Википедия

Алексеевский, Михаил Дмитриевич

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Алексеевский.

Михаи́л Дми́триевич Алексе́евский (род. 15 февраля 1979, Москва) — российский антрополог, фольклорист. Руководитель Центра городской антропологии КБ Стрелка.

Михаил Дмитриевич Алексеевский
Михаил Алексеевский в 2021 году
Михаил Алексеевский в 2021 году
Дата рождения 15 февраля 1979(1979-02-15) (45 лет)
Место рождения Москва
Страна  Россия
Род деятельности социальный антрополог, фольклорист, урбанист
Научная сфера фольклористика, антропология
Место работы КБ Стрелка
Альма-матер Российский государственный гуманитарный университет

Биография

править

Родился и вырос в Москве в семье математиков (отец — Дмитрий Алексеевский, известный специалист по дифференциальной геометрии и теории групп Ли). Впервые поехал в фольклорную экспедицию в Каргопольский район Архангельской области в 1997 году в качестве студенческой практики после окончания первого курса. В 2001 году закончил обучение на историко-филологическом факультете Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ) по отделению «филология» (научный руководитель — проф. Андрей Мороз). После получения диплома поступил в аспирантуру Центра исторической антропологии им. Марка Блока (РГГУ) и в 2005 году защитил кандидатскую диссертацию «Застолье в обрядах и обрядовом фольклоре Русского Севера (на материале похоронно-поминальных обрядов и причитаний)» (научный руководитель — проф. Андрей Топорков).

С 2005 года научный сотрудник Государственного республиканского центра русского фольклора. В мае 2010 года создал и возглавил отдел современного фольклора в структуре ГРЦРФ. Отдел ежегодно организовывал научную конференцию «Фольклор XXI века» (по результатам первой научной конференции вышел одноимённый сборник научных статей), проводил антропологические полевые исследования в малых городах Владимирской (Муром, Меленки) и Костромской области (Галич, Кологрив, Мантурово, Шарья). В феврале 2014 года отдел был расформирован в связи с перепрофилированием ГРЦРФ.

Начав сотрудничество с институтом «Стрелка» в 2012 года, стал одним из пионеров прикладной городской антропологии в России. В 2014 году стал руководителем Центра городской антропологии КБ Стрелка, осуществляющего разработку и проведение прикладных исследований, направленных на выявление запросов и потребностей различных категорий пользователей городской среды[1].

С 1997 по 2017 годы принял участие в работе более 50 фольклорных и антропологических экспедиций[2], в том числе как организатор и руководитель некоторых из них. С 2013 года совершает многочисленные поездки по городам России в рамках исследовательских и образовательных проектов КБ Стрелка[3][4][5][6].

Член научных обществ International Society for Ethnology and Folklore (SIEF) (с 2011 года), The International Society for Contemporary Legend Research (с 2012 года), The Society for Applied Anthropology (с 2014 года).

Научные интересы

править

Автор примерно 100 научных публикациях[7]. Первоначально занимался преимущественно темами, связанными с русским крестьянским фольклором и обрядовой культурой, особое внимание уделяя застольным практикам[8][9] и похоронным причитаниям[10][11][12], которым было посвящено его диссертационное исследование.

В середине 2000-х годов начинает больше активно заниматься исследованием современного городского фольклора. Среди тем, которым посвящены научные работы этого времени, выделяются современные городские легенды[13][14], различные формы интернет-фольклора[15][16], постсоветские политические анекдоты[17][18]. Значительный общественный интерес вызвало его исследование по антропологии чтения[19] в постсоветской России, проведенное в 2013—2014 гг.

В 2010-е гг. Михаил Алексеевский постепенно отходит от изучения фольклора, больше внимания уделяя проблемам, касающимся более широких вопросов городской антропологии[20][21][22][23]. В свободное от научных занятий время активно занимается популяризацией гуманитарного знания, в частности записывает видеолекции для проекта ПостНаука[24][25][26]. В декабре 2018 года на просветительском проекте «Радио Arzamas» вышел курс лекций Михаила Алексеевского про современный фольклор «Зачем нужны мемы, страшилки и анекдоты»[27]

Примечания

править
  1. ↑ Читай город, или вовлекательная антропология. media.strelka-kb.com. Дата обращения: 30 января 2019. Архивировано 31 января 2019 года.
  2. ↑ Михаил Алексеевский: участие в экспедициях. Дата обращения: 15 февраля 2017. Архивировано 23 сентября 2016 года.
  3. ↑ [1]Архивная копия от 4 сентября 2017 на Wayback Machine «Понаехали тут». И задали стиль. [Интервью с М. Алексеевским] // Российская газета. 2.12.2014.
  4. ↑ [2]Архивная копия от 4 сентября 2017 на Wayback Machine Города сдаются. [Интервью с М. Алексеевским] // Российская газета. 2.06.2015.
  5. ↑ Городской антрополог Михаил Алексеевский о том, почему жители знают, как менять город // Public speech. 18.08.2015. Дата обращения: 15 февраля 2017. Архивировано 27 декабря 2016 года.
  6. ↑ Алексеевский М. Д. Зачем тебе эта антропология? // Казанский университет. 15.06.2016. Дата обращения: 15 февраля 2017. Архивировано 20 декабря 2016 года.
  7. ↑ Библиография М. Д. Алексеевского. Дата обращения: 15 февраля 2017. Архивировано 26 февраля 2017 года.
  8. ↑ Алексеевский М. Д. Ритуальное употребление алкогольных напитков у северорусских крестьян в XIX—XX вв. // Северный текст в русской культуре. Архангельск, 2003. С. 201—203 Архивная копия от 26 февраля 2017 на Wayback Machine.
  9. ↑ [3]Архивная копия от 5 апреля 2017 на Wayback MachineАлексеевский М. Д. Ритуальные застолья [Видеолекция] // ПостНаука. 6.07.2012.
  10. ↑ Алексеевский М. Д. Мотив оживления покойника в севернорусских поминальных причитаниях: текст и обрядовый контекст // Антропологический форум. 2007. № 6. С. 227—262 Архивная копия от 20 апреля 2015 на Wayback Machine.
  11. ↑ Алексеевский М. Д. Проблема классификации похоронно-поминальных причитаний // Проблемы классификации, типологии, систематизации в этнографической науке: Материалы Пятых Санкт-Петербургских этнографических чтений. СПб., 2006. С. 129—132 Архивная копия от 26 февраля 2017 на Wayback Machine.)
  12. ↑ [4]Архивная копия от 26 февраля 2017 на Wayback MachineРусские похороны [коллективное интервью с участием М. Д. Алексеевского] // Радио Свобода. 7.02.2010.
  13. ↑ Алексеевский М. Д., Лурье М. Л., Сенькина А. А. Легенда о памятнике Гоголю в Могилеве-Подольском: опыт комментария к фрагменту локального текста // Антропологический форум. 2009. № 11. С. 275—312; 2010. № 12. С. 375—420 Архивная копия от 15 декабря 2017 на Wayback Machine.
  14. ↑ Алексеевский М.Д. Автомобиль с ракетным двигателем: механизмы распространения городских легенд в Интернете // Традиционная культура : журнал. — 2012. — № 3. — С. 173—182. Архивировано 12 декабря 2019 года.
  15. ↑ Алексеевский М. Д. Интернет в фольклоре или фольклор в Интернете? (Современная фольклористика и виртуальная реальность) // От Конгресса к Конгрессу. Навстречу Второму Всероссийскому конгрессу фольклористов. Сборник материалов. М., 2010. С. 151—166 Архивная копия от 13 декабря 2016 на Wayback Machine.
  16. ↑ Алексеевский М.Д. «Что мне водка в летний зной…»: проблемы текстологии фольклора в Интернете // Интернет и фольклор: Сборник статей. — 2009. — С. 71—89.
  17. ↑ Алексеевский М. Д. Анекдоты от Зюганова: фольклор в современной политической борьбе // Антропологический форум. 2010. № 12 Online. С. 1-36 Архивная копия от 28 января 2018 на Wayback Machine.
  18. ↑ Алексеевский М.Д. Очерки из новейшей истории российского политического анекдота // Русский политический фольклор: Исследования и публикации : сборник. — 2014. — С. 250—305.
  19. ↑ Повод для гордости: как читают в современной России. Forbes.ru. Дата обращения: 6 мая 2023. Архивировано 6 мая 2023 года.
  20. ↑ Алексеевский М. Д. Музыка нашего города. Версия 2.0 // Антропологический форум. 2011. № 15. Online. С. 288—329 Архивная копия от 20 августа 2018 на Wayback Machine.
  21. ↑ Алексеевский М. Д. Кто все эти люди (с плакатами)? // Антропологический форум. 2012. № 16. Online. С. 50-68 Архивная копия от 26 февраля 2017 на Wayback Machine.
  22. ↑ [5]Архивная копия от 26 февраля 2017 на Wayback MachineВласть смешнее оппозиции. [Интервью с М. Д. Алексеевским] // Московский комсомолец. 30.06.2012. (№ 25976).
  23. ↑ Фольклор XXI века: Герои нашего времени. Сборник статей / Сост. М. Д. Алексеевский. М., 2013.
  24. ↑ [6]Архивная копия от 24 февраля 2017 на Wayback MachineАлексеевский М. Д. Русский политический анекдот [Видеолекция] // ПостНаука. 8.07.2012.
  25. ↑ [7]Архивная копия от 26 февраля 2017 на Wayback MachineАлексеевский М. Д. Детский фольклор [Видеолекция] // ПостНаука. 10.07.2012.
  26. ↑ [8]Архивная копия от 5 апреля 2017 на Wayback MachineАлексеевский М. Д. Магические заговоры в постсоветской России [Видеолекция] // ПостНаука. 18.02.2016.
  27. ↑ Детский курс. Зачем нужны мемы, страшилки и анекдоты • Arzamas. Arzamas. Дата обращения: 29 января 2019. Архивировано 29 января 2019 года.

Ссылки

править
Источник — https://ru.wiki.x.io/w/index.php?title=Алексеевский,_Михаил_Дмитриевич&oldid=139969363