши. Однажды, идя по монастырскому двору, он обратил внимание, как гулко звучат его шаги, свидетельствуя, что внизу пустота. Он начал копать в том месте и обнаружил древнюю рукопись святого Евангелия. Так была найдена знаменитая грузинская святыня — Челишское Евангелие — рукопись IX—X века.
В 1904 году его перевели в Тифлис членом синодальной конторы и назначили архимандритом монастыря Преображения Господня.
Активно выступал за предоставление Грузинскому экзархату статуса автокефалии. В связи с этой деятельностью в 1904 году переведён смотрителем Усть-Медведицкого духовного училища Донской епархии. Вскоре он вернулся в Грузию и в 1906 году стал членом Грузино-Имеретинской синодальной конторы и настоятелем Иоанно-Крестительской пустыни Грузинской епархии.
Весной 1908 года в Тифлисе Грузинский экзарх Никон (Софийский) был смертельно ранен неизвестными в рясах. Амвросий, узнав о гибели архиепископа Никона, был потрясён: «Потеряны христианские начала, сдерживавшие страсти человеческие; упала в людях вера и сказалась натура зверская — жажда крови своего ближнего. Вот пред нами жертва этого ужасного времени, нами переживаемого. Беспримерна такая жертва в истории христианской Церкви».
В поднявшейся волне негодования обвинения в убийстве легли на ревнителей автокефалии Грузинской церкви, среди которых архимандрит Амвросий был одним из первых. В 1908 году он был обвинён в причастности, лишён права служения и в 1909 году сослан в Рязанский Троицкий монастырь, где находился под строгим надзором более года.
В 1910 году оправдан, разрешён в служении и назначен настоятелем Старорусского монастыря Новгородской епархии, где оставался до 1917 года.
В августе 1917 года вернулся в Грузию и 15 октября того же года был хиротонисан во епископа Чкондидского. В 1918 году назначен управляющим Сухумо-Абхазской епархией и возведён в сан митрополита.
Патриарх
правитьПосле смерти прежнего патриарха Грузии, Леонида, от холеры, в 1921 году Амвросий был избран 7 сентября 1921 года его преемником. 14 октября состоялось его настолование в Мцхетском соборе.
В соответствии с решениями недавно установленного режима большевиков, церковь была лишена юридического статуса, а церкви и монастыри стали закрывать. Духовенство преследовалось, а имущества церквей и монастырей конфисковали[2][3].
7 февраля 1922 года Амвросий направил меморандум Генуэзской конференции, в которой он описал условия, при которых Грузия жила после вторжения Красной Армии. В меморандуме содержался протест от имени народа Грузии, лишенного своих прав, против Советской оккупации и требование вмешательства цивилизованного человечества против злодеяний большевистского режима[4][5]. В феврале 1923 года, Амвросий и все члены Патриаршего Совета были арестованы и посажены в тюрьму. В марте 1924 года, советские власти устроили открытый судебный процесс. Помимо отправки обращения к Генуэзской конференции, Амвросия также обвинили в сокрытии исторических сокровищ Церкви, с целью не допущения их передачи Советскому государству. Все священнослужители арестованные вместе с патриархом, показали свою солидарность с Амвросием, который взял на себя всю ответственность за свои действия, которые он, как было объявлено, совершил в соответствии с его обязательствами и с преданностью Грузинской церкви. Его последними словами на процессе были: «Моя душа принадлежит Богу, мое сердце моей стране, а с моим телом делайте что хотите, палачи»[2]. Амвросия должны были приговорить к смертной казни, но его осудили на восемь лет лишения свободы с конфискацией имущества.
Вскоре после этого, в августе 1924 года в ряде регионов Грузии вспыхнуло антисоветское восстание, длившееся около трёх недель. В результате около 3000 человек погибли, 12 000 были казнены, а 20 000 сосланы в Сибирь[источник не указан 1981 день]. Множество священнослужителей тоже были репрессированы, а митрополит Кутаисский и Гаэнатский Назарий был среди тех, кого расстреляли без суда и следствия.
В начале марта 1925 года председатель ВЦИК, Михаил Калинин, находившийся в Грузии, призвал к амнистии участников восстания августа 1924 года, а также приостановить религиозные гонения. В 1926 году, Амвросий и некоторые другие священнослужители были освобождены из тюрем. Амвросий не прожил долго после освобождения и умер 29 марта 1927 года в Тбилиси.
Амвросий известен как плодовитый историк церкви и исследователь первичных грузинских источников. Он является автором ряда статей, опубликованных на русском и грузинском языках. Амвросий обнаружил ранее неизвестную версию рукописи Мокцеваи Картлисаи («Обращение Грузии»).
Канонизация
правитьВ 1995 году житие католикоса-патриарха всей Грузии Амвросия было рассмотрено на расширенном заседании Священного Синода Грузинской Православной Церкви. За выдающиеся труды на благо Церкви и грузинского народа он был канонизирован в сентябре 1996 года на Поместном Соборе Грузинской Православной Церкви как святой Амвросий Исповедник.
Днём поминовения святого Амвросия Исповедника стало 16 марта.
Признание
правитьВ 2013 году посмертно награждён грузинским орденом Национального героя[6].
Примечания
править- ↑ Khositashvili M. წმიდა მღვდელმთავარი ამბროსი აღმსარებელი (ხელაია) (The Holy Archpriest Ambrose the Confessor (Khelaia)) Архивировано 8 февраля 2007 года., «საპატრიარქოს უწყებანი» // The Patriarchate Gazette. — № 12 (166). — 2002.
- ↑ 1 2 David Marshall Lang. A Modern History of Georgia. London: Weidenfeld and Nicolson, 1962. Р. 241
- ↑ Pere Janin. The Separated Eastern Churches. Gorgias Press LLC, 2004. P. 164. ISBN 1-59333-110-X
- ↑ Tchantouridze, Lasha. Russia Annexes Georgia. Georgian Patriarch’s Letter to the 1922 Genoa Conference Архивная копия от 6 июля 2011 на Wayback Machine. The Canadian Journal of Orthodox Christianity. Volume III, No 3, Fall 2008
- ↑ Erwin Iserloh, Hubert Jedin (1980), History of the Church, p. 478. Seabury Press, ISBN 0-8245-0013-X.
- ↑ Михаил Саакашвили напоследок присвоил звания национальных героев погибшим в прошлом грузинам. Дата обращения: 6 мая 2021. Архивировано 14 декабря 2013 года.
Литература
править- ჟვანია ზ. საჟართველოს კათალიკოს-პატრიარჟნი და მღვდელმთავარნი 1917 წლიდან. — ჟუთაისი, 1994
- გურგენიმე ვ. კათალიკოს-პატრიარჟი ამბროსი // ჯვარი ვაზისა. თბილისი, 1997. — № 1;
- საჟართველოს კათოლიკოს-პატრიარჟები. — თბილისი, 2000. — С. 188—193.
- Абашидзе З. Амвросий (Хелая) // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 139—140. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- Мельникова И. Е. Попытка восстановления евхаристического общения между Русской (Российской) и Грузинской Православными Церквами при Католикосе-Патриархе всея Грузии Амвросии (Хелая) // XXXI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы. — Москва: Изд-во ПСТГУ, 2021. — С. 93—96. — 236 с.
Ссылки
править- Амвросий (Хелая) на сайте «Русское православие»