Алексий (Кузнецов)
Архиепископ Алексий (в миру Николай Николаевич Кузнецов; 31 августа [12 сентября] 1875, Царское Село, Санкт-Петербургская губерния — 18 ноября 1938, Ижевск) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Сарапульский.
| Архиепископ Алексий | ||
|---|---|---|
.jpg) | ||
|
||
| 4 ноября 1935 — 15 ноября 1938 | ||
| Предшественник | Владимир (Горьковский) | |
| Преемник | Симеон (Михайлов) | |
|
||
| 27 марта — 14 мая 1934 | ||
| Предшественник | Артемий (Ильинский) | |
| Преемник | Борис (Шипулин) | |
|
||
| 21 ноября 1933 — 27 марта 1934 | ||
| Предшественник | Кирилл (Соколов) | |
| Преемник | Ириней (Шульмин) | |
|
||
| 7 сентября 1918 — 22 ноября 1933 | ||
| Предшественник | он сам | |
| Преемник | Симеон (Михайлов) | |
|
||
| 9 августа — 7 сентября 1918 | ||
| Предшественник | викариатство учреждено | |
| Преемник | Николай (Покровский) | |
|
||
| 25 марта 1917 — 9 августа 1918 | ||
| Предшественник | Амвросий (Гудко) | |
| Преемник | он сам | |
|
||
| 26 декабря 1916 — 20 марта 1917 | ||
| Предшественник | Трифон (Туркестанов) | |
| Преемник | Иоасаф (Каллистов) | |
| Деятельность | священник | |
| Имя при рождении | Николай Николаевич Кузнецов | |
| Рождение |
31 августа (12 сентября) 1875 |
|
| Смерть |
18 ноября 1938 (63 года) |
|
Биография
правитьРодился 31 августа 1875 года в семье священника Санкт-Петербургской епархии, впоследствии митрофорного протоиерея, выходца из крестьян[1].
Учился в Александровском лицее до 1891 года, затем (1891—1898) в Александро-Невском духовном училище. В 1898 года окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию[2]. В 1902 году окончил Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия[3] за сочинение «Нравственный смысл юродства и столпничества», которое переработал впоследствии в магистерскую диссертацию[1].
20 июля 1902 года определён помощником инспектора Иркутской духовной семинарии[2].
16 августа 1903 года назначен учителем Устюжского духовного училища[2].
17 марта 1904 года пострижен в монашество с наречением имени Алексий ректором Новгородской духовной семинарии архимандритом Сергием (Титовым), 20 марта — рукоположён в сан иеродиакона, а 21 марта — в сан иеромонаха[1].
23 сентября 1904 года назначен преподавателем Новгородской духовной семинарии[2].
30 июля 1906 года назначен преподавателем Ярославской духовной семинарии[2].
Увлекался социал-демократическими идеями, стал писать статьи в партийную газету, выступал с революционными речами перед семинаристами. По жалобе Ярославского отделения Союза русского народа к местному губернатору, а последнего, в свою очередь, в Синод иеромонах Алексий был в мае — июне 1907 года переведён в Вологодский Духо-Сошественский мужской монастырь. В секретном отношении председателя Совета министров Петра Столыпина обер-прокурору Синода Петру Извольскому о переводе из Ярославля иеромонаха Алексия (Кузнецова) говорилось о нём как об «оказавшем крайне вредное влияние в политическом отношении». Некоторое время был без определённых занятий[1].
16 января 1908 года назначен членом Урмийской духовной миссии в Персии[2]. Занимался воспитанием сиро-халдейского населения. В февраль 1909 года отозван в Россию.
24 февраля 1909 года становится насельником Яблочинского монастыря[2] Холмской епархии, занимался преподавательской и миссионерской деятельностью.
15 октября 1909 года назначен преподавателем Томской духовной семинарии. 28 марта 1911 года награждён наперсным крестом, от Святейшего синода выдаваемым[2]. Занимался миссионерством и там.
28 июля 1911 года назначен смотрителем Лысковского духовного училища[2].
В 1912 году назначен благочинным уездных монастырей Московской епархии[2].
30 мая 1913 года назначен на должность настоятеля Коломенского Богоявленского Старо-Голутвина монастыря Московской епархии, в связи с чем 30 июня того же года митрополит Московский Макарий возвёл его в сан архимандрита[1].
В 1913 году в Санкт-Петербурге опубликовал книгу «Юродство и столпничество»[4].
С октября 1914 по январь 1915 года архимандрит Алексий был смотрителем Коломенского духовного училища[1].
В феврале 1915 года был избран членом Православного миссионерского общества[1].
12 марта 1916 году назначен инспектором Вифанской духовной семинарии[2].
26 сентября 1916 года вновь назначен настоятелем Коломенского Старо-Голутвина мужского монастыря[2]. Прослужил в этой должности до декабря 1916 года[1].
С конца октября служил также благочинным уездных монастырей 1-го округа Московской епархии и заведующим страхованием строений всех уездных монастырей Московской епархии[1].
25 декабря 1916 году Высочайшим повелением назначен епископом Дмитровским, пятым викарием Московской епархии[1]. 26 декабря того же года в храме Христа Спасителя состоялась его епископская хиротония, которую возглавил митрополит Московский Макарий в сослужении шести архиереев[1].
В январе 1917 года епископ Алексий был назначен настоятелем Московского Богоявленского первоклассного монастыря и председателем Московского миссионерского совета и Братства Святого Воскресения[1].
После февральской революции Синод по требованию Временного правительства уволил на покой четверых архиереев, в том числе митрополита Московского Макария. Епископ Алексий, как его ставленник, 25 марта 1917 года, несмотря на свой прошлый либерализм, был переведён из столицы в провинцию, став епископом Сарапульским, вторым викарием Вятской епархии[1].
29 марта 1917 года он безуспешно просил Синод возвратить его в Москву на кафедру епископа Верейского, которая в то время была свободна. Впоследствии епископ Алексий полюбил свою новую епархию и никуда более не желал уезжать[1].
9 августа 1918 года назначен епископом Слободским, викарием Вятской епархии[2].
Указом патриарха Тихона, Священного синода и Высшего церковного совета от 25 августа/7 сентября 1918 года Сарапульская кафедра стала самостоятельной, а епископ Алексий стал правящим епископом с титулом «Сарапульский и Елабужский»[1].
В сентябре 1919 года арестован в Сарапуле без предъявления обвинения. Через восемь дней его освободили.
По представлению епископа Алексия в 1921 года в Сарапульской епархии были открыты две викарные кафедры: Ижевская, на которую 9 октября 1921 года хиротонисан архимандрит Стефан (Бех), и Елабужская, на которую 12 февраля 1922 года рукоположен архимандрит Георгий (Анисимов)[5]
В августе 1922 году епископ Алексий перешёл в обновленчество, признав ВЦУ. Вступил в организацию «Живая церковь» и разослал по епархии устав и программу «живоцерковников» за своей подписью как руководство к действию для всего духовенства и мирян. Это дало ему возможность сохранить епархию под своим управлением и зарегистрировать органы церковного управления[5].
По сообщению обновленческой печати, в 1922 года епископ Сарапульский «был большим сторонником церковного обновления и энергично старался распространить его по всей епархии. Программа группы „Живая Церковь“ принята была при нём почти всею Сарапульскою епархиею…»[5].
В 1923 году он провёл с разрешения гражданской власти Сарапульский епархиальный съезд духовенства и мирян, который избрал Епархиальный совет, что было невозможно для православных архиереев[5].
Вскоре после освобождения патриарха Тихона из-под ареста епископ Алексий направил в Москву своего доверенного клирика — протоиерея Николая Люперсольского, который убеждал патриарха в православности епископа Алексия и необходимости в сложившихся ранее условиях идти на компромиссы с обновленцами. Патриарх Тихон принял епископа Сарапульского в общение и через протоиерея Николая Люперсольского установил с ним «деловые сношения». После этого, докладывал патриарху преосвященный Алексий, «пресловутое обновление» в Сарапульской епархии было ликвидировано, а всё духовенство и миряне «единодушно встали под руководство и покровительство» законного главы Русской православной церкви. При этом сарапульский архиерей категорически отвергал все обвинения в переходе в раскол. В рапорте патриарху Тихону в сентябре 1923 года он объяснял свои действия тактикой компромиссов «исключительно только в целях сохранения в своем управлении епархии, предотвращения раздора и разногласий в ней», необходимостью избежать полного расстройства в церковных делах и дезорганизации среди духовенства, что произошло, по его мнению, в соседних Казанской, Екатеринбургской и Уфимской епархиях (где получило распространение автокефальное движение)[5].
В 1927 года возведён в сан архиепископа.
В декабре 1928 года был арестован. Через полтора месяца освобождён за недоказанностью обвинения[6].
С 20 февраля по ноябрь 1931 года и с декабря 1931 года по февраль 1932 года временно управлял Свердловской епархией[6].
8 февраля 1932 года арестован. 7 сентября 1932 года постановлением Коллегии ОГПУ приговорён к трём годам ИТЛ. 28 мая 1933 года амнистирован.
С 22 ноября 1933 года — архиепископ Пензенский.
С 27 марта 1934 года — архиепископ Тобольский.
С 14 мая 1934 года — архиепископ Сарапульский, но в управление не вступил.
С 22 октября 1935 года архиепископ Сарапульский и временно управляющий Свердловской епархией.
В августе 1937 года ему было поручено временное управление Кировской епархией.
15 ноября 1938 года постановлением Тройки УНКВД по Удмуртской АССР приговорён к расстрелу. Расстрелян 15 ноября 1938 года в городе Ижевске. Место захоронения неизвестно.
Реабилитирован в 1989 году[7].
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Архиепископ Сарапульский Алексий (Кузнецов). Архивная копия от 11 июня 2016 на Wayback Machine // Ижевская и Удмуртская епархия РПЦ.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — М. 2016. — С. 88.
- ↑ Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии. Дата обращения: 22 мая 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Юродство и столпничество. Дата обращения: 7 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Зимина Н. П. «Полуобновленчество» в Русской Православной Церкви в середине 1920-х гг.: к вопросу об оценке церковной политики епископа Елабужского Иринея (Шульмина) и епископа Сарапульского Алексия (Кузнецова) Архивная копия от 4 августа 2016 на Wayback Machine // Вестник ПСТГУ. — 2013. — Вып. 3 (52). — С. 17—41.
- ↑ 1 2 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — М., 2016. — С. 89.
- ↑ Биография в реестре Новомучеников и исповедников Российских Архивная копия от 29 апреля 2011 на Wayback Machine на сайте ПСТГУ.
Литература
править- Зимина Н. П. Полуобновленчество в Русской Православной Церкви в середине 1920-х гг.: к вопросу об оценке церковной политики епископа Елабужского Иринея (Шульмина) и епископа Сарапульского Алексия (Кузнецова) // Вестник ПСТГУ. II. История. История Русской Православной Церкви. 2013. — № 3. — С. 17-39.